La música africana ha tenido una gran influencia en las culturas de todo el mundo, incluida la música de Colombia. Los aportes de la población afrodescendiente incluyen bailes como la jota chocoana, las chirimías, el bambuco, el pasillo y la champeta, así como danzas religiosas como el bunde chocoano, la caderona y el currulao. La música tradicional del Pacífico sur de Colombia combina cantos y marimbas para celebrar ritos como el arrullo, el currulao, el chigual

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Si la música es parte del fundamento de las
civilizaciones humanas y caracterizan a las
culturas, tiene por lo tanto la música africana
incidencia en la música del todo el mundo. Es claro
que la llegada a América de la población
africana, fue a partir de la esclavitud, por lo tanto
la música que acompaño y se creó en ese
proceso, tenía raíces melancólicas, trascendentes
y marginales, como se lo aprecia en los cantos
tradicionales y en las propuestas contemporáneas
como la Salsa y todas las derivaciones del Jazz.

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Los aportes que ha brindado la población afrodecendiente en Colombia han sido muy
valiosos para la identidad nacional en el sentido de que han sido adoptados y
tomados como parte de nuestra cultura:
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La jota La Jota Chocoana: es un baile muy popular en las provincias españolas de Aragón y
Valencia, quedó muy poco de ella al convertirse en un ritmo criollo con influencia africana. Del
ritmo vivo y fiestero de la "jota aragonés", se pasó a un ritmo emparentado con el toque del
currulao. En ella la melodía pierde casi todo el relieve sonoro y el "canto" propiamente dicho,
transformándose en una secuencia para ser bailada con pleno dominio de los tambores.
Las chirimías: hacen parte de la cultura chocoana muestra de la alegría y la religiosidad de la
región.
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El bambuco: como una combinación de los ritmos propios africanos y la música nacional.
La fuga utilizadas en adoraciones
El pasillo: como uno de los principales elementos culturales de la nación.
La champeta: ritmos africanos y americanos se utiliza mucho en Cartagena.
El Bunde Chocoano: es una danza religiosa. Es diferente al currulao aunque se interpreta con los
mismos instrumentos. Está muy extendido entre las comunidades afro colombianas del litoral
Pacífico, con un posible ascendiente en la Sierra.
La Caderona: es un ritmo-canto y baile cuya coreografía representa la supervivencia de los
antiguos landós, vacunaos, o la danza de vientre, tradicional
entre los esclavos africanos. Se interpreta con los mismos instrumentos de las danzas anteriores
El Currulao: es la danza por excelencia de las comunidades afro colombianas del litoral Pacífico.
La influencia musical que la población afro, mantiene es la herramienta que permite crear
metodologías de acercamiento y participación para que sectores de las sociedad que excluyen la
importancia cultural y mantiene conceptos racistas, reflexionen, analizando que en la mayoría de
expresiones artísticas, creativas, investigativas está la incidencia africana y que poco a poco se va
visibilizando

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Los carnavales o festividades tienen como
papel fundamental la preservación del
legado y la cultura de nuestros
antepasados haciendo una representación
alegre y festiva de cómo era el estilo de
vida y reconociendo los logros que se han
tenido generación en generación y se van
guardando en la memoria y forman parte
fundamental de la identidad y la cultura.

5. Las prácticas musicales tradicionales, en Villa Rica: las celebraciones
religiosas en torno al Niño Dios (Adoraciones y Fiesta de Reyes), los velorios
de niños y adultos (bundes y salves), y los espacios de reunión con amigos
(quemas, bailes de socio y cantos de laboreo). Música tradicional en Villa
Rica son los velorios de niños y adultos.
 En ambos casos hay acompañamiento vocal a cargo de una o más
cantoras (en el caso de los niños se incluye una tambora). Al igual que en
muchas comunidades ribereñas y costeras de la zona del litoral pacífico
colombiano, la tragedia por la muerte de un menor de siete años es
mitigada con una celebración, pues se ve al difunto como un “angelito”, sin
pecado alguno, que desde el cielo velará por los parientes que quedan en
la tierra, particularmente por sus padres y sus padrinos. Esta relación entre
muerte y regocijo, contradictoria para otras sociedades, se aprecia Los
bundes tienen un espíritu mucho más íntimo que las adoraciones y en ellos
se aprecia la estrecha relación entre la música y diferentes concepciones
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Músicas de marimba y cantos tradicionales del Pacífico
Sur. Las músicas de marimba y los cantos tradicionales del
Pacífico Sur de Colombia forman parte del patrimonio
cultural de los grupos afrocolombianos de los
departamentos del Valle del Cauca, Cauca y Nariño.
Este arte musical combina las canciones de mujeres
("cantadoras") y hombres ("chureadores") con el sonido
de instrumentos acústicos fabricados artesanalmente con
materiales locales: madera de palma para las marimbas;
madera y cuero para los tambores de sonido grave
tocados con las manos; y bambú y semillas para las
maracas. Las interpretaciones musicales tienen lugar con
motivo de la celebración de cuatro ritos: el arrullo, el
currulao, el chigualo y el alabao

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En la costa atlántica tenemos el Merengue, danza típica
del Magdalena y en especial de la zona rural ubicada
entre la Sierra de los Motilones y la margen derecha del
Río Magdalena. El Merengue es típico de la Republica
Dominicana, pues es uno de sus bailes nacionales; parece
que su nombre se deriva del francés "meringue" o
melindre que significa dulce de claras de huevos y
azúcar, cocido al horno. El Merengue magdalenense es
por consiguiente una adaptación del merengue
dominicano, introducido según parece desde Haití.
Otro baile es de la costa atlántica es el Mapale que
según las tradiciones es una danza de origen africano,
introducida por los negros esclavos a las orillas del Río
Magdalena. Una danza con ritmo acelerado, en la cual
se presenta un palmoteo constante de los participantes,
se baila con pasos cortos y sin descanso

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Este análisis nos da la oportunidad de apreciar
la fuerza cultural, de los entornos que
comprende el áfrica, en su expansión por el
mundo entero. En este momento histórico, en
donde la globalización es un acto legal y
validado, y en donde la diversidad exige otras
miradas; la cultura, por lo tanto, cobra
importancia, es así, como los procesos que los
grupos poblacionales afro iniciaron, ya sea por
dominio o esclavitud, poco a poco se van
visibilizando y se demuestran los verdaderos
cimientos de nuestra civilización, encontrando
en la estética, un puente de comunicación
para las convivencias y la historia.

9. CATALINA GONZÁLEZ ZAMBRANO. MÚSICA, IDENTIDAD Y MUERTE ENTRE
LOS GRUPOS NEGROS DEL PACÍFICO SUR COLOMBIANO: Universidad de
los Andes, Bogotá, 1999. La Colección de Babel No 27 Revista
Universidad de Guadalajara Director Armando Zacarías Castillo Editor
Francisco Castellón Amaya.
www.flacsoandes.org/biblio/catalog/resGet.php?resId=41689 Claudia
Afanador H. Colombia. Carnaval Andino de Negros y Blancos.
http://www.swisslatin.ch/cultura-1026.htm
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS
DE LA EDUCACIÓN Licenciatura en Etno-educación. Cátedra de
Estudios Afrocolombianos. Autor: Wilton Manuel Mendoza Romero2013.