Este documento discute la complejidad de los sistemas biológicos a nivel molecular y cuestiona si la evolución darwiniana puede explicar su origen. Explica que a medida que se abrían "cajas negras" dentro de la célula, se descubrían sistemas más complejos formados por moléculas interactuando. El autor argumenta que ciertos sistemas son "irreduciblemente complejos" y no podrían haber surgido a través de pequeños cambios graduales, como propone Darwin. Finalmente, sugiere
Esta es la evolución que tuvo nuestro planeta, las plantas, animales y nosotros mismos desde los comienzos de la Tierra. Explica tres de las teorías evolutivas, explica las Eras y mucho mas. Espero les sirva tanto como me sirvió a mi.
Esta es la evolución que tuvo nuestro planeta, las plantas, animales y nosotros mismos desde los comienzos de la Tierra. Explica tres de las teorías evolutivas, explica las Eras y mucho mas. Espero les sirva tanto como me sirvió a mi.
Ciencia que estudia la estructura de los seres vivos y de sus procesos vitales.
"la biología contribuye, entre otros aspectos, al conocimiento de los procesos que ocurren en las células"
116 MILLONES DE MUERTOS POR LA “UTOPÍA” MARXISTA. Y va Camino de su 2da. Op...Ricardo Villa
PRÓLOGO
SE DICE QUE un nuevo recurso del diablo es que ya no se crea en él. Así se supondrá que el Mal dejó de existir. ¿Cuándo?... ¡Ya ni se sabe!
Lo mismo es aplicable al marxismo. Por eso se está lavando la mente de los pueblos para que se olviden del comunismo.
Y uno de los recursos de ese "lavado cerebral" es borrar todo recuerdo de la hecatombe que causó en MEDIO MUNDO.
La Humanidad no ha sufrido mayor holocausto que el causado por el marxismo en Rusia, China, el Tíbet, Norcorea, Vietnam, Cuba, El Salvador, Nicaragua, Argelia, España, el Congo, Sierra Leona (África), etc.
El demógrafo ruso Kouganov calculó que, hasta 1986, el comunismo había causado la muerte de 66 millones de personas, tan solo en la unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas (la URSS). Una estimación ligeramente menor fue confesada oficialmente después de la Perestroika y la Glasnodt.
Según un grupo de investigadores franceses, encabezados por Stéphane Courtois, las matanzas realizadas por Mao Tse-tung, HueCuo-fen y Xiaoping, totalizaron 65 millones de chinos.
¿Y qué dicen de todo eso los medios mundiales de información? Sencillamente ¡NADA!... Ni películas, ni telenovelas, ni libros, ni museos, ni conmemoraciones.
Y ES QUE LOS medios mundiales de información son controlados por la misma fuerza que apadrinó al marxismo para que se apoderara de país tras país en cuatro Continentes. La misma fuerza que le cubrió y le sigue cubriendo sus espaldas para lavarlo de sus culpas infernales.
AHORA, SENCILLAMENTE, se dice que falló la gran "UTOPÍA" y ya no se habla más. El término fue tomado de una obra de Tomás Moro (1478-1535), titulada así porque imaginaba un mundo regido por el amor al prójimo, donde todos tenían trabajo y acceso a lo necesario, y en donde había Justicia y Felicidad.
PERO NADA de eso existió, jamás, en los países a los cuales llegó el marxismo. Hubo la más salvaje y sangrienta dominación, se atizó el odio de unos contra otros, rigió el racionamiento de hambre y proliferaron los campos de concentración y muerte.
CRISIS GLOBAL. El fin de una era – Manuel GalianaRicardo Villa
Energía
Cambio climático
Migraciones
Conflicto
La Humanidad corre a ciegas y de forma frenéticamente acelerada hacia acontecimientos previsiblemente trágicos provocados por sus propias actuaciones, egoísmo y un consumismo alocado, enfermizo y compulsivo.
Un libro sobre la gran crisis mundial anunciada hace bastante tiempo en todos los campos de la actividad humana. Se hace necesario un cambio profundo a nivel de la economía y de la política general.
Este nuevo material educativo está destinado a las niñas y los niños que cursan los grados cuarto, quinto y sexto de la educación primaria.
Conoce nuestra Constitución ha sido producido y distribuido por el Gobierno de la República, a través de la Secretaría de Educación Pública, con el propósito de que los alumnos y maestros de educación primaria dispongan de un material atractivo y claro para aprender, enseñar y comprender los principios de la ley fundamental de los mexicanos.
El conocimiento de nuestras leyes más importantes, y de los derechos y deberes de los habitantes de nuestro país es una parte esencial de la formación cívica y ética de los alumnos, considerada en el plan de estudios de la educación primaria. Sin embargo, el aprendizaje de esos temas no es fácil, porque en las leyes se utilizan conceptos complejos y términos técnicos que, con frecuencia, están más allá de la capacidad de verdadera comprensión de las niñas y los niños que asisten a la escuela primaria.
Por esa razón, desde hace tiempo era necesario un material de trabajo escolar que, sin deformar el significado de la Constitución y sus artículos fundamentales, ofreciera explicaciones sencillas y precisas sobre nuestra ley principal, utilizando un lenguaje comprensible y recursos gráficos atractivos. Asimismo, con el propósito de facilitar su estudio, en este libro, los preceptos constitucionales han sido agrupados en grandes temas, siguiendo, hasta donde fue posible, el orden que lleva la Constitución. Si el maestro desea información más amplia que la que contienen las explicaciones de este libro, al pie de cada página encontrará la referencia a los artículos constitucionales correspondientes.
Un propósito central de este material es difundir la idea de que la Constitución es más que un libro, en el que se define nuestra forma de gobierno y organización política, y se establecen los derechos y deberes de los mexicanos. Es necesario que los niños y los adultos se den cuenta de que en la Constitución se expresan los valores que apreciamos los mexicanos y los que queremos ver reflejados en las relaciones entre las personas y en la vida social: justicia, libertad, democracia y respeto a los derechos de todos.
Neoliberalismo. Lo que es realmente – Salvador BorregoRicardo Villa
• Hacia el Gobierno Mundial
• Estados sin Soberanía
• Nuevos golpes en 2004 – 2007
En los últimos años se ha venido hablando -cada vez con más insistencia- de un nuevo proceso político-económico llamado “Neoliberalismo”. Pero siempre se le menciona con generalidades, en forma imprecisa y nebulosa.
En este libro el lector encontrará, por vez primera, una explicación clara de lo que es el Neoliberalismo. Sus orígenes, su desarrollo, sus falacias y la meta a la que pretende llevar al mundo.
Prólogo
Este libro es esencial en los actuales momentos críticos que vive México.
La crisis económica está agravada por una solapada crisis política.
Una vez más Salvador Borrego nos aporta datos geométricamente trazados, y diáfanamente expuestos, sobre el desplazamiento de la doctrina política llamada Revolución Mexicana en favor de una nueva doctrina llamada Neoliberalismo.
Muchos mencionan este nombre, pero no han explicado en qué consiste ni cómo adquirió fuerza de huracán. El lector encontrará aquí una explicación clara y pragmática.
También encontrará aquí la más congruente crónica acerca de la Democracia y de eso que han llamado "Globalización", hacia la cual nos conduce el Neoliberalismo.
"Globalización" es una palabra suave, hiperbólica, que no define la meta que se le ha trazado al mundo. Borrego habla sobre el particular con la precisión que le ha caracterizado en todos sus libros.
Javier Martínez M.
DESIGUALDAD Y DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA. Mitos y Sofismas – Luis PazosRicardo Villa
Presentación con las ideas principales del libro, en el cual su autor señala los mitos y sofismas sobre la desigualdad y propone vías para reducir la pobreza.
Luis Pazos sostiene en su nuevo libro que no existe una relación de causalidad entre mayor desigualdad y más pobreza. En el país de Iberoamérica donde más se extendió la igualdad económica, creció la pobreza en los últimos 50 años; en el que más subió el nivel de vida en los últimos 40 años, se amplió la desigualdad. En casi todos los países donde incrementaron impuestos con la excusa de reducir la desigualdad económica, cayó la inversión y aumentó el desempleo. Cuando el Estado distribuye la riqueza, ésta se concentra en gobernantes y aumenta la pobreza en habitantes; donde la distribuye el mercado, hay más ricos, más clase media y menos pobres.
Luis Pazos (Veracruz, 1947) es doctor honoris causa en Ciencias Sociales por la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala. Editorialista durante casi cuatro décadas sobre temas económicos y financieros en varios periódicos y revistas de México, Centro y Sudamérica, ha escrito cuarenta y cuatro libros, de los cuales se han vendido aproximadamente un millón y medio de ejemplares. Desempeñó el cargo de Presidente de la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública en la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión durante la LVIII Legislatura. Fue director general del Banco Nacional de Obras y Servicios Públicos y presidente de la Comisión Nacional para la Protección y Defensa de los Usuarios Financieros (CONDUSEF). Actualmente es Director del Centro de Investigaciones Sobre la Libre Empresa.
Ciencia y Teoría Económica – Luis Pazos
Prólogo
El objetivo del presente trabajo es analizar en forma clara y sencilla las leyes y fenómenos económicos, cuyo conocimiento es fundamental para comprender las complejas y variadas políticas económicas contemporáneas.
Debido a la multitud de teorías y afirmaciones económicas, muchas de ellas contradictorias, es necesario que el lector las ponga en tela de juicio antes de aceptarlas como válidas, pues en economía no hay dogmas.
La objetividad y categoría científica de un texto no consiste en presentar el error a la altura de la verdad, sino en fundamentar las teorías que sostiene en premisas lógicas y verdaderas.
La ciencia, en su sentido más extenso, es la búsqueda de la verdad, y la verdad es una; por lo que es anticientífico y antipedagógico no calificar de falsas y erróneas algunas teorías en aras de una mal entendida imparcialidad.
Es el lector quien en último término tiene que decidir cuáles teorías acepta como verdaderas, apoyando sus conclusiones, si quiere que sean válidas, en argumentos convincentes a la luz de la razón y de la realidad.
EL ESTATUS CIENTÍFICO DEL DISEÑO INTELIGENTE. La Equivalencia Metodológica de...Ricardo Villa
A lo largo del ‘origen de las especies’, Darwin argumenta repetidamente contra el estatus científico de la recibida "teoría de la Creación". A menudo critica a sus rivales creacionistas no sólo por su incapacidad de elaborar explicaciones para ciertos datos biológicos, sino por su incapacidad para ofrecer explicaciones ‘científicas’ en absoluto. De hecho, algunos de los argumentos de Darwin para la descendencia con modificación dependían, no en hechos recientemente descubiertos desconocidos por los creacionistas especiales, sino en los hechos tales como la progresión fósil, homología y distribución biogeográfica que ni habían obstaculizado ni desconcertado a muchos creacionistas, pero los que, desde la perspectiva de Darwin, los creacionistas no podían explicar de una manera científica. Lo que Darwin cuestionó en su ataque contra el creacionismo no era sólo, para poner la cuestión en términos modernos, la "adecuación empírica" de las teorías creacionistas vigentes en ese momento, sino más bien la legitimidad metodológica (y, por tanto, científica) del programa creacionista en sí. De este modo, Darwin enfáticamente desestima la cuenta creacionista de la homología, por ejemplo, diciendo "pero eso no es una explicación ‘científica’."
Subyacente al repudio de Darwin de la legitimidad creacionista, yacía una concepción totalmente diferente de la ciencia que había prevalecido entre naturalistas anteriores. Los ataques de Darwin sobre sus adversarios creacionistas e idealistas en parte expresaron y, en parte, establecieron un emergente "epistema" positivista en el que la sola mención de "actos de la Voluntad Divina" no verificables o "el plan de la creación" servirían cada vez más para descalificar teorías de la consideración de ciencia "qua ciencia" [ciencia por sí misma]. Este desacoplamiento de la teología y la ciencia, junto con la redefinición de la ciencia que subyace, no fue justificada por el argumento sino por una suposición implícita acerca de los rasgos característicos de todas las características distintivas de todas las teorías científicas --características que presumiblemente podrían distinguir las teorías de una adecuada inclinación científica (es decir, positivista) de aquellas atadas a amarres metafísicos o teológicos no deseados. Así, tanto en el ‘Origen’ como en cartas posteriores, uno encuentra a Darwin invocando una serie de ideas sobre lo que constituye una explicación científica adecuada para caracterizar las teorías creacionistas como inherentemente "no científicas". Para Darwin la ilegitimidad, ‘en principio’, del creacionismo se demostró por deficiencias percibidas en su método de investigación, tales como su incapacidad para explicar por referencia a la ley natural, y su postulación de causas inobservables y entidades explicativas como la mente, el propósito o "el plan de la creación."
VIAJE POR LA HISTORIA DE MÉXICO – Luis González y GonzálezRicardo Villa
A través de los siglos, México ha sido hogar de grandes historiadores. Los ha habido indígenas, españoles, criollos y mestizos; laicos y religiosos; conservadores, liberales, revolucionarios; investigadores académicos o escritores amantes de la Historia que cultivan de manera individual su vocación. La riqueza de nuestro pasado inspira en cada generación las preguntas esenciales: ¿Cuál fue la trama y el drama de nuestra historia? ¿Quiénes fueron sus personajes decisivos? ¿En qué períodos y temas cabe dividirla para comprenderla mejor? ¿Cuáles fueron sus hechos y procesos fundamentales? ¿Cuál es el sentido de nuestra historia?
En el noble linaje de la historia mexicana hubo un autor que se destacó por cubrir casi todas las épocas. Se llamó Luis González y González. Nació en 1925 en San José de Gracia, pequeño pero típico pueblo enclavado en el corazón de ese crisol de México que es Michoacán. Su obra es reconocida por colegas, discípulos y lectores, en México y el extranjero. Don Luis era un hombre generoso, afable y sencillo, un profesor sabio y sutil, un investigador incansable y un sabroso estilista del idioma. Durante medio siglo de trabajo concibió una idea original del pasado de México. Para él, la nuestra no era sólo una historia de violencia y estallido, de revuelta y revolución, sino una historia de lo que él llamó “la construcción de México”.
Según don Luis, nuestra patria es la suma de muchas “patrias chicas”, de muchas “matrias”, como él gustaba de llamarlas, que juntas hacen un hogar construido por millones de personas que han vivido en pueblos como el suyo y en ciudades grandes o pequeñas, creando y recreando los valores materiales y espirituales (éticos, religiosos, artísticos, intelectuales) que nos distinguen. Además de esa obra anónima, silenciosa y colectiva, don Luis creía también que en la construcción de México había sido muy importante el papel de personas representativas en los campos de la ciencia, la cultura, las artes, las letras, la religión, la política y la empresa.
El pequeño libro es, en efecto, un paseo por la historia, desde los tiempos más remotos hasta 1994.
La época actual, desde aquel año hasta el día de hoy, no pertenece aún a nuestra historia, sino al presente que estamos construyendo. Ojalá las familias mexicanas disfruten este paseo por el pasado y encuentren hospitalaria su visión generosa, plural, abierta y constructiva.
CORRECCIÓN FILIAL POR LA PROPAGACIÓN DE HEREJÍAS (CORRECTIO FILIALIS DE HAERE...Ricardo Villa
Con profunda aflicción, pero impulsados por la fidelidad a Nuestro Señor Jesucristo, por el amor a la Iglesia y al papado y por la devoción filial hacia Usted, nos vemos obligados a dirigir una corrección a Su Santidad, a causa de la propagación de herejías ocasionada por la Exhortación apostólica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y omisiones de Su Santidad.
Nos está permitido emitir esta corrección por la ley natural, por la ley de Cristo, y por la ley de la Iglesia: para guardar estas tres leyes, Su Santidad ha sido designado por la divina providencia.
Por la ley natural: pues tal como los súbditos tienen por naturaleza un deber de obedecer a sus superiores en todas las cosas lícitas, así también tienen un derecho a ser gobernados de acuerdo a la ley, y por lo tanto a insistir, donde fuera necesario, que sus superiores así gobiernen. Por la ley de Cristo: pues Su Espíritu inspiró al Apóstol Pablo a reprender a Pedro en público cuando este último no actuó de acuerdo a la verdad del evangelio (Gal. 2). Santo Tomás de Aquino nota que esta reprimenda pública de un súbdito a un superior fue lícita a causa del peligro inminente de escándalo concerniente a la fe (Summa Theologiae 2a 2ae, 33, 4 ad 2), y ‘la glosa de San Agustín’ agrega que en esta ocasión, “Pedro dio un ejemplo a los superiores, de que si en algún momento sucediera que se alejaran del camino recto, no deberían desdeñar ser criticados por sus súbditos” (ibid.). La ley de la Iglesia también nos constriñe, ya que establece que “el fiel a Cristo... tiene el derecho, en efecto, a veces el deber, de acuerdo con su conocimiento, competencia, y posición, a manifestar a los sagrados pastores sus visiones en materias que conciernen al bien de la Iglesia” (Códice de Derecho Canónico 212:2-3; Códice de los Cánones de las Iglesias Orientales 15:3).
Ha sido dado escándalo a la Iglesia y al mundo sobre la fe y la moral, por la publicación de
Amoris laetitia y por otros actos a través de los cuales Su Santidad ha dejado suficientemente claros el alcance y el propósito de este documento. En consecuencia, herejías y otros errores se han extendido a través de la Iglesia; pues mientras algunos obispos y cardenales han continuado defendiendo las verdades divinamente reveladas sobre el matrimonio, la ley moral y la recepción de los sacramentos, otros han negado estas verdades, y han recibido de Su Santidad no reprimenda, sino favor. Por el contrario, aquellos cardenales que han enviado dubia a Su Santidad, para que por medio de este método, de honorable tradición, la verdad del evangelio pudiera ser fácilmente afirmada, no han recibido respuesta, sino silencio.
EL DRAMA ANGLICANO del clero católico postconciliar. El Rito postconciliar de...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
Fue un verdadero drama de conciencia el que vivieron los sacerdotes anglicanos de la Alta Iglesia que tenían sentido del sacerdocio y que se creían verdaderamente sacerdotes, el día en que el Papa León XIII publicó su Carta ‘Apostolicæ curæ’, la cual declaraba solemnemente la invalidez de las ordenaciones conferidas con el rito reformado de Cranmer. Los sacerdotes católicos de la Iglesia postconciliar se exponen a vivir un drama semejante el día en que la jerarquía católica por fin restaurada se pronuncie sobre el rito de las ordenaciones reformado por Pablo VI.
Después del concilio Vaticano II, Pablo VI modificó el rito de todos los sacramentos. Una reforma tan general es por lo menos arriesgada. En efecto, si algo esencial ha sido modificado, el nuevo rito no es ya eficaz, no produce ya gracia, porque no es ya el rito que Cristo instituyó. ¿Ha sido así en la reforma del sacramento del Orden? Esta cuestión es de la mayor importancia, porque, en este caso, la transmisión del sacerdocio no estaría ya asegurada. Las consecuencias serían por ello incalculables: ya no hay sacerdocio católico, ya no hay Eucaristía: es indispensable un sacerdote válidamente ordenado para decir la Misa; ya no hay Sacerdocio, ya no hay Sacramento de la Penitencia para perdonar los pecados; ya no hay Extrema-Unción para ayudar a los moribundos; ya no hay Confirmación para los bautizados. Por la destrucción de este solo sacramento, la Iglesia conciliar no sería ya la Iglesia de Cristo; ella sería una secta más entre muchas otras.
En el presente estudio, yo me propongo, pues, estudiar la incidencia que puede tener esta reforma en la validez del sacramento.
Previamente, me parece necesario llamar la atención del lector sobre la razón que ha impulsado todo el “aggiornamento” conciliar, en particular la reforma ritual de todos los sacramentos. Esta reforma, como todas las que ha operado Pablo VI, fue realizada en el espíritu del Concilio Vaticano II, y la particularidad de este concilio, nadie lo discutirá, fue el ecumenismo. Aquellos protestantes que se han alegrado de los cambios aportados por “el concilio de nuestro siglo” no han dejado de decir cuánto manifestaban estas novedades la intención deliberada de la Iglesia Conciliar de parecerse a las doctrinas Protestantes, al menos en difuminar lo más posible todo lo que, en nuestros ritos sacramentales, en especial los de la Misa y del Orden, se opusiera a las creencias de los reformados.
¿EVOLUCIONISMO... O “FEVOLUCIONISMO”?... - Dr. Ing. Raúl C. PérezRicardo Villa
INTRODUCCIÓN
Las personas que tienen contacto con los conceptos del evolucionismo, en general adhieren a ellos tomando una posición de enfrentamiento con respecto a los conceptos creacionistas de las distintas religiones. Es común que, influenciados por las ideas que defienden la evolución, adquieran una visión hacia las narraciones religiosas que afirman la existencia de un Dios creador de la vida como de un cierto grado de infantilidad, y por el contrario, consideran a las afirmaciones evolucionistas como verdades científicas irrefutables, rayando en el fundamentalismo... ¿Es así verdaderamente? ¿El evolucionismo es una verdad científica convenientemente validada y el creacionismo es un cuento para chicos y personas inocentes? Estas ideas son precisamente las que se quiere analizar en este trabajo.
Si ciencia y fe son incompatibles o no en el tratamiento de este tema, es la gran respuesta que se intenta hallar. Para ello, la búsqueda de la verdad es la única posición que debe tener toda persona que desee analizar en forma seria estos puntos. Fundamentalmente, se le debe exigir a todo científico que intente validar cualquier hipótesis al respecto, dos condiciones básicas a sus trabajos:
1. HONRADEZ, propia de todo investigador que busca la verdad a la hora de comprobar sus teorías.
2. GARANTÍAS MÍNIMAS de las certezas necesarias que excluyen cualquier error.
Bajo estas consignas, se estudiaron detalladamente los temas fundamentales en que se basan las distintas teorías evolucionistas, y junto con las conclusiones a las que se arribó, se elaboró una síntesis en este trabajo, que se expone a continuación.
TRES AÑOS CON FRANCISCO. La impostura bergogliana. (Extracto) - Miles ChristiRicardo Villa
NOTA PRELIMINAR
[…]
Que un simple feligrés, completamente ignoto y carente de pergaminos, se decida a tomar la iniciativa de publicar una recopilación de artículos atacando a quien ocupa la sede petrina podrá sin dudas ser considerado como un gesto escandaloso por algunos, lisa y llanamente demencial por otros. Y con mucha razón.
Con la salvedad siguiente: ése sería el caso en circunstancias normales en la vida de la Iglesia, las que por cierto distan muchísimo de ser las actuales. Se trataría de un acto escandaloso, insensato y merecedor de una reprobación sin atenuantes si adoptara semejante actitud ante un auténtico pastor que condujese el rebaño de Cristo hacia el Cielo, guiado por la revelación divina y por el magisterio de la Iglesia. Este opúsculo sería evidentemente imperdonable si tuviese por blanco a un pastor que protegiera a las ovejas de los falsos doctores, si cargase contra un hombre de Dios que las resguardara de las jaurías de lobos rapaces que buscan seducirlas con sus falsas doctrinas y pervertirlas con sus malos ejemplos.
Pero resulta que ésa no es la situación en la que nos hallamos. Ni remotamente. No percatarse de ello es como no ver el sol en pleno mediodía. Es por ese motivo que, en las circunstancias presentes, este acto de denuncia es no solamente justificado sino particularmente necesario. La razón es muy simple: nos encontramos ante alguien que, en vez de confirmar a sus hermanos en la fe, se dedica a escandalizarlos sin solución de continuidad, con un frenesí diabólico y dando muestras de un atrevimiento sin límites. Los hechos a los que aludo, de público conocimiento, son tan numerosos y tan elocuentes que se podrían llenar bibliotecas enteras si se consignaran en los anales del actual « pontificado » y se llevara una crónica meticulosa de su verborrágico e incontinente pseudo magisterio mediático.[...]
Blasfemias escalofriantes que trasuntan una impiedad luciferina, todas ellas vomitadas por quien pasa por ser, a los ojos del mundo, nada menos que el « Vicario de Jesucristo » y el « Soberano Pontífice » de la Iglesia Católica. Ni más ni menos.
Ver para creer…
En estos tiempos de confusión generalizada hay que evitar caer en la trampa sutil, falso dilema y diabólica celada, de sentirse desgarrado entre una obediencia engañosa, descarriada de su fin último, y la defensa incondicional de la fe ultrajada. Desafiar y desacreditar a la autoridad legítima es sin lugar a duda una falta grave y eminentemente reprobable. Guardar silencio ante la manifestación desembozada del misterio de iniquidad en la persona de un falso profeta y de un pastor inicuo no lo es menos.[...]
EL EVOLUCIONISMO HA MUERTO. Y DARWIN NO HA ESTADO EN EL ENTIERRORicardo Villa
EL EVOLUCIONISMO QUISO SER UNA CIENCIA, PERO NO LO HA LOGRADO.
DESDE QUE EN EL SIGLO PASADO DARWIN FIJARA SUS COORDENADAS FUNDAMENTALES, LOS EVOLUCIONISTAS HAN ENSAYADO TODA SUERTE DE ARTES, INCLUSO LAS DEL ENGAÑO, PARA SACAR ADELANTE SUS TEORÍAS. EN VANO.
HOY, EL ÚLTIMO BASTIÓN EN QUE SE APOYABA EL SISTEMA Y SU FILOSOFÍA DEL PROGRESO HA MUERTO.
Es frecuente notar en los ámbitos de la divulgación científica, en los terrenos más periféricos del debate de las ideas, en los lugares donde impera la prensa menos rigurosa y contrastada, y donde las “verdades hechas” del sistema se imponen sin apelación posible, a saber, que las cosas pueden ser de otra manera; es corriente allí, como digo, tachar a quien defiende una posición no-evolucionista o antidarwiniana como “acientífico” o como “anti-científico”, reduciendo enseguida su esquema a trasnochados postulados religiosos creacionistas “ya superados”. La mayoría de la gente tiende a creer, por eso, que sólo los pensadores religiosos o tradicionales fieles a sus doctrinas clásicas están en contra del evolucionismo en virtud de tales actitudes -irracionales- de pensamiento. Sin embargo, esa no es toda la verdad. Cada vez hay más “hombres de ciencia” en un sentido estricto y, generalmente, situados en las vanguardias de las investigaciones más sólidas y novedosas, que contradicen el axioma.
La bioquímica, la antropología, la nueva paleontología o la última biología, por no hablar de la genética, de la geología o de la nueva física, están aportando cada vez más nombres a este campo de la crítica, estrictamente científica. Y lo curioso es que ya constituyen legión.
LAS LEYES DE ADOCTRINAMIENTO SEXUAL. ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hij...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
En los últimos años, estamos asistiendo a una proliferación de leyes, aprobadas en el ámbito de las Comunidades Autónomas, que buscan imponer en la sociedad la ideología de género con el pretexto de la no discriminación y de garantizar los derechos de las personas homosexuales.
Lo cierto es que los derechos de las personas LGTBI, como los de cualquier otro ciudadano, ya se encuentran garantizados por la Constitución española, son reconocidos en Europa y en la ONU. La legislación general nos hace iguales ante la ley y protege a las personas de la discriminación. No son necesarias nuevas leyes de inferior categoría para asegurar derechos que ya existen.
Lejos de ampliar la protección, lo que hacen estas leyes es vulnerar algunos de los derechos fundamentales de los ciudadanos, además de establecer nuevos derechos a la carta para determinados colectivos, rompiendo así el principio de igualdad jurídica de las personas.
Por otra parte, con estas legislaciones, los gobiernos de las Comunidades Autónomas se adhieren a la corriente ideológica defendida por los lobbies del feminismo radical y LGBTI, cuya tesis rechaza el sexo biológico como patrón diferenciador y sostiene que el binomio natural hombre-mujer es sólo una convención social y cultural que debe ser sustituida por la libre elección de género.
Este nuevo dogma, que cuando menos carece de base científica y ni siquiera goza de un mayoritario respaldo social, convierte a los gobiernos autonómicos en promotores de un modelo de pensamiento que sólo comparte un sector de la ciudadanía. La exigible neutralidad institucional, tan invocada en otros campos (por ejemplo en la defensa de la laicidad del Estado) se convierte aquí en papel mojado.
El proselitismo de las instituciones de todos en favor de las leyes de identidad de género es especialmente grave cuando afecta a la educación. Su impacto en los menores y en sus familias se sintetiza en estos cinco puntos:
1. Acaban con el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y creencias.
2. Liquidan la libertad de enseñanza.
3. Desorientan a los niños al imponerles la “diversidad sexual”.
4. Discriminan a la familia natural e imponen modelos familiares a padres, maestros y centros de enseñanza.
5. Privilegian con dinero público el adoctrinamiento sexual y entregan la educación de los niños a las organizaciones LGTB.
Cabe recordar que en 2009, y a cuenta de otro intento de adoctrinamiento, el de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, el Tribunal Supremo dictó sentencia y declaró sobre este tipo de leyes:
«No autorizan a la Administración educativa, ni a los centros docentes, ni los concretos profesores a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.»
DARWINISMO. EL FIN DE UN MITO – Rémy ChauvinRicardo Villa
El autor es un evolucionista convencido, profesor honorario de la Sorbona, es un biólogo mundialmente conocido, autor de unas cuarenta obras, entre las que destacan "Traité de biologie de l'abeille", "La biologie de l'esprit", "Le monde des fourmis", 1994, y "Le monde des oiseaux", 1996.
Esta obra tiene la gran virtud de tratar acerca de las tesis darwinistas y neodarwinistas con gran franqueza.
Analiza uno por uno los diversos argumentos esgrimidos por los gradualistas darwinistas y neodarwinistas en sus diversas secciones, que incluyen
«La Filosofía Profunda del Darwinismo», donde analiza el pensamiento de Dawkins, Dennett y Penrose;
«El Problema Lógico y Dialéctico», donde hace frente a la tautología que supone el planteamiento darwinista de la adaptación y supervivencia; analiza los planteamientos de la sociobiología, analizando el pensamiento de E. O. Wilson y otros, y desgrana el enfrentamiento entre S. J. Gould y su escuela del equilibrio puntuado con la escuela neodarwinista, dando un claro tratamiento acerca de la verdadera naturaleza del registro fósil.
Sigue la obra con un franco análisis de las realidades embriológicas y genéticas, así como del estado actual de las evidencias acerca de un pretendido origen de la vida al azar; discurre de manera penetrante acerca de la complejidad de las estructuras de la vida y ofrece sus propias especulaciones acerca de un desarrollo evolutivo no darwinista de la vida.
Los derechos de la niñez y la adolescencia en México, una revisión crítica - ...Ricardo Villa
RESUMEN
Se analizan los problemas relevantes de los niños y los adolescentes mexicanos desde la perspectiva de sus derechos garantizados tanto por las leyes nacionales como por las internacionales. Se concluye que en algunas situaciones límites no se respetan sus derechos, ni existen instituciones que los hagan respetar.
Planteamiento inicial
Cuando se habla o escribe de la niñez y la adolescencia en México, o en el mundo, parece que todos entendemos lo mismo pero, fuera de quienes nos dedicamos a la educación y tenemos constantemente frente a nosotros a cientos de preadolescentes, niños y adolescentes de manera cotidiana, parece que nadie sabe, al menos en México, lo que es o pudiera ser un niño o un adolescente.
TEORÍA SINTÉTICA: CRISIS Y REVOLUCIÓN - Máximo SandínRicardo Villa
Desde su mismo nacimiento, la teoría Darwinista adolecía de notorias lagunas que eran reconocidas por su autor. Tanto la observación de las especies naturales, como los datos del registro fósil, mostraban patentes discrepancias con dos de sus componentes centrales: la Selección Natural, y el cambio gradual, problemas que inquietaban profundamente a Darwin y a algunos de sus seguidores.
Pero estos problemas, claramente observables, fueron "resueltos" de una forma teórica por los modelos matemáticos de la Genética de Poblaciones, con lo que a mediados de este siglo, el Darwinismo se consolidó en forma de Teoría Sintética Moderna, modelo evolutivo aceptado mayoritariamente desde entonces por la comunidad científica.
Mientras tanto, observaciones contemporáneas provenientes del campo de la Embriología, sumaban nuevas discrepancias entre los datos observados y el Modelo Teórico.
Esta discrepancia ha llegado a su punto máximo a partir de los descubrimientos de la Genética Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo. La implicación de elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes homeóticos.... en la transmisión de información genética, y la complejidad de su actuación durante el desarrollo embrionario, ha convertido dicha divergencia en abierta contradicción.
Estas evidencias contradictorias con su modelo teórico fundamental, han conducido a la Biología, a una situación que se corresponde con lo que Thomas Kuhn define como crisis en la Ciencia.[…]
[…]Estos argumentos resultan tan demoledores que parece inconcebible que no hayan sido suficientes para replantearse seriamente la hipótesis del cambio gradual en el proceso evolutivo. Y tanto más cuanto estas observaciones no hacen sino apoyar los datos provenientes del registro fósil, ya que, según Darwin, si las transformaciones de unas morfologías en otras se produjeran de forma gradual, “...la cantidad de eslabones intermedios y de transición entre todas las especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande”. Y, evidentemente, esto no es así. De hecho, como él mismo reconocía, los más eminentes paleontólogos y los más grandes geólogos contemporáneos suyos, mantenían la inmutabilidad de las especies.
Es decir, una Teoría que trataba de explicar la variabilidad presente en la Naturaleza, parecía encontrar desde su nacimiento, serios problemas para ajustarse a ella, precisamente cuando se la observaba con detenimiento. Posiblemente, si los seguidores de Darwin en lugar de aferrarse a los conceptos que satisfacían sus prejuicios culturales, hubieran compartido con él sus dudas y su honestidad intelectual, el camino habría sido otro.[…]
IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y NUEVO ORDEN MUNDIALRicardo Villa
La implantación de la ideología de género no es el fin, sino el medio para facilitar el objetivo último que es operar una “reingeniería social” que pueda dar paso al “nuevo orden mundial”, un orden centralizado, socialista y ateo.
Se integra por tendencias tan dispares como el iluminismo, el post modernismo, el psicologismo freudiano, el evolucionismo de Tylor, Morgan y Darwin (con todas las derivaciones de esa teoría: el progreso indefinido, el naturalismo anticreacionista, la selección natural…), el existencialismo de Sartre, los exponentes de la Escuela de Frankfurt (Adorno, Habermas, From, Heilderberg), pero sobre todo Jacques Derrida –padre del deconstruccionismo-, Antonio Gramsci –padre del marxismo cultural- y Friedrich Nietzche –padre del nihilismo-.
Está impulsada por los grandes organismos supranacionales, el Banco Mundial, la ONU con todas sus agencias especializadas, el Fondo Monetario Internacional, la OMS; por organizaciones mundialistas poderosas como el Club Bilderberg, la Comisión Trilateral, el Council on Foreign Relations, el Club de Roma, Skull and Bones, el Grupo de los 300, Green Peace; está patrocinada por el poderoso lobby de control poblacional antinatalista y ecologista, y por financieros prominentes como George Soros (Open Society Foundations), Rockefeller (Rockefeller Foundation), Jay Coleman (Deutsche Bank), Ted Turner (Turner Foundation), Jeffrey Siminoff (Morgan Stanley), Bill Gates (Gates Foundation), entre otros, además de un sinfín de importantes transnacionales.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Complejidades irreducibles. La bioquímica como callejón sin salida del evolucionismo - Enrique de Zwart
1. COMPLEJIDADES IRREDUCIBLES
La bioquímica como callejón sin salida del evolucionismo
Enrique de Zwart
Comprender cómo algo funciona algo no es lo mismo que comprender cómo vino a ser.
Podemos predecir los movimientos de los planetas en el sistema solar con gran precisión; pero
el origen del sistema solar está aún en discusión…
Con este planteo comienza el libro de Michael Behe, profesor de bioquímica de la
Universidad de Lehigh en los EEUU.
¿Puede la ciencia explicar el origen y la diversidad de la vida? La propuesta de Darwin
es que la vida puede ser explicada por la selección natural, de acuerdo a la cual aquellos
organismos a quienes el azar les dio variaciones resultantes en una ventaja en la lucha por la
vida, tenderían a prevalecer y reproducirse, imponiéndose a aquellos menos favorecidos. Si
tales variaciones fueran heredadas, las características de las especies cambiarían en el tiempo;
a lo largo de grandes períodos, podrían ocurrir grandes cambios1
.
Por más de un siglo la mayoría de los científicos ha pensado que la vida resultó debido
a la selección natural generando variaciones al azar. Así, la idea de Darwin ha sido usada para
1
La selección natural, propuesta por Darwin, establece que las condiciones de un medio ambiente favorecen o
dificultan, es decir, seleccionan la reproducción de los organismos vivos según sean sus peculiaridades. La
acumulación de pequeños cambios aleatorios y heredables a lo largo de las muchas generaciones (en el orden de
decenas a centenas de millones de años) produciría todos los fenómenos evolutivos.
1
2. explicar el pico de los pájaros, la pezuña de los caballos, el color de las polillas, los insectos
esclavos y la distribución de la vida en la tierra. Ha sido inclusive usada para interpretar
comportamiento humano: los suicidas, los religiosos célibes, los ricos y los pobres. Nada ni
nadie se ha salvado de ser sujeto a conjeturas evolutivas.
Sin embargo, evolución es una palabra muy flexible. Puede indicar algo tan simple
como cierto cambio en el tiempo, o también implicar que todas las formas de vida descienden
de un ancestro común. En un sentido biológico absoluto, evolución significa el proceso donde
la vida surgió de materia inerte y luego se desarrolló enteramente por medios naturales. Es éste
sentido macro que Darwin le dio, y el sentido entendido por los científicos.
La teoría de la macroevolución2
es aun la doctrina reinante entre los científicos e
intelectuales y su única posición aceptable para entender los orígenes de la vida. Se han
emplazado poderosas censuras en el ambiente académico que limitan y reprimen toda duda o
disenso acerca de la evolución. Estas incluyen la remoción del dictado de clases, privación de
fondos de investigación y acceso a laboratorios, rechazo de períodos sabáticos, disuasión a
estudiantes graduados de trabajar con los disidentes, ostracismo y la posible pérdida de la
cátedra o el cargo. A pesar de esto durante los últimos cincuenta años han aparecido fuertes
señales de un desafío formidable a la macroevolución. El número de científicos que
públicamente disiente del neo-darwinismo3
continúa incrementándose de a cientos4
. Esto
se debe en parte a los recientes avances en biología molecular, genética, sedimentología,
matemática, teoría de la información y otros campos que han puesto en dudas los mayores
cánones darwinistas. También se debe en parte a que los radicales postulados
macroevolucionistas no tienen sustento en evidencia probada. Sus enormes e injustificadas
extrapolaciones sin soporte de datos empíricos (vgr. el salto de la micro a la macro-evolución)
son únicas en la comunidad científica.
La raíz del problema del origen de la vida fue, y es, el origen espontáneo de la
información genética. No existe ninguna explicación naturalista convincente sobre esto, y
tampoco sobre el origen de la nueva información genética requerida para la supuesta formación
macroevolucionaria de nuevos tipos de organismos5
.
Efectivamente se han observado muchos procesos microevolucionarios, descriptos en
revistas científicas. Pero en estos journals no hay artículos que pretendan documentar la
observación de cambios macroevolucionarios, aunque la misma Evolution (publicación insigne
2
Por macroevolución se entiende la ocurrencia de grandes cambios como la evolución de nuevas especies y más
altas categorías taxonómicas. La microevolución en general propone pequeños y progresivos cambios intra
especie.
3
El neo-darwinismo (o simplemente darwinismo para acortar) sostiene que la diversidad de organismos vivientes
es el resultado de procesos naturales aleatorios y puramente materiales comenzando desde las primeras células
vivientes. El mecanismo darwiniano de cambio evolucionario implica variaciones genéticas fortuitas en individuos
y poblaciones, y la selección natural de los más aptos, que resultaría en la formación de nuevas especias a partir
de especies anteriores. De este modo todos los fósiles y microbios, plantas y animales, vivos y muertos, habrían
evolucionado a través de miles de millones de años.
4
Ver la lista en “Dissent from Darwinism” http://www.discovery.org/csc/
http://www.discovery.org/scripts/viewDB/filesDB-download.php?command=download&id=660
5
Meyer, SG. 2004, The Origin of Biological Information and the Higher Taxonomic Categories, Proc. Biol. Soc.
Washington 117(2): 213-239.
2
3. en estos temas) haya sido fundada “…con el objetivo de enmendar esta división”6
entre la micro
y la macroevolución.
La literatura paleontológica, en cambio, contiene una abundante discusión sobre
cambios evolutivos a gran escala ya que algunos suponen que el registro fósil muestra tales
cambios. Sin embargo hay que ser cuidadoso y distinguir entre descripciones de los fósiles y
los estratos sedimentológicos donde se encuentran, y las inferencias sobre hipotéticas
secuencias macroevolucionarias.
Nadie disputa la realidad de los procesos microevolucionarios, ahí es donde la teoría de
Darwin funciona. No obstante las publicaciones universitarias y escolares le dan al lector la
impresión que tanto la micro como la macroevolución han sido demostradas por evidencia
empírica, y que ambas escalas evolutivas son parte de una unidad sin costuras. Son descriptos
en detalle muchos ejemplos de poblaciones actuales experimentando cambios microevolutivos.
Pero el estudiante pronto se encuentra con esquemas de árboles filogenéticos mostrando, por
ejemplo, el supuesto origen de todos los órdenes de mamíferos a partir de un hipotético ancestro
común. La impresión que se intenta crear es que un rico registro fósil documenta todos los
conjeturados linajes. Al contrario, los fósiles de transición necesarios para conectar tamaños
abismos entre los grandes tipos de organismos están sistemáticamente ausentes en los estratos
sedimentarios de la tierra7
. Esta ausencia de transiciones es hoy más evidente aun que en los
tiempos de Darwin8
.
Darwin’s Black Box presenta una nueva perspectiva: más allá de los logros
microevolucionarios del darwinismo a nivel anatómico, éste no puede explicar la evolución
de la compleja maquinaria bioquímica de la vida a nivel sub-celular. Veremos el porqué de
semejante afirmación.
Cajas negras dentro de cajas negras
La historia de la biología ha sido una serie de cajas negras. Como las mamushkas rusas,
cuando una es abierta, aparece otra en su interior. Una caja negra hace algo, pero no se sabe
cómo lo hace, sea porque no lo podemos ver o no lo podemos entender (ej: una computadora
es una caja negra para el 99.9% de la gente…).
Desde Hipócrates (400 a.C.), pasando por Aristóteles, a Galeno en el siglo II, el estudio
de la vida fue al nivel de lo que el ojo humano podía ver, aproximadamente una décima de
milímetro. Hasta el siglo XVII la biología era entendida limitadamente ya que partes
importantes de ella simplemente no eran visibles.
Leeuwenhoek fue el primero en ver una célula valiéndose de un sencillo microscopio.
La significación vital de la célula tanto para plantas como animales fue resaltada a comienzos
del s. XIX por Schleiden y Schwann, quienes enfatizaron la importancia de un punto oscuro en
ésta –el núcleo. Para Darwin, contemporáneo a estos dos, la célula era una caja negra. Su visión
6
Stanley, SM. 1979, Macroevolution: Pattern and Process, W.H. Freeman, San Francisco, p.2.
7
Raup, D. 1979, Conflicts Between Darwin and Paleontology, Field Mus. Nat. Hist. Bull. 50: 22.
8
Leguizamón, R.O. 2002. Fósiles polémicos, Análisis crítico sobre la evidencia fósil del origen del hombre. ,
Nueva Hispanidad, Buenos Aires, 160 pp.
3
4. biológica estuvo forjada a un nivel meramente anatómico. La caja negra celular no podía abrirse
sin otros adelantos tecnológicos.
Hasta el siglo XIX en general se pensaba que la los seres vivos estaban compuestos de
“material” diferente a lo objetos inertes. Hasta que Wöhler probó lo contrario con la síntesis de
la urea, un compuesto biológico, partiendo de otros inorgánicos. De allí el concepto de
metabolismo, donde el cuerpo arma y desarma substancias mediante procesos químicos.
Fischer mostró que todas las substancias luego conocidas como proteínas están formadas por
solo 21 tipos de componentes llamados amino-ácidos (los amino-ácidos son a las proteínas lo
que las letras a las palabras); pero no se podía saber cómo eran realmente estas proteínas porque
no se las podía ver. Ni siquiera con microscopio.
Es en el siglo XX gracias a la cristalografía de rayos X se empezó a conocer la estructura
de cada molécula y cada átomo de las proteínas. Al menos de las proteínas sencillas. ¿Y que se
descubrió? Otra vez, algo aun más complejo. Es gracias a la cristalografía, que Watson y Crick
descubrieron la estructura helicoidal del ácido desoxirribonucleico (ADN) en el núcleo de la
célula. Más luego con la técnica llamada resonancia magnética nuclear los componentes sub
celulares como las proteínas y los ácidos nucleícos se pudieron investigar mejor aun.
El satirista irlandés Jonathan Swift se despachó con un poema inspirado en los hallazgos
de Leeuwenhoek anticipando un proceso de nunca acabar donde siempre aparece una pulga
más infinitesimal que vive a costa de pulgas mayores:
So naturalists observe, a flea
Has smaller fleas that on him prey;
And these have smaller still to bite ‘em;
And so proceed ad infinitum9
.
Swift estaba equivocado; el proceso no continúa indefinidamente. La última caja negra
era la célula. A fines del siglo XX ésta fue abierta revelando moléculas –los fundamentos de la
naturaleza. Por debajo de las moléculas y los átomos no se puede ir. En esto sí la comunidad
científica está de acuerdo, las proteínas y otras moléculas explican las bases de la vida. Desde
Hipócrates a la bioquímica moderna, capa por capa, la célula –la caja negra de Darwin–
está ahora abierta.
Orígenes del neo-darwinismo
No se le puede echar a Darwin la culpa de todo. El ser humano tiende a pensar que el
contenido de una caja negra es sencillo. Con el microscopio se observó que pequeños
organismos crecían en la leche y la cerveza cuando éstas eran dejadas varios días en reposo.
Era razonable entonces suponer que tales organismos vivos podrían surgir espontáneamente de
líquidos.
La clave para persuadir a la gente era el presentar a la célula como algo “simple”. Uno
de los principales proponentes de la llamada generación espontánea en el siglo XIX fue Ernst
9
Observan entonces los naturalistas, una pulga / que es presa de otras más pequeñas / y éstas son picadas por otras
más chicas aún / procediendo así ad infinitum.
4
5. Haeckel, promotor de Darwin y su teoría. Basado en un limitado conocimiento de las células
que aquellos microscopios podían brindar, Haeckel creía que la célula era una “simple y
pequeña protuberancia compuesta por una combinación albuminosa de carbón”10
no diferente
a un pedacito de gelatina. Así es que él y otros pensaban que tal simple organismo vivo, sin
órganos internos, podía ser fácilmente producido a partir de material inanimado. Estaba
equivocadísimo.
A mediados del siglo XX científicos de diversos campos, preocupados por la falta de
coherencia y comunicación entre sí, organizaron una serie de reuniones interdisciplinarias
involucrando referentes de la genética, paleontología, anatomía y embriología entre otras
ciencias. El objetivo era combinar sus ideas en una teoría de la evolución darwiniana más
coherente. El resultado de esta “síntesis evolucionaria” fue la teoría conocida como neo-
darwinismo, la base del pensamiento moderno evolucionario.
Sin embargo una rama de la ciencia no fue invitada al encuentro, simplemente porque
todavía no existía. Los comienzos de la bioquímica moderna (i.e. molecular) son posteriores al
lanzamiento oficial del neo-darwinismo. Para que el neo-darwinismo sea cierto tiene que ser
capaz de explicar la estructura molecular de la vida. El libro de Michael Behe prueba que no es
capaz.
Complejidad irreducible
Darwin sabía que su teoría de evolución gradual tenía un potencial talón de Aquiles:
“Si pudiera ser demostrado que existe algún órgano complejo el cual no habría sido
formado mediante numerosas, sucesivas y pequeñas modificaciones, mi teoría colapsaría
absolutamente”11
.
Veremos que varios críticos de Darwin pensaron y piensan que tal criterio ya ha sido
cumplido ¿Pero qué tipo de sistema biológico puede satisfacer tal requerimiento? Un sistema
que es irreduciblemente complejo aduce Behe, definiendo el núcleo de su argumento contra el
neodarwinismo:
“Por irreduciblemente complejo me refiero a un sistema separado compuesto de varias
partes interactuando entre ellas en plena concordancia, las cuales contribuyen a la
función básica, de modo que la remoción de cualquiera de las partes hace que el sistema
efectivamente deje de funcionar”12
.
Tal sistema no puede ser producido mediante pequeñas y sucesivas modificaciones del
sistema precursor debido a que cualquier parte que no estuviera (o fuera quizás meramente
alterada) lo tornaría disfuncional. Tal sistema no tiene precursores funcionales13
.
10
Farley, J. 1979. The Spontaneous Generation Controversy from Descartes to Oparin. Johns Hopkins University
Press, Baltimore, p. 73.
11
Darwin, C. 1872. Origin of Species, 6th ed. (1988). New York University Press, New York, p. 154.
12
Behe, M.J. 2006. Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution. Free Press, 2006, p. 39.
13
Es necesario acá distinguir entre dos tipos de precursores. Una bicicleta puede ser el precursor conceptual de
una motocicleta, pero no es el precursor físico. Para ser un precursor en sentido físico darwiniano se debe probar
que una moto puede ser construida “mediante numerosas, sucesivas y pequeñas modificaciones” partiendo de una
bicicleta. Lo cual no es posible.
5
6. La evolución darwiniana solo selecciona aquello que funciona ahora, no lo que pueda
ser útil en el futuro. Un sistema irreduciblemente complejo no podría haber evolucionado ya
que no brindaría ninguna ventaja selectiva hasta el momento que estuviera completamente
ensamblado. Ergo tiene que haber sido armado de una sola vez.
Un ejemplo sencillo de un sistema irreduciblemente complejo es la típica trampa para
ratones compuesta por un resorte, un martillo, una plataforma, etc, todos los cuales son
necesarios para su funcionamiento. La trampa no funciona si, por ejemplo, el resorte no está.
Más aun, ¡tampoco funciona si el resorte es demasiado duro o blando, o demasiado grande o
chico! Este último requerimiento para que un sistema sea candidato a la selección natural
darwiniana es llamado función mínima: la capacidad de realizar una tarea en circunstancias
físicamente reales14
. Los sistemas irreduciblemente complejos son un obstáculo enorme para la
evolución Darwiniana; la necesidad de un funcionamiento mínimo exacerba el dilema más
aún15
.
Trampa para ratones: sistema irreduciblemente complejo
Un tercio del libro de Behe trata justamente de varios sistemas irreduciblemente
complejos a nivel molecular, las máquinas de la vida. Los intricados sistemas descriptos en
detalle son la visión humana, la propulsión celular como el cilio y el flagelo bacteriano, la
cascada de proteínas responsable de la coagulación sanguínea, el de transporte intracelular de
proteínas, el inmunológico encargado de la producción de anticuerpos, y la biosíntesis y
regulación del ácido nucleico. Behe describe estos sistemas de manera genial. Un gran escritor
con la capacidad de describir la complejidad de la célula con gran elegancia para el lector
común.
¿Por qué la existencia de estos (y muchos otros) sistemas invalida la evolución? Porque
son irreduciblemente complejos y no pueden evolucionar de manera darwiniana. ¿Por qué no?
Porque la selección natural funciona mediante pequeñas mutaciones, paso a paso en cada
componente. Si docenas o centenas de diferentes proteínas, específicamente formadas, son
necesarias para hacer un cilio, ¿cómo es posible que la selección natural las haya hecho
14
Por ejemplo, un motor fuera de borda con todos los componentes necesarios, pero que girase solo a una
revolución por hora es totalmente inútil.
15
Behe, ibid, p 46.
6
7. lenta y pacientemente, una a una, mientras aguardaba que la compleja función de
propulsión ciliar finalmente emergiera? Es prácticamente imposible.
En teoría no se debería eliminar la posibilidad de una ruta indirecta, pero a medida que
la complejidad de un sistema interdependiente aumenta, dicha posibilidad indirecta cae
precipitadamente16
. Y se vuelve tan despreciable como la posibilidad de que un mono
tipeando al azar en una máquina de escribir pueda producir un libro como la Biblia, no
importa por cuántos millones de años el primate lo intente. En realidad un simple cálculo
estadístico muestra que un simio tipeando una letra por segundo tiene chances virtualmente
nulas de escribir bien el mero título de cierto libro de Darwin17
aun disponiendo de todo el
tiempo desde el big bang18
hasta nuestros días.
¡Ojo!
El ojo es uno de los más sofisticados y delicados sistemas encontrados en la naturaleza.
Para que la evolución fuera creíble Darwin tenía que convencer al público que órganos
complejos podrían haber sido formados paso a paso. Tuvo éxito. Astutamente no intentó
dilucidar un sendero concreto a través del cual la evolución podría haber creado un ojo. Más
bien mostró animales con diferentes tipos de ojos, desde los más simples a los más complejos,
y sugirió que la evolución del ojo humano podría haber involucrado a órganos similares de
transición. Más allá de probar poco y nada con esta conjetura macroevolutiva, la pregunta de
cómo comenzó la visión ni siquiera fue abordada.
Behe procede entonces a describir la extrema complejidad bioquímica, la velocidad y
perfección de la visión humana en término de fotones y proteínas a nivel subcelular con sumo
detalle y claridad. Queda claro que cualquier explicación a nivel anatómico es irrelevante si se
quisiera discutir cómo el ojo podría haber evolucionado, ya que los procesos esenciales suceden
a nivel molecular. El registro fósil es igualmente irrelevante en este debate. Ninguno puede
decirnos nada acerca de si las complejas interacciones que ocurren en picosegundos19
entre,
verbigracia, la molécula 11-cis-retinal, las proteínas rodopsina y tranduscina, y la enzima
fosfodiesterase podrían haber evolucionado paso a paso.
A un nivel anatómico la evolución darwiniana puede explicar ciertos fenómenos
microevolutivos, asumiendo la existencia de la maquinaria molecular necesaria para tales
fenómenos. Pero es la existencia misma de esta maquinaria bioquímica lo que representa un
misterio impenetrable para el darwinismo.
16
Behe, ibid, p 40.
17
On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle
for Life. Título tan interesante como largo, 118 caracteres (con espacios). Para más detalle de este cálculo ver acá:
http://fredoneverything.net/LastDarwin.shtml
18
El término big bang o gran explosión se utiliza tanto para referirse al momento en el que se inició la expansión
observable del universo (cuantificada en la ley de Hubble), como en un sentido más general para referirse al
paradigma cosmológico que explica el origen y la evolución del mismo. De acuerdo a la últimas estimaciones
habría ocurrido hace unos 13.8 mil millones de años.
19
Un picosegundo es, a ojo de buen cubero, el tiempo en que la luz tarda en viajar el ancho de un cabello humano.
7
8. Flagelo bacteriano y Cilio
El flagelo de ciertas bacterias constituye un increíble motor molecular, el cual involucra
a unas 50 diferentes proteínas. Es un formidable y complejo mecanismo de propulsión
conceptualmente similar a motores diseñados por el ser humano. Un sistema irreduciblemente
complejo como éste no puede haber sido producido por selección natural mediante mutaciones
al azar.
La naturaleza rotativa del flagelo fue un descubrimiento sorprendente. Los múltiples
anillos en la base del flagelo que forman el motor son tan minúsculos que solo se pueden ver
mediante microscopio electrónico. A diferencia de otros sistemas generadores de movimiento
mecánico (vgr. músculos) el motor bacteriano no usa energía almacenada en una molécula
“tanque”. Más bien toma la energía generada por un flujo de ácido a través de la membrana
bacteriana. Las proteínas componentes tienen diferentes funciones, de propulsión, de arranque
y parada del motor, de acoplamiento a la membrana, de soporte estructural, de regulación, etc.
¿Es una turbina, un taladro, una bomba, un motor fuera de borda? Ninguna de ellas.
Pero si es una máquina de propulsión. Una máquina molecular, el flagelo bacteriano.
Compuesto por unas 50 proteínas de estructura, regulación y control. El rotor puede alcanzar
las 17000 RPM. La dirección de rotación puede cambiar casi instantáneamente gracias a un
pequeño cambio de posición de la proteína FliG. El diámetro del filamento es de unos 20
nanómetros. El nanómetro es una mil millonésima parte de un metro (1 nm = 10-9
m).
El cilio, un sistema molecular diferente al flagelo ya que no rota sino que se mueve
como un látigo o un remo, también es otro ejemplo de complejidad irreducible. Los
espermatozoides usan el cilio como medio de propulsión, mientras que células estacionarias lo
usan para otras funciones.
Sobre estos fascinantes sistemas biofísicos se han escritos miles de artículos en los
últimos años. Ninguno jamás ha publicado un modelo que trate de explicar la evolución gradual
darwiniana de estas maravillas de la nanotecnología bioquímica. ¿Puede la selección natural
Filamento
propulsor
Codo
Anillo L
Anillo P
Anillo M
Anillo S
rotorAnillo C
Estátor
Eje
Membrana
externa
Membrana interna
(citoplasmática)
Espacio
periplásmico
8
9. crear tales artefactos? Se podría, plantea Behe, agrupar bacterias sin flagelo bajo condiciones
controladas en laboratorio y bajo cierta presión selectiva (e.g. de movilidad) hacerlas crecer por
unas diez mil generaciones y ver si algún flagelo –u otro sistema complejo– es producido. Si
esto fuera probado entonces la complejidad irreducible sería falsa. Hasta el día de hoy nadie lo
ha probado.
La creación de las moléculas de la vida
Las grandes moléculas que trabajan en la célula son las proteínas y los ácidos nucleicos;
ambos están formados por pequeños bloques. Vimos que los amino-ácidos son a las proteínas
lo que las letras a las palabras. De igual modo los ácidos nucleícos, ADN y ARN, están
formados por nucleótidos. Estos bloques, como los rastis de los niños, se pueden combinar para
formar casi una infinita variedad de moléculas. ¿Cómo se construyen estás moléculas? Se
construyen en la célula y los planos de construcción están en su núcleo, precisamente en el
ADN.
El ADN, el más famoso de los ácidos nucleícos, está compuesto de cuatro nucleótidos,
simbolizados por las letras A, C, G y T. Behe dedica un capítulo entero a explicar la formación
del bloque A20
. La formación, o síntesis, de las biomoléculas requiere gran precisión y exactitud
y es llevada a cabo por sofisticados robots moleculares. Ésta, demanda trece (13) fases e
involucra diversos tipos de otras moléculas (enzimas) para ensamblar, catalizar, regular, y
proveer energía. Varias de estas moléculas intermediarias no juegan ningún rol independiente;
son usadas solo para sintetizar el bloque A. Se podría simbolizar con un simple esquema:
I1 → I2 → I3 → A
Es decir el compuesto I1 (intermedio 1) se transforma finalmente en el bloque A
mediante otros compuestos intermedios I2 e I3. ¿Puede este proceso evolucionar gradualmente?
Depende. Si I1, I2 e I3 son útiles para la célula y si ni I2, I3 y A son esenciales desde el principio,
entonces una lenta evolución al estilo darwiniano es posible.
Pero si el bloque A es necesario desde el principio entonces el problema para la
evolución darwiniana es el siguiente: si solo el producto final de un complejo sendero
biosintético es usado en la célula, ¿Cómo evolucionó paso a paso? Si las moléculas usadas en
las etapas intermedias solo tienen como fin ser precursores del bloque A, ¿qué ventaja le da a
un organismo hacer solo la primera molécula intermedia? O si hace la primera, ¿para qué hace
la segunda? Si la célula necesita el bloque A, ¿para qué hacer solo los compuestos intermedios?
El bloque A es necesario desde el principio para la vida en la tierra ya que es usado para crear
ADN y ARN, aparte de otras moléculas clave. Si la célula no lo puede producir inmediatamente
entonces se muere. Los senderos biosintéticos con compuestos intermedios sin utilidad
independiente son un dolor de cabeza para la evolución darwiniana, ya que la selección natural
no puede preservar compuestos sin una función determinada. Hasta el día de hoy los científicos
20
El nombre verdadero de este nucleótido es Adenosín monofosfato, abreviado AMP. El AMP está formado por
fosfato, ribosa, y adenina. Tiene 10 átomos de carbono, 11 de hidrógeno, 7 de oxígeno, 4 de nitrógeno y 1 de
fósforo.
9
10. solo pueden especular abstracciones a cerca de su formación en el supuesto “caldo
primordial”21
.
Se han encontrado varias maneras de sintetizar adenina (la base del bloque A) en
laboratorio. Pero bajo condiciones que no tienen nada que ver con las de la célula, ya que
fuerzan reacciones en líquidos aceitosos y con gran acidez, lo que mataría cualquier organismo
conocido. Ninguno de los métodos artificiales para sintetizar adenina es un precursor del
método biológico.
El segundo inconveniente para el evolucionismo darwiniano es el sistema regulatorio
en la síntesis del bloque A (o de cualquier otra proteína). En cada uno de los procesos
intermedios existen tanto enzimas catalizadores de la síntesis como enzimas reguladoras. La
función de las primeras es fomentar la creación de ciertos compuestos, la de las segundas es
evitar una sobrecarga del sistema. Un exceso o defecto de ciertas biomoléculas respecto a otras
tiene consecuencias inmediatas y deletéreas en el sistema.
Cuando la regulación del metabolismo falla el resultado es enfermedad o muerte. La
diabetes es un ejemplo de esto. Otro ejemplo menos conocido es el síndrome Lesch-Nyhan
debido a la inactividad de una enzima necesaria en la regulación del bloque A (Adenosín
monofosfato, AMP). Esto causa la acumulación excesiva de uno de los compuestos intermedios
y lleva al exceso de ácido úrico. Las consecuencias van desde la enfermedad de la gota hasta la
retardación mental. El problema para el gradualismo darwiniano es que la célula no tendría
ninguna razón para desarrollar mecanismos regulatorio antes de la aparición de un nuevo
catalizador. La aparición de un nuevo camino evolutivo sin regulación sería interpretada por el
organismo como un defecto genético, no como algo beneficial.
Resumiendo, nadie tiene la menor idea cómo podrían haber surgido mediante
mecanismos darwinianos los nucleótidos componentes del ADN y el ARN, los repositorios
y transmisores de los códigos genéticos necesarios para la vida. Volveremos a esto más
adelante.
Complejidades irreducibles hasta en la sopa
Los ejemplos antes descriptos son solo tres de los desarrollados en detalle en Darwin’s
Back Box. Para muestra basta un botón. Hay capítulos enteros reservados para otros sistemas
irreduciblemente complejos:
• el de coagulación sanguíneo cuya función es crear una fuerte pero
transitoria barrera con cadenas de proteínas que se activan y desactivan unas a otras a
debido tiempo para evitar primero el desangre por una herida abierta y luego la
coagulación total del organismo luego que la herida ha sido cerrada. Ninguna de las
proteínas puede hacer por sí sola lo que hace el sistema en su conjunto. Si un mero
elemento en la cadena de proteínas faltara, el sistema no funcionaría.
21
Término introducido por el biólogo ruso Alexander Oparin, quien en 1924 propuso el origen de la vida a partir
de la evolución gradual de moléculas químicas basadas en el carbono, todo de manera abiótica.
10
11. • el de transporte intracelular usado para llevar las proteínas desde el lugar
donde son fabricadas por ciertas máquinas moleculares siguiendo los planos codificados
en el ADN y copiados en el ARN, a donde son usadas mediante infinidad de otras
extrañas máquinas moleculares, cada una con una función específica y complementaria.
Si el sistema falla la célula se desequilibra debido a déficits y excesos incorregibles.
• el inmunológico con sus millones de diferentes anticuerpos
identificadores de compuestos alienígenos y sus biomoléculas “exterminadoras” que
también funcionan en cadena para evitar la autodestrucción del organismo atacado.
Otros sistemas irreduciblemente complejos mencionados en Darwin’s Black Box son
varios aspectos de la replicación del ADN, la cadena de transporte de electrones, la síntesis de
los telómeros, la fotosíntesis, la regulación de la transcripción genómica, la biosíntesis de los
grandes aminoácidos, lípidos, vitaminas, etc. Inclusive sistemas que a primera vista parecen
accesibles a un desarrollo gradual se vuelven inexpugnables cuando se les presta mayor
atención –o cuando comienzan las investigaciones experimentales. Estos son solo algunos
marcados ejemplos de las montañas y abismos que bloquean la explicación Darwiniana de la
vida.
En los comienzos
La cuestión del origen de la vida es de tremenda importancia y va más allá de la
evolución darwiniana y la selección natural, a saber ¿cómo es que comenzó la vida a partir de
materia inerte?
En la segunda mitad del siglo XX cientos de estudios han tratado de replicar las
supuestas condiciones del “caldo primordial” mezclando hidrógeno y compuestos de carbono,
nitrógeno y oxigeno22
–los químicos supuestamente predominantes hace miles de millones de
años cuando la tierra era un yermo– y adosando una fuente de energía como electricidad,
radiación ultravioleta (i.e luz solar), o fuertes pulsaciones. Luego de varias semanas de
“cocina” se han logrado formar tanto aminoácidos como nucleótidos, las bases de las
proteínas y de los ácidos nucleícos. En un principio esto causó gran excitación entre los
investigadores pensando que el resto vendría por añadidura. Sin embargo no se han podido
formar ni proteínas y ni ADN/ARN de esta manera, ni ninguna molécula auto-replicante, y
mucho menos una célula viva. Como lo resume un profesional del tema:
“Más de 30 años de experimentación acerca del origen de la vida mediante evolución
química y molecular han llevado a una mejor percepción de la inmensidad del problema
del origen de la vida en la tierra más que a su solución. Actualmente toda discusión de
teorías y experimentos en estos campos termina en un callejón sin salida o en una
confesión de ignorancia”23
.
Crear las moléculas de la vida fuera de la célula es algo relativamente fácil. Cualquier
químico competente lo puede hacer con la receta correcta. El problema es que hace 4 mil
millones de años no había bioquímicos ni laboratorios para crearlas. En privado muchos
22
Metano, amoníaco y agua, respectivamente, luego de reaccionar con el hidrógeno.
23
Dose, K. 1988. The Origin of Life: More Questions than Answers. Interdisciplinary Science Reviews, 13, 348.
11
12. admiten que la ciencia no tiene explicación para el origen de la vida24
y entre los químicos que
han estudiado honestamente el tema se reconoce que la aparición de nucleótidos en la
tierra primordial tendría que haber sido “casi un milagro”25
.
El Journal of Molecular Evolution fue establecido en 1971 para estudiar exclusivamente
cómo surgió la vida a nivel molecular. Ninguno de los artículos publicados en el JME desde su
establecimiento en 1971 hasta nuestros días ha propuesto jamás un modelo detallado explicando
cómo un sistema bioquímico complejo podría haber sido producido gradualmente, paso a paso,
en el modo darwiniano26
. El hecho que los sistemas descriptos en Darwin’s Black Box no han
sido tacleados en esta y otras publicaciones científicas, ni mucho menos resueltos, es una fuerte
indicación que el darwinismo es simplemente el marco inadecuado para entender el origen
de los sistemas bioquímicos complejos.
A nivel molecular el darwinismo no tiene ningún sustento científico, es solo un conjunto
de aserciones y expresiones de deseos, una teoría cuasi religiosa que anhela esclarecer ciertos
fenómenos sin ni siquiera intentar una explicación.
Rebelión en la granja
Ya se hizo mención a la larga y creciente lista de científicos disidentes del neo-
darwinismo.
El “cisma” comenzó en los tiempos mismos de Darwin, y no por razones teológicas. En
1871 St. George Mivart enumeró las objeciones a la teoría, muchas de las cuales son
sorprendentemente similares a aquellas de los críticos modernos.
“Lo que debe argumentarse contra el darwinismo puede ser sintetizado como sigue: Que
la “selección natural” es incompetente para explicar las etapas incipientes de estructuras
útiles. Que no encaja con la co-existencia de estructuras muy similares de diverso origen.
Que hay razones para pensar que diferencias específicas podrían desarrollarse de repente
en lugar de gradualmente. Que la opinión de que las especies tienen límites definidos
pero muy diferentes en su variabilidad es aun sostenible. Que ciertos fósiles de transición
están ausentes, cuando se hubiera esperado que estuvieran presentes… Que hay muchos
notables fenómenos en formas orgánicas en los cuales la “selección natural” no esclarece
nada”27
.
Ya en nuestros tiempos el paleontólogo Neil Eldredge describe el problema:
“No es sorprendente que los paleontólogos hayan sido reacios a la evolución por tanto
tiempo. Esta parece nunca haber ocurrido. La asidua recolección en los estratos solo
muestra oscilaciones menores, y la muy ocasional y mínima acumulación de cambios -
en millones de años, a un tasa demasiado lenta para causar todos los prodigiosos cambios
que han ocurrido en la historia evolucionaria. ¡Cuando sin dudas vemos la introducción
de una novedad evolucionaria, usualmente aparece como una explosión, y a menudo sin
evidencia firme que los fósiles no evolucionaron en otro lado! La evolución no puede
24
Aunque las declaraciones públicas a los medios tiendan a ser del tipo de “todo está bajo control”, “es solo
cuestión de tiempo”, etc.
25
Joyce, G.F. and Orgel, I.E. 1993. Prospects for Understanding the Origin of the RNA World, in The RNA World,
ed. R.F. Gesteland and J.F. Atkins, Cold Spring Harbor Laboratory Press, Cold Spring Harbor, NY, p. 19.
26
Behe, ibid, p 176.
27
Mivart, St. G. 1871. On the Genesis of Species. Mcmillan and Co. London, p. 21.
12
13. estar siempre sucediendo en otro lado. Sin embargo así es como muchos pobres
paleontólogos tratando de entender la evolución interpretan el registro fósil”28
.
Para aliviar el dilema en la década del setenta, Eldredge y Stephen Jay Gould
(evolucionistas pero para nada convencidos con que el método de selección natural explica
cambios rápidos y grandes) propusieron la teoría del "equilibrio interrumpido”29
. De acuerdo a
dicha postura, los cambios ocurren rápida, concentradamente y en pequeños grupos aislados.
Si esto fuera cierto los supuestos fósiles intermedios serían muy difíciles de encontrar,
adecuándose más a lo observado en registro fósil. Esto está ligado al fascinante fenómeno
conocido como la "explosión cámbrica" una suerte de big bang biológico ocurrido hace unos
550 millones de años30
. En un período de 10 millones de años, un mero pestañeo en tiempos
geológicos convencionales, una enorme cantidad de diversos animales y plantas surgieron
misteriosamente. El mismo Gould, evolucionista agnóstico, reconoce que tal rápido ritmo de
aparición de nuevas formas de vida demanda una explicación diferente que la selección
natural31
. Con el big bang biológico el período de tiempo para pasar de formas de vida simple
a complejas se ha acortado, lo que va todavía más a contramano del neo-darwinismo.
No son solo los paleontólogos buscando huesos quienes protestan. También los biólogos
evolucionistas se preguntan cómo el darwinismo puede explicar sus observaciones. Los
biólogos Mae-Wan Ho y Peter Saunders se quejan del siguiente modo:
“Va ya más de medio siglo desde que la síntesis neo-darwinista fue formulada. Gran
cantidad de investigación se ha llevado a cabo dentro del paradigma que ésta define. Sin
embargo los éxitos de la teoría son limitados a trivialidades evolutivas, como el cambio
adaptivo en la coloración de las polillas; al tiempo que tiene notablemente poco que decir
sobre cuestiones que nos interesan mucho más, por ejemplo cómo es que existen las
polillas en primer lugar”32
.
Jerry Coyne, biólogo evolucionista de la Universidad de Chicago, muy a su pesar llega
a un veredicto imprevisto:
“Concluimos –inesperadamente– que hay poca evidencia para la visión neo-darwinista:
sus fundamentos teóricos y la evidencia experimental sustentándola son débiles”33
.
El genetista de la Universidad de California John Endler se pregunta cómo es que
surgieron las mutaciones benéficas:
28
Eldredge, N. 1995. Reinventing Darwin. Wiley, New York, p. 95.
29
Eldredge, N. and Gould, S.J. 1973. Punctuated Equilibria: An Alternative to Phyletic Gradualism, in Models in
Paleobiology, ed. T.J.M. Schopf. Freeman, Cooper and Co. San Francisco, pp. 82-115.
30
Esto de acuerdo a la estimación convencional basada en la columna geológica y a métodos de datación
radioactivos. Dichos métodos también tienen aristas controvertidas. Ver ¿Que sabemos del diluvio?
http://quenotelacuenten.verboencarnado.net/wp-content/uploads/2014/06/Diluvio_v7.pdf
31
Beardsley, T. Weird Wonders: Was the Cambrian Explosion a Big Bang or a Whimper? Scientific American,
June 1992, pp. 30-31.
32
Ho, M.W. and Saunders, P.T. 1979. Beyond Neo-Darwinism –An Epigenetic Approach to Evolution. Journal of
Theoretical Biology 78, 589.
33
Orr, H.A. and Coyne, J.A. 1992. The Genetics of Adaptation: A Reassessment. American Naturalist, 140, 726.
13
14. “Aunque se sabe bastante de mutaciones, son todavía una “caja negra” en relación a la
evolución. Funciones bioquímicas nuevas parecen ser raras en la evolución, y la base de
sus orígenes es virtualmente desconocida”34
.
Los matemáticos se han quejado durante años que los números del darwinismo no
cierran. Hubert Yockey argumenta que la información necesaria para comenzar la vida no
podría haberse desarrollado de casualidad; y sugiere que la vida sea considerada como dada, al
igual que la materia o la energía35
. Varios matemáticos sostienen que hay insuficiente tiempo,
desde el big bang hasta nuestros días36
, para que ocurran el número de mutaciones
aparentemente necesarias para crear un ojo.
“Hay una brecha considerable en la teoría evolutiva neo-darwinista, y creemos que esta
brecha es de tal naturaleza que no puede ser salvada con la concepción corriente de la
biología”37
.
Lynn Margulis, bióloga en la Universidad de Massachusetts recientemente fallecida,
sostuvo que la historia al final juzgaría al neo-darwinismo como “una secta religiosa menor
del siglo XX dentro de la desmadejada visión religiosa propia de la biología
anglosajona”38
. Reconocida por haber desafiado a múltiples biólogos moleculares a nombrar
un solo incontestable ejemplo de la formación de una nueva especie como resultado de la
acumulación de mutaciones. Su reto está aun intacto. Los neodarwinistas “revolcados en su
interpretación zoológica, capitalista, competitiva, de costo-beneficio de Darwin – a quien han
malinterpretado... el neo-darwinismo, que insiste en [la lenta acumulación de mutaciones de
genes], es en un fiasco total”.
Desde Mivart a Margulis, siempre ha habido informados y conocidos científicos que
han encontrado la visión darwinista completamente inadecuada.
Implicaciones
Si la evolución no hizo al flagelo bacteriano y a los otros sistemas antes mencionados
algo o alguien tiene que haberlos hecho:
“En sus estratos más fundamentales, en sus más críticos componentes, la vida en la tierra
es el producto de actividad inteligente”39
.
¿Cómo es que estos sistemas fueron diseñados? ¿Qué es “diseño”? Diseño es un
“arreglo adrede de las partes”40
. Debe también haber una función identificable en el sistema.
Dicha función está definida por la lógica interna del sistema y depende claramente de sus
componentes (ej. un motor fuera de borda puede ser también utilizado como ventilador, pero la
34
Endler, J.A. and McLellan, T. 1988. The Process of Evolution: Toward a Newer Synthesis. Annual review of
Ecology and Systematics, 19, 397.
35
Yockey, H. 1992. Information Theory and Molecular Biology. Cambridge University Press, Cambridge,
England, chap. 9.
36
Estimado en unos 13.8 mil millones de años mediante mediciones de la radiación cósmica de fondo. Ver por
ejemplo http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_age.html
37
Schutzenberger, M.P. 1967. Algorithms and the Neo-Darwinian Theory of Evolution, in Mathematical
Challenges to the Neo-Darwinian Interpretation of Evolution, ed. P.S. Moorhead and M.M. Kaplan. Wistar
Institute Press, Philadelphia, p. 75.
38
Mann, C. 1991. "Lynn Margulis: Science's Unruly Earth Mother". Science 252 (5004): 378–381
39
Behe, ibid, p 193.
40
“Design is simply the purposeful arrangement of parts”. Behe, ibid, p 193.
14
15. función de rotación y sus álabes es lo que define al sistema) y demanda la mayor complejidad
interna del sistema (ej. una sofisticada computadora puede ser utilizada como pisapapeles, pero
esa no es su función real)41
.
La bioquímica ha avanzado lo suficiente en las últimas décadas al punto que ciertos
cambios básicos en organismos vivos son actualmente diseñados por científicos. Por ejemplo
cuando el sistema de coagulación falla, los coágulos pueden bloquear el flujo sanguíneo al
corazón causando la muerte. Una nueva proteína es diseñada en laboratorios para ayudar a
disolver el coágulo mejor que las proteínas naturales combinando las propiedades disolventes
de la proteína plasmina con la activación rápida de la proteína trombina42
. Ésta es producto del
diseño inteligente43
. Se pueden citar muchos otros casos de diseño bioquímico: la producción
de insulina humana en bacterias para tratar la diabetes, la modificación de plantas para resistir
escarcha o pestes, leche de vaca con más proteínas, etc. Probablemente en el futuro nuevas
proteínas serán diseñadas desde el vamos para cumplir propósitos específicos.
Argumentos contra el diseño inteligente como los del filósofo David Hume y sus
seguidores han quedado desactualizados ya que se basaban en la supuesta fundamental
diferencia entre sistemas mecánicos y biológicos. La bioquímica ha mostrado que a nivel celular
estamos en frente a verdaderas máquinas moleculares. Los esfuerzos de filósofos
contemporáneos como Elliott Sober y el muy promocionado evolucionista Richard Dawkins
quedan también expuestos debido a su ignorancia de la bioquímica molecular.
Otra objeción común al diseño inteligente es la de la imperfección, sostenida por
científicos como el católico Kenneth Miller. Puede resumirse así: si existe un agente
inteligente que diseñó la vida en la tierra, debería haber sido capaz de hacerla sin errores. Es
más la hubiera hecho sin errores. Behe, quien también es católico, refuta este argumento a varios
niveles. Aparte de la complejidad irreducible y la función específica del sistema, está el hecho
que los diseños pueden tener una obsolescencia adrede por razones que sobreseen la excelencia
ingenieril. El diseñador también podría tener sus propios motivos para permitir imperfecciones.
Pero el interés científico no está en el estado mental interno del diseñador, sino en si se puede
detectar diseño. Punto44
.
Argumentos basados en la aparente falta de función de ciertos órganos (vestigiales) o
de ciertos (pseudo)genes que no se sabe aun para qué están son también un clásico anti-diseño,
pero no convencen. Primero porque dichas funciones simplemente quizás no han sido todavía
identificadas. Segundo porque tampoco el darwinismo puede explicar cómo se formaron.
Tercero porque confunden el diseño inteligente con la teoría de una tierra joven (de 6000
años) de ciertos grupos creacionistas, y asumen que el diseñador tiene que haber creado la
vida recientemente.
41
Behe, ibid, p 196.
42
Dawson K.M. et al. 1994. Plasminogen Mutants Activated by Thrombin. Journal of Biological Chemistry, 269,
15989-15992.
43
Behe, ibid, p 200.
44
El pecado original bien podría ser otra causa, sino la causa, de nuestras imperfecciones biofísicas. Pero estos
argumentos teológicos no son aquí considerados.
15
16. Sin embargo la idea de diseño inteligente es repulsiva para algunos. La razón es que si
una cara de la moneda tiene la inscripción del diseño inteligente, la otra tiene la de Dios45
.
Esto es intolerable para los que han jurado lealtad a la ciencia por sí misma, olvidándose del
propósito de ésta: explicar el mundo físico. Éstos desean que no haya nada más allá del mundo
natural46
.
Santo Tomás de Aquino dijo que solo a través de la fe podría saberse si el universo tuvo
un comienzo. Siglos más tarde el arribo de la teoría del big bang luego confirmada por
mediciones astronómicas de la continua expansión del cosmos –y la inevitable consecuencia de
su comienzo en un pasado distante– provocó gran disgusto entre muchos hombres de ciencia.
El mismo Einstein espantado por el hecho que su propia teoría de la relatividad predecía un
universo que podía expandirse trató de insertar un “factor de corrección” en sus ecuaciones solo
a fin de predecir un universo eternamente estacionario. Más recientemente el físico Stephen
Hawking47
, quizás soñando en voz alta, dijo que el universo no tendría comienzo siempre y
cuando existiera algo que él llama “tiempo imaginario” en sus ecuaciones matemáticas. Ideas
más bizarras aún siempre están al alcance de la mano para aquellos con sospechas de lo
sobrenatural, por ejemplo la idea de un pequeño universo burbuja dentro de otro universo
infinito y sin tiempo. O también la teoría de las “partículas virtuales”, tomada prestada de la
mecánica cuántica por algunos físicos y expandida a todo el universo lo que significa que éste
simplemente apareció de la nada, una mera “fluctuación cuántica del no-ser al ser” –y sin
motivo alguno…
Al lado de esto la propuesta del astuto Francis Crick, co-descubridor de la estructura
bi-helicoidal del ADN, puede parecer moderada. Crick pensaba que la vida en la tierra comenzó
cuando extraterrestres sembraron el planeta con semillas de vida48
. El motivo principal de su
poco ortodoxa teoría es que consideraba –sagazmente– la aparición al azar de la vida como una
barrera insuperable, pero insistía con una explicación naturalista. Cómo surgieron los
extraterrestres es algo que el buen hombre no alcanzó a esclarecer...
Finalmente algunos físicos de profesión, es decir no superficiales amateurs, nos incitan
a no descartar viajes en el tiempo. En éstos nuestros prometeicos descendientes
traen/trajeron/traerán/traerían del futuro los sistemas irreduciblemente complejos para que la
vida comience en el pasado, ya que “puede que el sentido común descarte viajar en tiempo,
pero las leyes de la física no”49
.
Estos últimos párrafos son solo a fin de informar al lector que hay gente muy ingeniosa
que está dispuesta a no creer en Dios, cueste lo que cueste.
Y si todo esto no es suficiente, entonces habrá que ir a la negación y al insulto directo.
En este rubro nadie supera a Richard Dawkins50
, enfant terrible del evolucionismo,
45
Behe, ibid, p 233.
46
Behe, ibid, p 243.
47
Abiertamente agnóstico pero curiosamente miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias.
48
Crick, F. 1982. Life Itself: Its Origin and Nature. Simon & Schuster. 192 p.
49
Deutsch, D. and Lockwood, M. The Quantum Physics of Time Travel. Scientific American, March 1994.
50
Curiosamente Dawkins define a la biología como “el estudio de cosas complicadas que dan la apariencia de
haber sido diseñadas para algún propósito.” Dawkins, R. 1986. The Blind Watchmaker, Norton, London, p. 1.
16
17. advirtiéndonos que si observara una estatua de la Virgen María saludándolo aun así no se
debería concluir que ocurrió un milagro51
. Quizás los átomos del brazo de la estatua se
movieron todos en la misma dirección al mismo tiempo. Dawkins también cree que los que
niegan la evolución son “ignorantes, estúpidos o dementes (o malvados –pero preferiría no
considerar esta última opción)”52
John Maddox, editor de la prestigiosa Nature, se despachó en
su propia revista con que “no debería pasar mucho antes de considerar la práctica de la religión
como anti-ciencia”53
. Para el filósofo Daniel Dennett los creyentes son meros animales
salvajes que deberían ser enjaulados, y se debería prevenir a los padres desinformar a sus
hijos acerca de las verdades de la evolución, la cual es evidente para él54
. Estos pasajes podrían
haber sido tomados de That Hideous Strength55
, el último libro de la llamada trilogía cósmica
de Ransom de C.S. Lewis, con Dawkins et al en el rol del fanático profesor Frost, quien obliga
a los aspirantes a los altos círculos iniciados a pisotear un crucifijo como prueba última de su
idoneidad. Pero no hay necesidad ya que la realidad supera la ficción.
Conclusiones
Como bien describió el físico benedictino S.L Jaki la ciencia surgió de una cultura
religiosa –la Europa medieval– cuyas tradiciones religiosas incluían un Dios racional creador
de un universo coherente, inteligible y atado a ciertas leyes56
. No es la primera vez que la ciencia
se enfrenta a preguntas básicas pero difíciles de explicar. Newton declinó explicar la causa de
la gravedad, los cosmologistas han básicamente ignorado plantearse las causas del big bang.
Hasta el día de hoy ningún científico ha dada ninguna respuesta al origen de la vida. Ahora es
el turno de que la bioquímica haga olas. La simplicidad que tiempo atrás se esperaba encontrar
en los fundamentos de la vida resultó ser un engaño. En su lugar encontramos sistemas
irreduciblemente complejos dentro de la célula, lo que implica que la vida fue diseñada por un
ser inteligente.
¿Y cómo discernimos diseño inteligente? (1) Inferimos diseño cuando las partes
aparecen acomodadas para cumplir una función. (2) La fuerza de la inferencia es cuantitativa y
depende de la evidencia; a mayor número de partes, y mayor complejidad y sofisticación de la
función, más fuerte es la conclusión de diseño. Con suficiente evidencia, nuestra inferencia se
transforma en certeza. (3) Muchos aspectos de la vida nos abruman con la apariencia de diseño.
(4) Debido a que no tenemos otra explicación convincente, a pesar de las pretensiones
Inadvertidamente Dawkins ha concisamente propuesto un argumento positivo pro-diseño, el cual intentaba
demoler. A saber, el diseño se puede inferir en la función, el propósito. Más aun, no es solo que Dawkins reconoce
a regañadientes alguna leve huella de diseño en la vida; sino que insiste en que la apariencia de diseño –que el
adscribe a la selección natural– es abrumadora: “los resultados de la selección natural abrumadoramente nos
impresionan con la apariencia de diseño de un maestro relojero, nos impresiona con la ilusión de diseño y
planeamiento.” La apariencia de diseño es más abrumadora aun a nivel molecular que a niveles más altos de la
biología. Behe, ibid, p 264.
51
Dawkins, R. 1986. The Blind Watchmaker, W.W. Norton, London, p. 159.
52
Dawkins, R. 1989. New York Times, April 9, 1989, sec. 7, p. 34.
53
Maddox, J. 1994. Defending Science Against Anti-Science. Nature, 368, 185.
54
Dennett, D. 1995. Darwin’s Dangerous Idea. Simon & Schuster, New York, pp. 515-516.
55
Disponible en castellano bajo el título “Esa Horrible Fortaleza” o “Esa Fuerza Maligna” dependiendo de la
editorial.
56
Jaki. S 1986 Science and Creation, Scottish Academic Press, Edinburgh.
17
18. darwinistas, entonces estamos racionalmente justificados a concluir que ciertas partes de la vida
fueron intencionalmente diseñadas por un agente inteligente57
.
Otro aspecto a menudo pasado por alto es que esta abrumadora apariencia de diseño
define el onus probandi, es decir la carga de la prueba en un marco jurídico. En presencia
manifiesta de diseño la carga de la prueba está sobre aquellos que niegan la llana evidencia
frente a sus narices. Si alguien conjeturara que las estatuas de la Isla de Pascua fueron el
resultado de agentes aleatorios, como el viento y la lluvia, sería responsable del onus probandi
por semejante afirmación. En este caso la evidencia positiva de diseño está a la vista. Estos
factores explican por qué, para desazón de los darwinistas, la gran mayoría de la gente rechaza
procesos aleatorios como explicación suficiente del origen de la vida58
.
El darwinismo ya no es la impenetrable fortaleza que muchos científicos pensaron o
desearon. El número de los disidentes está creciendo, aunque la mayoría todavía cree, o dice en
público creer, que la evolución explica los orígenes de la vida. Esto está en general basado en
la confianza y la autoridad en sujetos con mucho marketing como Dawkins, más que en la
familiaridad con argumentos detallados concretos.
La evolución es hasta cierto grado compatible con la religión siempre y cuando no se
tome la extrema posición que aquella ocurrió solo por causas naturales ininterrumpidas y
mediante procesos al azar en sentido metafísico, entonces no hay compatibilidad posible59
. El
mismo Behe deja abierta la puerta hacia una posible convergencia apuntando que incluso la
existencia de un ancestro común a muchos seres vivos (i.e. macroevolución) y el diseño
inteligente no son a priori mutuamente excluyentes60
. Behe especula que el diseñador bien
podría haber inicialmente creado una condición de borde para el comienzo de la vida, análoga
a aquella usada para originar el universo mediante el big bang:
“Supongamos que alrededor de 4 mil millones de años atrás el diseñador hizo la primera
célula, incluyendo todos los sistemas irreduciblemente complejos aquí discutidos y
muchos otros… los sistemas que serían usados más tarde, como el de coagulación,
estaban presentes pero desactivados. Hoy por hoy muchos organismos tienen una
multitud de genes desactivados por cierto tiempo, a veces por generaciones, solo para
ser activados más tarde”61
.
¿Concede demasiado este párrafo al evolucionismo? Sin lugar a dudas porque la
macroevolución tampoco está probada y se basa más que nada en inferencias del registro fósil,
pero la historia no termina allí. Darwin’s Black Box fue publicado por primera vez en 1996,
suscitando una reacción histérica y emocional, cuando no distorsionada y mendaz62
, de los
apparatchiks darwinistas. Behe responde a los críticos no solo en un artículo escrito a esos fines
57
Behe, ibid, p. 265.
58
En los ambientes académicos comúnmente hay una fuerte presión social para desechar de antemano cualquier
explicación de un agente inteligente. El público en general no está sometido a tal yugo.
59
Behe, ibid, p. 239.
60
Behe, ibid, p. 5, p. 175, p. 231.
61
Behe, ibid, p 228.
62
El National Center for Science Education www.ncseweb.org –una especie de checka darwiniana–ha formado
un repositorio de todas las infructuosas respuestas evolucionistas a la obra de Behe. El objetivo es reprimir a diestra
y siniestra el esparcimiento de la perniciosa idea del diseño inteligente –mediante cualquier medio necesario.
18
19. en el 200163
, sino también más específicamente en la segunda edición expandida del 2006. En
ambos casos se puede concluir que hasta el día de hoy nadie de entre las huestes evolucionistas
ha podido refutar ni los argumentos técnicos ni los metodológicos de la complejidad irreducible
sabiamente expuestos en este libro. Al contrario los argumentos Beheianos se han vuelto más
sólidos aún.
Mientras tanto el darwinismo sigue nadando en círculos viciosos microevolutivos,
forzado a hipótesis, sugerencias y especulaciones para cualquier aspecto fuera de simples y
pequeñas mutaciones. Se dice que todas las ciencias comienzan con la especulación; solo el
darwinismo recurrentemente termina en ésta64
. Como lo reconoció el microbiólogo de la
Universidad de Chicago James Shapiro en su comentario a la opera magna de Behe: “No hay
ninguna descripción detallada darwinista que explique la evolución de ningún sistema
bioquímico o celular fundamental, solo un sinnúmero de expresiones de deseos y
especulaciones”65
. Hasta hoy siguen ahí.
Mientras tanto en el 2007 Behe levantó la apuesta publicando el más técnico aún The
Edge of Evolution66
argumentando que si bien la evolución puede producir cambios dentro de
las especies, hay un límite en su capacidad de generar diversidad. Y este límite (the edge) se
encuentra entre las especies y los órdenes de la categoría taxonómica. Basado en esto sostiene
que los conocidos mecanismos evolucionarios no pueden ser responsables de toda la diversidad
de organismos sobre la tierra; y que la intervención de un diseñador inteligente –también
conocido entre los legos por el nombre de Dios– necesariamente debe explicar no solo el origen
sino también la pluralidad de la vida. Lo cual pone en mejor perspectiva el supuesto descenso
a partir de ancestro(s) común(es).
Referencias
• Behe, MJ. 2006. Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to
Evolution. Free Press, 2da
ed, 352 p.
• Behe, MJ. 2001. Reply to My Critics: A Response to Reviews of
Darwin’s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution. Biology and Philosophy
16: 685–709, 2001.
• Kenyon, DH. 2012. Darwin Was Right: Information and the Collapse of
Macroevolutionary Theory. http://www.kolbecenter.org
Enrique de Zwart
63
Behe, M.J. 2001. Reply to My Critics: A Response to Reviews of Darwin’s Black Box: The Biochemical
Challenge to Evolution. Biology and Philosophy 16: 685–709, 2001. Disponible acá:
http://www.lehigh.edu/~inbios/pdf/Behe/Behe_reply_to_my_critics.pdf
64
Behe, ibid, p 268.
65
Shapiro, J. 1996. In the Details… What? National Review, Sept. 16, 62-65. Esto es secundado por el profesor
emérito de bioquímica en Colorado State University Franklin Harold en su libro “The Way of the Cell” (Oxford,
2001): “…debemos conceder que al presente no hay explicaciones detalladas darwinistas de la evolución de ningún
sistema bioquímico, solo especulaciones.”
66
Behe, M.J. 2007. The Edge of Evolution: The Search for the Limits of Darwinism. Free Press, 336 p.
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