1. Los pueblos indígenas mexicanos se reunieron en el 11 Encuentro Nacional de Pastoral Indígena para fortalecer su unidad y compromiso con la construcción de un mundo más justo e inclusivo para todos. 2. Recordaron sus orígenes y la importancia de volver a las fuentes de su historia y cultura para renovar su misión de trabajar por el Reino de Dios y la justicia. 3. Pidieron no olvidar su conexión sagrada con la tierra y entre ellos mismos, y comprometerse a

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VOLVAMOS AL MANANTIAL.
MOHA A POENI DEHE
XI ENCUENTRO NACIONAL DE PASTORAL INDIGENA. 26 AL 29 DE ENERO DE 2015.
COMUNICADO.
Los abuelos, desde muy antiguo, dejaron dicho a los hñatho de Temoayan, actualmente México, Diócesis
de Toluca:
Al atardecer, cuando el santo Sol se encamine a su descanso, el 24 de Julio al finalizar las lluvias, para dar
gracias, en las vísperas de la fiesta del Señor Santiago, signo de la presencia de Dios con nosotros, hoy,
aquí; bajen, júntense como hermanos, digan su pequeña, su pobre palabra y aunque tengan diferentes
rostros, háganse un solo corazón para que florezca la PALABRA y sus pueblos tengan vida abundante.
Y para que siempre lo recuerden, aquí le nombrarán NTEKUNTHE. (inthe, encuentro con; macu, mi
hermano; bathe, para que siga creciendo).
Nosotros, mixtecos, coreanos, amuzgos, cuicatecos, hñathos, mayas, mazatecos, mixes, nahuas,
purépechas, rarámuris, teneks, totonacos, tzotziles, tzeltales, zapotecas, zoques, q´eqchi, aunque en
diferente fecha, del 26 al 29 de enero del 2014, nos reunimos en el 11 Encuentro Nacional de Pastoral
Indígena, pero con el mismo encargo: hermanarnos, poniendo la palabra de nuestras comunidades, en el
petate de la historia que Dios, Madre y Padre teje con nosotros, y nos dimos la oportunidad para crecer en
la conciencia: también los indígenas somos Pueblo de Dios que camina con el compromiso de construir el
Reinado de la vida con justicia y dignidad.
Y llegamos 130, de los cuatro rumbos, de las iglesias locales de San Cristóbal de las Casas, Aguascalientes,
Guadalajara, México, Tulancingo, Cd. Valles, Huejutla, Morelia, Oaxaca, Orizaba, Papantla, Puebla, Puerto
Escondido, Querétaro, Tarahumara, Tehuantepec, Toluca, Tuxtla Gutiérrez, Papantla, Tehuacán, Tula,
Huautla de Jiménez y Yucatán.
Al apuntarnos en la lista, manos benditas de mujeres artistas del telar de cintura y de la aguja y del gancho,
nos dieron morrales floridos y nos consideraron tortillas envolviendo nuestro nombre de pila en una
servilleta con flores.
Al empezar nuestro Ntekunthe, los dignos caseros, los de la fiesta, nos pusieron el collar de flor y pan,
thebe, xochimecatl, en nuestros corazones, comprometiéndonos así a ser verdaderos y buenos para la vida
de nuestros pueblos.
Así comenzó nuestro enflorecimiento.
Y por su boca hablo su corazón: DI UNI KJAMADI, A GOTHO GUIKJU, XO GUI BUFU NUGUA, KO NUGOJE.
XINGUTHO DI UNI KJAMADI KATSI DADA POR DIGUEDNIA IKJAPIGUIKJU, BUXU VIKATR MUNTZIJE, KJANGU
CHINKU KJANGU YU BATZIGUIKJE, NUNA NNINI KE IÑO PADAN THEWUI KOKA, TSI DADA, PAGOMA KJAJE,
NA RAONXIMO.

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Que en castilla dice:
Les damos gracias a ustedes por estar aquí entre nosotros. También le damos gracias a Dios por la
bendición que hoy nos da por haber mirado a este pueblo otomí para celebrar este encuentro once y
unirnos como hermanos, pues somos sus hijos, somos su pueblo que camina construyendo nuestra
historia.
Las familias nos recibieron, abrieron su casa, nos sentaron a su mesa y nos alojaron en su corazón.
Jkamadi, ya Dios, Madre y Padre, por ustedes nos favoreció, esto nos compromete a permitirle que
también por nosotros favorezca a otros.
Las pinturas, con tintas rojas y negras, los amates vivos, nuestras abuelas, nuestros abuelos nos cuentan
que en la neblina de los tiempos, casi al amanecer de la cuenta de los años, recién paridos del vientre
común de las siete cuevas, nos sentamos en Aztlán, y se nos dificulto el buen vivir para todos y nos pesó lo
blanco de las amenazas de muerte. Y empezamos a caminar rumbo al Sur en búsqueda de mejores
tiempos y lugares.
Y llegamos al lugar y en el tiempo que nos señaló nuestro Dios Guía y Compañero. Nosotros con Dios y Dios
con nosotros. De Dios es su Rostro y Corazón, nuestros son los pies.
Y dejaron de ser aztecas para construirse como mexicas, Pueblo del Sol, responsable de la Vida, aún al
precio de penitencia, sangre y muerte.
Y decidieron ser Tenochcas, pueblo nopal por cuyas espinas, sus culturas, respira y le arrebata al ambiente
hostil seco, la escasez de la humedad para sobrevivir, y con flores diferentes que las convierten en jugosas,
sabrosas tunas, signo de sus corazones que permiten al Resuello divino les aliente sus vidas.
Su sueño primordial: quetzalcoatlizarse; humanizarse para ser divinos, siendo de tierra, emplumarse
sirviendo a la Vida, en todas sus manifestaciones: vegetal, animal, humana y con respeto y gratitud a las
mediaciones, agua, tierra, aire y fuego.
Así nos relacionamos con el Dador-Dadora de vida, como Padre-Madre, con los demás como integrados a la
comunidad, como hermanas y hermanos, y con la Casa para vivir que se nos ha prestado y solo somos
administradores y no dueños.
Pero cuando se asentaron, se volvieron imperio conquistador, sojuzgador, sin dignidad pero con ambición y
codicia.
Y por un portavoz, por un Tlatoani, que escucha para ser escuchado, decidieron volver a Aztlán, a sus
orígenes, al manantial de su historia, a la fuente de su proyecto, a donde brotaron sus sueños.
Y en esa revisión se dieron cuenta que al asentarse, al acomodarse, al despojar para acumular riquezas, se
hundían en la injusticia sentándose en las sombras de muerte. Y sin futuro.
Decidieron volver al manantial, regresar a las fuentes, recordar sus sueños, tornar a su original proyecto.
Después de beber en su propio pozo, refrescados por la pureza de las aguas primordiales, como si
renacieran, como si amanecieran, como si llegaran al Tepeyac, el lugar de solo piedras, espinas, nopales y
mezquites, para encontrar flores frescas, olorosas, con rocío, y escuchar melodiosos cantos de preciosos

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pájaros. Y amaneció otra vez. Y renació la esperanza. Pero recibieron un nuevo envío, una nueva misión, un
nuevo caminar. Xiupehui, fue la orden, Xiupehui fue la decisión: empecemos un nuevo caminar.
Tecoatlaxiupe, la Madre del verdaderísimo Dios nos muestra su aliento y su palabra:
Es del todo necesario que seas, Cuauhtlatoatzin, mi mensajero y entregues estas flores, que son la señal de
la Verdad divina para que te amanezca la esperanza en los tiempos mejores que favorecerán la vida digna
para todos. Crean y hagan creer con las flores de su comunitariedad y con el canto de su amor a la Madre
Tierra, que otro mundo es posible, pues en esta casa, todos cabemos. Nunca más un México sin nosotros,
ahora desde ya una Iglesia pluricultural para que de veras sea Católica, y así seamos el gozo del Evangelio.
Empecemos a caminar, guiados por Dios, desde nuestro Aztlán de hoy, aquí.
Desde nuestra situación de muerte: setenta por ciento de nuestros territorios, de nuestros subsuelos, de
nuestras aguas, de nuestros vientos están ya concesionados a extranjeros. A cientos de miles de los
nuestros los han matado, clandestinamente sepultado, forzosamente desaparecido. Las semillas
transgénicas nos envenenan, los partidos, nos parten, los medios de comunicación nos aíslan, los policías y
el ejército nos reprimen negando nuestros derechos a la libertad de expresión, al libre tránsito; los
ministros religiosos ignoran nuestros derechos a expresar nuestra fe bautismal encarnada en nuestras
culturas… y todos ellos enmascarados por la impunidad legal.
Dejemos de ser aztecas, empecemos a construirnos como mexicas. Pueblo de Dios en resistencia,
constructores del Reinado del Dios de la vida, del Dios de Jesús. Busquemos, vivamos, seamos testigos de
su Reinado y de su Justicia. Y también digámoslo y hagámoslo.
Jesucristo, el que vino de su casa cielo, de su familia Dios, a ser uno de nosotros, uno para nosotros, nos
dice con hechos y dichos: sean siempre un NOSOTROS y estaré siempre en medio, como que me llamo
EMMANUEL.
Sean hermanos que comparten lo que son y hacen, pues lo que HAGAN A UNO DE LOS NECESITADOS, A MI
ME LO HACEN.
Este mundo, casa para vivir felices, con dignidad, todos, está prestada y les pediré cuentas de su
administración, pues LA CASA DE MI PADRE, SERA SU CASA, VIVIREMOS JUNTOS EN LA VIDA Y FELICIDAD
QUE NO ACABA.
YO SOY EL CAMINO, EL REINO DE DIOS YA ESTA EN MEDIO DE USTEDES.
Seamos pueblos de esperanza que al fango del lago le arrebatan tierra para volverla chinampa productora
de vida y todo porque el águila, símbolo divino, se hace historia salvadora en nuestros corazones.
CONVIERTANSE, cambien su mente y su corazón.
Renacieron del Agua y del Espíritu si conocieran el Don de Dios, ustedes le pedirían de beber.
Denme de beber. Tengo sed.
Retornemos a Aztlán, dejemos la pasividad, el individualismo, la exclusión, la discriminación, el ser
competitivos como el sistema económico que nos envuelve y ahoga, el imperio del lucro, nos ha sentado y
con nostalgia nos hace suspirar por el glorioso pasado, sabidos y admirados solo por los turistas, pero nos
ha hecho dependientes del prospera; del setenta y más; de las despensas caducadas; de la recepción de
pantallas digitales que compromete nuestros votos; de las televisoras enajenantes, de los gobernantes
ilegítimos o serviles al capital salvaje; de los mercenarios que defienden sus privilegios abandonando sus
rebaños; …que Tonantzin Tecoatlaxupe nos haga conscientes de que el inicuo dinero tan lleno de
injusticias, nos impide la subida a la cumbre del Tepeyac florido y nos hunde en el materialismo.
¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? Desde su rostro la santa Tierra, nuestra segunda Madre, nos reclama,
la ternura de su corazón:

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Acuérdense de sus comienzos, cuando sus ancestros soñaron alcanzar la tierra sin males, llegar al
Xochitlalpan, al Tonacatlalpan, y empezaron a caminar, a serpentear, a peregrinar para volverse pueblo,
hacedores de su proyecto, constructores de su propio destino, dueños de su historia.
Y escucharon y escuchamos:
Descálcense, pisan lugar sagrado. Mis entrañas guardan a sus muertos, que al sembrarlos los volví semillas
y ustedes serán sus troncos y aunque se los quemen o les arranquen sus flores o se coman sus frutos,
ustedes permanecerán.
Descálcense, porque a ustedes también, aunque me duela devorarlos, los llevare en mi vientre y los volveré
a parir para la vida que no acaba.
Descálcense, porque les devolveré una, o dos mazorcas por cada granito de maíz que en mi sepulten.
Descálcense, porque de mis senos brotara la leche del maguey, y las aguas de mis veneros.
Descálcense, porque en mis aguas reposadas cual primera madre se gestó la Vida.
Descálcense, y jamás olviden que solo lo viviente, da vida.
Descálcense, porque ustedes me pertenecen y Yo nunca les perteneceré.
Descálcense, porque nos necesitamos y nos dependemos mutuamente.
Descálcense, y con sus pies rueguen para que el cielo nos bendiga con su lluvia.
Descálcense, y dancen así, ritualmente, con flores y cantos, en movimiento que imiten los giros de los
astros, celebrando la alegría de vivir comunitariamente.
Pueblo mío: ¿Qué te he hecho?
¿Por qué te has deshumanizado? ¿Olvidas que eres tierra, humus, y a Mí, tú Madre Tierra, regresarás?
¿Por qué con tus asfaltos y cementos me sepultas viva?
Pueblo mío: ¿Qué te he hecho?
¿Por qué me vuelves mercancía y me mides para venderme?
¿Por qué me prostituyes y me alquilas?
¿Por qué me sacas las entrañas con tus minerías?
Pueblo mío: ¿Qué te he hecho?
¿Por qué me extraes los fósiles milenarios de tus ancestros que también vivieron?
¿Por qué los terratenientes, los latifundistas, me han vuelto capital que acrecientan a como sea?
Pueblo mío: ¿Qué te he hecho?
¿Por qué, aún con injusticias legales, con malas interpretaciones y peores aplicaciones, y aun a precio de
despojo y sangre, incrementan sus pertenencias?
¿Por qué los poderosos codiciaron los territorios suyos y los conquistaron, arrasando civilizaciones de
siglos?
¿Por qué me desnudan de mis vestiduras vegetales olvidando que mediante ellos soy su dadora y
mantenedora del aire que respiran para vivir?
Pueblo mío: ¿Qué te he hecho?
Recuerden que a ustedes les toca hacerme que sea Paraíso para hoy aquí sean felices todos.
No olviden que los necesito como Pueblo, y lo serán no porque sus casas estén juntas sino porque ustedes
sea un solo corazón, mano con mano, hermano con hermano, comunitario y unido como granitos de
mazorca.
Tengan presente que desde el origen son fuego su espíritu, aire su aliento, agua su sangre y tierra su
cuerpo. Defiendan su identidad. O sea: ustedes son ALTEPETL
Por favor no permitan más, nacer sin enterrar su ombligo y sin sembrar la placenta, pues ¿No soy acaso su
Madre? ¿Acaso no soy su Matria y Patria? ¿No cuento con mis hijas, con mis hijos?
Recuerden a sus caídos que ofrendaron sus vidas por la libertad y por el Territorio.

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Tampoco olviden que, así como a la semilla del aguacate le llaman hueso, así a los que entierran, 43 o
miles, son semillas de quienes surgirá la abundante vida, como el santo maíz que al enterrarlo nos da una o
dos mazorcas, y cada una, decenas de granos para que la vida siga.
Recuerden que siendo Pueblo son constructores del Reino de Dios, del Dios de Jesús, y su justicia.
Sean hombres y mujeres nuevos siempre, sean primavera, constructores de la Historia de salvación.
Sean como Mariposa, a la que antes los consideraron, y ustedes mismos se consideraron, sólo gusano que
se arrastra, al ras del suelo y todos hasta se sienten con capacidad para aplastarlos; pero luego a su tiempo,
se transforma en flor, pues era capullo, y desde el suelo ahora vuela y se hunde en el azul del cielo y hasta
nos significa al Sol.
Recuerden que su misión es ARMONIZAR, hacer el equilibrio, hacer que los oponentes no se excluyan sino
se complementen, enriqueciéndose con sus diferencias pues son iguales en su dignidad. Por eso ustedes,
los originarios de estos pobladores, tienen ese derecho a ser diferentes pues siendo todos los hijos e hijas
del agua, ATL, y de la tierra, TEPETTL, son iguales; pero teniendo cuatrocientos rostros son diversos… por
eso LES MANDO, LES ORDENO, LES SUPLICO: SEAN UN SOLO CORAZON, SEAN HERMANOS, SEAN PUEBLO,
SIGNIFIQUENSE EN LAS ASAMBLEAS, CONCORDEN, CONSENSEN PARA CRECER JUNTOS Y TENGAN VIDA EN
ABUNDANCIA, pues Dios vivo, por Quien vivimos, para darnos su VIDA, su Hijo nacido de Mujer se hizo uno
de tierra, agua, aire y fuego como ustedes en todo igual, menos en el egoísmo, en el individualismo, en lo
pasivo, en lo competitivo, sino a lo Dios, sean Comunidad de vida y amor, de servicio, de respeto mutuo, de
justicia y de Paz. VIVAN, NTHECUNTE.
Señor Santiago, el enviado, el apóstol, el peregrino, cuya imagen ahora a caballo, ya no camina por sí
mismo, sino ahora nos necesita, requiere nuestros pies para peregrinar y para eso los de aquí, los de ahora,
los hñato, bajan, se hermanan y celebran la vida comunitaria, danzan y cantan, comparten y conviven, el
gozo de la vida digna desde la puesta del Sol del 24 de julio y señalan así el sueño del Verdaderísimo Dios
Ipalmenohuani: son mis hijos, son hermanos, son administradores, no se sienten, sigan en camino, sigan a
mi Enviado, el YO SOY el Camino, la Verdad y la Vida. Como sus primeros seguidores sean caminantes
hasta llegar a Mí.
Ahora a caminar, peregrinen, háganse Pueblo de pueblos, protagonicen la historia de salvación, sus flores
sean frutos y vuélvanlas semillas, para que nuestro suelo, sea cielo. Tepeyac florido. Xochitlalpan,
Tonacatlalpan. Ustedes serán mi Pueblo y Yo seré su Dios. En esto se sabrá que son mis discípulos, si se
aman como yo los amo. Dónde Yo estoy, estarán también ustedes. VUELVAN A LAS FUENTES, REGRESEN AL
MANANTIAL.
Temoayan, Ntekunthe, Enero 29 de 2014.
Participantes en el XI Encuentro Nacional de Pastoral Indígena de la Dimensión Indígena de la Comisión
Episcopal para la Pastoral Social.