Breve descripción sobre los modelos pedagógicos para el área de educación.

1. TEORÍAS SECTORIALES SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA
FUENTE: Felipe Aguado. (2010) La filosofía en la Educación
Secundaria: hacia una enseñanza estimulativa y un aprendizaje
creativo. Madrid: Ediciones Libertarias, 2010
Gemma Muñoz-Alonso 1

2. Audiovisual del tema
Gemma Muñoz-Alonso 3

3. Teorías sobre la educación. Modelos
pedagógicos
Modelos generales
Marcos para teorías sectoriales
¿Aplicación exacta en la práctica cotidiana del
profesorado?
¿Cómo funcionan?
WEBER
Enmarcar y comprender
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4. • Modelo dominante
– Esencialista
– Tecnocrático
– Psicopedagógico
• Hacia una enseñanza “de calidad”
• Mayoría
– Métodos activos/ modelo psicopedagógico
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5. TEORÍAS SECTORIALES SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA. Por F. Aguado
• 1. Modelo tradicional (esencialista-bancario)
– Víctor García Hoz (dir) (1991) Enseñanza de la Filosofía en la Educación Secundaria
• 2. Modelo tecnocrático-eficientista
– Victor Santiuste y F.Gómez de Velasco (1984) Didáctica de la Filosofía
• 3. Programación por objetivos y método activo
– Cesar Tejedor (1984) Didáctica de la Filosofía.
• 4. La clase de Filosofía como simulación de la actividad filosófica
– Ignacio Izuzquiza (1982) La clase de filosofía como simulación de la actividad
filosófica
• 5. El método activo
– J. M.Domíngez Reboiras y B.Orio de Miguel (1985) Método activo: una propuesta
filosófica
• 6. Modelos dialógico-pragmáticos
– Luis M.Cifuentes y J.MªGutiérrez (coods.) (1997) Enseñar y aprender Filosofía en la
Enseñanza Secundaria
• 7. Enseñanza estimulativa y aprendizaje creativo
– Felipe Aguado. (2010) La filosofía en la Educación Secundaria: hacia una enseñanza
estimulativa y un aprendizaje creativo
• 8. Repaso y test de contenidos
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6. 1. MODELO TRADICIONAL
(ESENCIALISTA-BANCARIO)
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7. • Tomo 26 del Tratado de Educación
Personalizada, dirigido por Víctor García Hoz
(Madrid: Rialp, 1991).
• Definición de las finalidades de la educación
– Esencias finalísticas
– Texto 1: La transmisión de la verdad, fin principal
de la Enseñanza Secundaria, se distribuye en dos
fines, que son también esenciales: la instrucción y
la formación humana (García Hoz, 21).
• Planos
– Instrucción científica
– Formación en valores del humanismo cristiano
• ¿pluralismo/ crítica/ aprendizaje activo…?
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8. • Modelo defendido por la Iglesia
• Misión de la filosofía
– Texto 2. En la docencia se precisa la Filosofía en la doble tarea pedagógica de
informar y formar. En la instrucción para que los alumnos vayan
componiendo los conocimientos adquiridos en el marco de la filosofía del
mundo y del hombre. Igualmente la formación educativa exige la Filosofía,
ya que es necesario tener una concepción filosófica del hombre, si se
pretende conducirlo hasta su maduración en cuanto hombre. Asimismo se le
ayuda con la Filosofía a que no caiga en desviaciones y equivocaciones, que
no sólo impiden la madurez personal, sino que le esclavizan. La visión
filosófica hace posible, en cambio, la auténtica libertad (García Hoz, 34-35).
– Enseñanza de una auténtica filosofía
• Sin caer en la tentación de las ideologías, el relativismo, etc.
• Modelo instructivista
• Versiones laicas del modelo
– ¿dimensión religiosa?
– Versión esencialista de la enseñanza
• Instrucción y formación
• ¿Conservadurismo educativo y social?
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9. Modelo tecnocrático-eficientista
Víctor Santiuste y Francisco Gómez de Velasco,
Didáctica de la Filosofía. Teoría. Métodos.
Programas. Evaluación, editada en Madrid por la editorial Narcea en 1984.
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10. • Críticos de la enseñanza tradicional
– Formar en consonancia con los fines que la sociedad
da a la enseñanza
• Filosofía
– ¿conocimiento concreto?
• ¿permanente preguntar sobre el sentido?
• ¿motor de la práctica ética y política?
– Abanico de saberes
• ¿Aprendizaje de contenidos?
– El profesor como científico
– ¿contenidos o metodología
Activa?
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11. Conclusiones sobre Santiuste-Gómez
• Modelo tecnocrático/ eficientista/ por objetivos
– Texto 17. Pero tales medios (nuevas técnicas) deben ser consideradas en el
conjunto del complejo acto pedagógico que supone hacer “un aprendizaje
efectivo”, considerando tal concepto como el criterio o conjunto de criterios
por los cuales las actividades de una clase son tenidas como útiles. El
“aprendizaje efectivo” implica un conocimiento de los objetivos específicos
del aprendizaje, un estudio del cumplimiento de tales objetivos por los
estudiantes y, sobre todo, la enseñanza de cada particular parte del
programa como un conjunto de problemas que deben ser resueltos con el
empleo de todos los recursos didácticos de que el profesor sea capaz (Santiuste
190).
• InsuficienciasFuente: F. Aguado
• Su funcionalidad adaptativa al sistema
• Su finalidad de servicio económico al sistema
• Aplicación pedagógica del espíritu capitalista taylorista o estajanovista
• Aspectos positivos
• Sentido riguroso y serio de la profesión
• Exigencia de planificación
• El concepto de evaluación
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12. Programación
por objetivos
y método activo
César Tejedor Campomanes. Didáctica de la Filosofía. Perspectivas y
materiales. (Madrid: SM, 1984) Reeditada en 1992 (y 1994) con un nuevo
subtítulo: Aprender Filosofía, aprender a filosofar. [v.t. El profesor de
Filosofía. En Didáctica de la filosofía (2004), dirigida por J.M.Abad Buil].
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13. Enseñanza de la filosofía
• Enseñar a preguntar y preguntarse filosóficamente.
– ¿Contenidos?
• Educar en la creatividad
• El profesor facilita materiales
– Renunciar a saberlo todo
– El diálogo socrático
• Situación psicológica y sociológica del alumno
• Canales de la motivación
• ¿Programación por objetivos e implicación
conductista?
– Taxonomía de Bloom
Gemma Muñoz-Alonso 14

14. Análisis crítico sobre la propuesta de
Tejedor, por F.Aguado
• ¿Didáctica activa y pedagogía por objetivos?
• ¿Fórmulas activas y conductistas?
• Texto 22. En la formulación de objetivos se
encuentra implícita la problemática
“conductista”, puesto que el objetivo se formula
en términos de conducta que pueda ser
observada y evaluada, comprobada y medida.
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15. MÉTODO ACTIVO
LA CLASE DE FILOSOFÍA COMO SIMULACIÓN DE LA
ACTIVIDAD FILOSÓFICA Y EL MÉTODO DIALÓGICO
Ignacio Izuzquiza. La clase de filosofía como simulación de la
actividad filosófica, Madrid: Anaya, 1982. Otros estudios: “La
Filosofía en el Bachillerato: una exigencia de traducción
gnoseológica” (1982); “Enseñar Filosofía: retos de una maldición”
(1984); “Filosofía en la enseñanza media: observación, traducción,
simulación”(1997).
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16. • La clase
– actividad de traducción
• La traducción
– la simulación
• La simulación genealógica y gnoseológica
• La clase como laboratorio conceptual
– Los experimentos conceptuales
• Situaciones artificiales que llevarán al alumno a plantearse el
problema a analizar y a introducirse en la simulación y la
traducción
– Operaciones conceptuales básicas
• Técnicas de grupo
• Lógica informal
• Fuentes de información
• Discurso de los alumnos
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17. Método activo
M.L Domínguez Reboiras y B.Orio de Miguel
Método activo: una propuesta filosófica. Madrid: MEC, 1985
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18. • El método activo
– Texto 25. … éstos (los métodos activos) no consisten
sólo en programar por objetivos, necesidades o
intereses, ni en hacer simplemente que los alumnos
manipulen los objetos y trabajen en grupo; con ello
mejoraríamos nuestras “técnicas” y tal vez se
formaran súbditos dócilmente más “eficaces” … El
método activo va mucho más lejos: exige ciertamente
una nueva teoría del conocimiento y del aprendizaje
distinta de la actualmente practicada; pero además
implica una nueva teoría social y política de la Escuela
y, como consecuencia, una nueva actitud del profesor.
El método activo es así a la vez un reto filosófico y un
revulsivo profesional (Dominguez-Orio 1985:12).
Gemma Muñoz-Alonso 19

19. • Presupuestos teóricos
– Función biológica: la supervivencia
– La afectividad
– El saber filosófico como experiencia vital
– El alumno
como protagonista y eje
Gemma Muñoz-Alonso 20

20. • Práctica del método
– Planteamiento y elección del método de
trabajo
– Discusión y formulación de objetivos
– Campos de interés de los alumnos y tema
general del curso
– Desarrollo del trabajo
• Texto 26. Las técnicas de trabajo intelectual que
se manejan en clase alternativamente son:
comentario de textos, diálogos,
dramatizaciones… Todo ello desarrollado en
pequeños grupos unas veces, y otras en gran
grupo, y consignando todo en el Diario de clase
(Dominguez-Orio 46).
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21. El diario de clase como técnica estrella
• El DC como libro de texto
• El DC como memoria
• El DC como instrumento de evaluación
continua
• El DC como instrumento de creatividad
filosófica
Gemma Muñoz-Alonso 22

22. Balance crítico acerca del método
activo. Fuente: F. Aguado
• Método activo puro, radical
• ¿Técnica del aprendizaje por
descubrimiento como único recurso?
• ¿La educación es sólo aprender a
aprender?
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23. 6. Modelos dialógico-pragmáticos
Luis M.Cifuentes y J.MªGutiérrez (coords.)
(1997)
Enseñar y aprender Filosofía en la
Enseñanza Secundaria
LOGSE
El diálogo como instrumento base de
enseñanza-aprendizaje
cf. E. Martens
El modelo socrático como enfoque
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24. 7. Enseñanza estimulativa y
aprendizaje creativo
Felipe Aguado. La filosofía en la
Educación Secundaria: hacia una
enseñanza estimulativa y un
aprendizaje creativo. Madrid: Ediciones Libertarias, 2010
Gemma Muñoz-Alonso 25

25. Aprendizaje por creación
• Aprendizaje autopoiético
– Creativo, por construcción
– Polo activo y polo curricular
• El Libro del Alumno (LA)
– Objetivos de la enseñanza
y aprendizaje de la filosofía
• Comprensión
• Asimilación
• Creación
– “Síntesis final holística”
– Los 2 momentos clave de la enseñanza de la filosofía
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26. El aprendizaje por asimilación activa
de Ausubel
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27. Gemma Muñoz-Alonso 28

28. La enseñanza como explicación
estimulativa
• ¿Quién tiene el protagonismo?
– Si el principio paidocéntrico se radicaliza se cae en graves
errores
• El profesor como co-protagonista
– Estimulador del aprendizaje
– 8 Tareas
• 1. La motivación
• 2. Explorar el nivel de contenidos previos y de preconceptos
• 3. La explicación comprensible / traducción
• 4. La lección magistral
• 5. La planificación y la organización de la clase
• 6. El profesor como maestro
• 7. El profesor como filósofo
• 8. El profesor como educador
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29. Instrumentos y recursos didácticos
• El libro del alumno
• El diario de clase
• El comentario de textos
• Los métodos dialógicos
• El diario filosófico
• Otros recursos e instrumentos
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30. 8. Repaso (test)
• ¿Cuáles son las teorías sectoriales sobre la enseñanza de la filosofía más conocidas?
• 1. Modelo tradicional (esencialista-bancario)
– Víctor García Hoz (dir) (1991) Enseñanza de la Filosofía en la Educación Secundaria
• 2. Modelo tecnocrático-eficientista
– Victor Santiuste y F.Gómez de Velasco (1984) Didáctica de la Filosofía
• 3. Programación por objetivos y método activo
– Cesar Tejedor (1984) Didáctica de la Filosofía.
• 4. La clase de Filosofía como simulación de la actividad filosófica
– Ignacio Izuzquiza (1982) La clase de filosofía como simulación de la actividad filosófica
• 5. El método activo
– J. M.Domíngez Reboiras y B.Orio de Miguel (1985) Método activo: una propuesta
filosófica
• 6. Modelos dialógico-pragmáticos
– Luis M.Cifuentes y J.MªGutiérrez (coods.) (1997) Enseñar y aprender Filosofía en la
Enseñanza Secundaria
• 7. Enseñanza estimulativa y aprendizaje creativo
– Felipe Aguado. (2010) La filosofía en la Educación Secundaria: hacia una enseñanza
estimulativa y un aprendizaje creativo
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31. • ¿En qué consiste el Modelo tradicional
(esencialista bancario)?
• ¿En qué consiste el Modelo tecnocrático-
eficientista?
• ¿En qué consiste el Modelo Programación por
objetivos y método activo?
• ¿En qué consiste el Modelo La clase de
filosofía como simulación de la actividad
filosófica?
• ¿En qué consiste el Modelo Activo?
• ¿En qué consiste el Modelo de Enseñanza
estimulativa y aprendizaje creativo?
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32. Gemma Muñoz-Alonso 33