El documento presenta diferentes teorías sobre el origen del Estado. La teoría naturalista sostiene que el Estado es algo natural y anterior al individuo, mientras que la teoría contractualista considera que el individuo es previo al Estado y que este surge como resultado de un contrato entre individuos. También describe brevemente la evolución histórica del Estado desde las primeras civilizaciones hasta la Edad Media y la formación del Estado moderno con división de poderes y derechos de los ciudadanos.

1. Estado y Ciudadanía

2. “La Política”.
Aristóteles
Todo Estado es evidentemente una asociación, y toda asociación no
se forma sino en vista de algún bien.
Los hombres nunca hacen nada sino en vista de lo que les parece ser
bueno.
La primera asociación de muchas familias, pero formada en virtud de
relaciones que no son cotidianas, es el pueblo.
La asociación de muchos pueblos forma un Estado completo, que
llega, si puede decirse así, a bastarse absolutamente a sí mismo,
teniendo por origen las necesidades de la vida.

3. Origen del Estado
Dos teorías:
Naturalista: Defienden que el Estado es algo natural y anterior al
individuo, por lo que éste está al servicio del primero.
Contractualista: Sostienen que el Individuo es previo al Estado, el
cual es el resultado de una contrato o acuerdo por lo que el Estado
está al servicio de los individuos.

4. Teoría Naturalista
El Estado es un organismo natural del que cada ser humano
constituye sólo una parte.
Argumentos:
- El ser humano necesita relacionarse con otros.
- El ser humano es por naturaleza social y el animal político por
excelencia.
- El lenguaje humano que permite la vida social.
Apoyan esta teoría: Platón, Aristóteles y Tomás de Aquino

5. Teoría Contractualista
El Estado no se considera como algo natural sino como el
resultado de una convención entre los seres humanos.
Se plantea alrededor de tres elementos:
- Estado Natural (Forma anterior a la vida social)
- Contrato Social (Ceder para obtener)
- Naturaleza del Estado (Según lo acordado en el contrato)
Filósofos a favor: Thomas Hobbes, John Locke. Jean-Jacques
Rousseau.

6. Hechos que dieron origen a los que hoy llamamos Estado:
Asia Oriental
A partir del Siglo VII A.C. se tiene registro de la existencia de
sociedades gobernadas por un monarca, a quien se le tenía como
representante de la deidad en la tierra
Antiguo Oriente
En civilizaciones como Egipto, Siria, Persia, Mesopotamia se
distinguieron por un Estado Despótico (La clase gobernante tenía todos
los derechos) o Teocrático (Relación divina).

7. Hechos que dieron origen a los que hoy llamamos Estado:
Grecia
En las culturas Espartanas y Ateniense los ciudadanos tomaron parte en
las tareas de gobierno, reconociéndoles como hombres libres, aunque
surgieron clases sociales.
La Polis griega generó un sistema de leyes. Que debían ser acatadas
Roma
750 A.C. Existían dos clases sociales: Los Patricios y los Plebeyos.
Los patricios era la clase burócrata y aristocrática. Quienes al reunirse
formaban las 10 curias romanas
En el año 506 A.C. aparece la forma de gobierno de la “República” que a la
muerte de Julio César se convierte en Imperio Absoluto donde no eran
personas sino súbditos.

8. Hechos que dieron origen a los que hoy llamamos Estado:
Edad Media
Después de la caída del Imperio Romano surge la figura del Señor
Feudal.
Se acentúa el dualismo del poder del soberano con el poder de la
justicia popular
Estado Moderno
A finales de la Edad Media se hicieron esfuerzos por unir al Estado,
territorial y administrativamente.
Se pone al Estado por encima de la concepción religiosa-divina.

9. Estado Moderno
Nace el absolutismo, en Europa se consolidan las monarquías con
territorios más unificados con ciudadanos con igualdad jurídica desde
1789 a la fecha.
Se reconoce la libertad individual, se establece equilibrio de poderes y se
limita el poder de la autoridad frente a los ciudadanos buscando el bien
común.
Estado Constitucional
Durante los siglos XVIII, XIX y XX tuvo sus orígenes con división de
poderes y garantizar los derechos fundamentales de los ciudadanos.

10. “El Hombre es
bueno por
naturaleza, es la
sociedad la que lo
corrompe y le hace
malo”.
Jean –Jacques Rosseau,
El Contrato Social.

11. El ser humano se debate entre su
condición humana y su condición
animal. Es capaz de hazañas, logros y
luchas, pero para alcanzarlas toma el
camino del egoísmo y del instinto.
Porque de los hombres puede decirse
en general que son ingratos, volubles,
simuladores y simulados, que huyen
de los peligros y están ávidos de
ganancias.
Nicolás Maquiavelo.

12. “Los hombres tienen menos
consideración en ofender a uno que se
haga amar que a uno que se haga
temer; pues el amor se retiene por el
vínculo de la gratitud, el cual, debido a
la perversidad de los hombres es roto
en toda ocasión de propia utilidad; pero
el temor se mantiene con un miedo al
castigo que no abandona a los hombres
nunca.
El príncipe debe hacerse temer de modo
que, si no se granjea el amor, evite el
odio; porque puede muy bien conseguir
al mismo tiempo ser temido y no
odiado”.
Nicolás Maquiavelo