Este documento presenta definiciones de 27 conceptos clave relacionados con la teología y la filosofía. Algunos de los conceptos definidos incluyen ciencia, patrística, padres de la Iglesia, revelación, magisterio de la Iglesia, dogma, método, principios formales y materiales, verdad, falacia, lógica, metafísica, teólogo, teología, filosofía, ciencias humanísticas, cultura, Iglesia, sacerdocio, fe, proceso, sistematización,

1. Instituto de Educación Superior de Tabasco Santo
Tomás de Aquino
Etapa de Filosofía
Conceptos
Alumno:
Román Abel Pérez Díaz
Número de lista:
18
Materia:
Método Teológico
Docente:
Pbro. Gaspar Francisco Baeza Vázquez

2. Villahermosa, Tabasco, enero 2022

3. MÉTODO TEOLÓGICO
CONCEPTOS:
1. CIENCIA
Conjunto de conocimientos que se refieren al mismo objeto y están entre sí en conexión de
fundamentación… No se exige para que exista una ciencia la certeza de todas las proposiciones y
fundamentaciones particulares, porque puede comprender también hipótesis y teorías que todavía no
están definitivamente aseguradas… La objetividad es esencial a la ciencia porque como conocimiento
(intelectual) debe aspirar necesariamente a la verdad. Otra propiedad esencial del conocimiento
científico, es su m archa metódica (Método). (Brugger, 1969, pág. 92)
2. PATRISTICA
La patrística es la disciplina dedicada a la investigación de la vida, la obra y el pensamiento de
los santos padres. Así se conoce a los teólogos y sacerdotes que están considerados como continuadores
del trabajo de los apóstoles y responsables de la consolidación del cristianismo. La patrística se orienta
al estudio de ese cristianismo primitivo, comenzando al final del Nuevo Testamento y llegando hasta el
siglo VIII aproximadamente. Todo el periodo que analiza la patrística contiene la labor de los profetas y
la lucha contra el politeísmo y el paganismo. Además contempla el esfuerzo de los santos padres para
combatir las herejías. (Porto, 2019)
3. PADRES DE LA IGLESIA
Vicente de Lérins definirá que «son Padres de la Iglesia los que en la fe y la comunión de la
Iglesia católica murieron o soportaron el martirio por Cristo, habiendo vivido siempre de manera santa y
sabia, enseñando siempre la verdad. A estos Padres se les debe creer y se debe tener por cierta e indudable
su doctrina, sobre todo cuando todos o la mayor parte, al recibir una verdad, la mantienen, la transmiten
y la afirman en un único e idéntico sentido de forma repetida y constante» (Commonitorium, 25).
(Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 772). A los santos padres se les atribuye el desarrollo de la teología
cristiana a partir de sus interpretaciones de la Biblia. En el grupo se incluye a Juan Crisóstomo, Agustín
de Hipona, Basilio el Grande y Ambrosio de Milán, entre otros religiosos. (Porto, 2019)
4. REVELACIÓN
La revelación es vista come un evento en el cual Dios toma la iniciativa, la revelación es la palabra
que salva, y la salvación nos trae a la luz de la revelación. La revelación es vista como un evento
relacional. Es un evento que habla tanto para el orador como para el que oye. La re-velación no es
entendida como la entrega de verdades acerca de Dios, sino como un evento o una ocasión o un diálogo
en el cual Dios encuentra al hombre. También se considera que la revelación general es aquel
conocimiento de Dios que el hombre puede derivar de la creación, el hombre, y la providencia. (Ramm,
2008, pág. 120)
5. MAGISTERIO DE LA IGLESIA
El término «magisterio» (magisterium) se refiere inicialmente a la autoridad del que es jefe
(magister). Lógicamente, se ha aplicado a la tarea de enseñar hasta que, a partir de la función oficial de
enseñanza, la palabra ha pasado a designar al órgano, el cuerpo de los pastores que tienen autoridad para

4. ejercer esta función: el magisterio. En el sentido actual del término, la palabra «magisterio» designa,
pues, el cuerpo jerárquico (el Papa y los obispos) que, en la Iglesia, tiene la misión de enseñar a los fieles
con autoridad. La función magisterial es tan antigua como la Iglesia; pero su ejercicio ha conocido una
larga historia y notables evoluciones. (Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 594)
6. DOGMA
En su acepción original, el término «dogma» tiene un doble significado: filosófico, y entonces
significa opinión, doctrina o principio. El siguiente es el sentido jurídico, según el cual dogma designa
lo que una asamblea o autoridad tiene como correcto: resolución, edicto o decreto… El Catecismo se
refiere a los dogmas como verdades contenidas en la revelación divina, o necesariamente ligadas a ella,
propuestas por el magisterio en una forma que obliga al pueblo cristiano a una irrevocable adhesión de
fe…El lugar clásico sobre la noción de dogma se encuentra como ya se ha señalado en el Concilio
Vaticano I, el cual, sin usar ese término, afirma que se ha de creer con fe divina y católica «todo lo que
se contiene en la Palabra de Dios escrita o entregada [Verbo Dei scripto vel tradito] y que ha sido
propuesto por la Iglesia, bien mediante un juicio solemne, bien mediante el magisterio ordinario y
universal, como divinamente revelado» [D. 3011] (Izquierdo & Brugarolas, 2014, págs. 280, 283)
7. MÉTODO
Modo de decir o hacer con orden. En la perspectiva de la filosofía es el procedimiento que se
sigue en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla. (Española, 2021)
8. PRINCIPIO FORMAL
Los principios formales son principios. Los principios son mandatos de optimización. Así, la
definición de mandatos de optimización como «normas que requieren que algo se realice en la mayor
medida posible de acuerdo a las condiciones fácticas y jurídicas reales existentes. Los objetos de
optimización de los principios formales son decisiones legales sin tener en cuenta su contenido (Ramón
Fernández, 2018)
9. PRINCIPIO MATERIAL
Son aquellos valores materiales, de rango constitucional, que tienen por objeto procurar la paz, la
justicia, la libertad, en las relaciones sociales. (Ramón Fernández, 2018)
10. VERDAD
En la acepción más general, expresa una igualdad o conformidad entre inteligencia (el
conocimiento intelectual) y ser (adaequatio intellectus et rei), y, en su sentido más profundo, una total
interpenetración de ambos (Brugger, 1969, pág. 484). El hombre es aquél que busca la verdad, el fin de
su vida intelectual. La verdad, escribe Agustín, es una realidad fundamental, más alta que el hombre; es
su maestra (Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 1018)
11. FALACIA
Las falacias son argumentos incorrectos y engañosos. Algunas falacias se cometen con la
intensión de persuadir o manipular a los demás. Otras se cometen sin intención, debido a descuidos del
hablante. Pueden ser muy sutiles y persuasivas, y cuesta detectarlas muchas veces. (Pública, 2007)
12. LÓGICA

5. Lógica es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales para facilitar
el raciocinio correcto y verdadero (Sáenz, 2006, pág. 21)
13. METAFISICA
El estudio de la causa última y de los principios primeros y más universales de la realidad (Alvira,
1989, pág. 16)
14. TEOLOGO
La actividad teológica se desarrolla por parte de individuos concretos, que expresan en ella su
propio estilo y su personalidad, pero no es un trabajo puramente individual. La teología es una actividad
corporativa de la Iglesia, y nunca la reflexión privada de un teólogo. Sirve a la Iglesia y al bien de los
hombres, y contribuye desde su sitio a la implantación social del Reino de Dios. La labor de los teólogos
se halla, por tanto, profundamente vinculada a la vida eclesial, de modo que puede ser considerada en
cierto sentido un órgano de la Iglesia (Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 948)
15. TEOLOGÍA
Es la ciencia que tiene como objeto a Dios, pero puede definirse como la ciencia en la que la
razón del creyente, guiada por la fe teologal, se esfuerza en comprender y percibir mejor los misterios
revelados en sí mismos y en sus consecuencias para la existencia humana. Teología es la actividad
creyente que trata de comprender más profundamente la Palabra de Dios y de exponerla de manera ordena
da y sistemática, en base a la Sagrada Escritura, la tradición de la Iglesia, y la razón humana iluminada
por la fe (Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 947)
16. FILOSOFÍA
Ciencia que estudia las causas últimas y los principios primeros y más fundamentales de la
realidad.
17. CIENCIAS HUMANISTICAS
Se denominan ciencias humanas a aquellas cuyo objeto de estudio es el hombre, la sociedad y su
cultura, desde una perspectiva histórica, lingüística, filosófica, etc. A las ciencias humanas también
suele denominársele simplemente, en instituciones educativas, como humanidades (Definiciona, 2020)
18. CULTURA
Para entender cultura debemos partir desde su raíz etimológica, que se deriva del verbo en latín
colere, que significa cultivar (en un sentido agronómico), pero también tiene otros significados, honrar
y venerar, derivando de estas el culto (en un sentido religioso). Sin embargo, estas no son la definición
de cultura, pero si el cimiento para comprender su inmenso significado, puesto que se considera de un
modo más formal como el “resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por
medio del ejercicio las facultades intelectuales del hombre” (Ayllón, 2011)
19. IGLESIA
El término ecclesĭa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que significa “asamblea”, permite
nombrar al templo cristiano. Es por ello que se denomina Iglesia al conjunto de fieles unidos por la
misma fe, y que celebran las mismas doctrinas religiosas. También, es el edificio que consagran a Dios
y que le dedican culto (Porto & Merino, 2017)

6. 20. SACERDOCIO
La gracia que se recibe en el sacramento del Orden que configura al ordenando con Cristo. Este
sacramento confiere a quien lo recibe una consagración y una misión según Cristo, del cual dice san Juan,
«a quien el Padre consagró y envió al mundo» (Jn 10,10). Y Cristo dice a los Doce: «Como el Padre me
envió, también yo os envío» (Jn 20,21). Esos datos nos inducen a buscar el origen del sacerdocio
ministerial en el mismo Padre celestial, es decir, en la Trinidad Beatísima, porque, como dice Juan Pablo
II, «la identidad sacerdotal, como toda identidad cristiana, tiene su fuente en la Santísima Trinidad […].
En efecto, el presbítero, en virtud de la consagración que recibe con el sacramento del Orden, es enviado
por el Padre, por medio de Jesucristo, con el cual, como Cabeza y Pastor de su pueblo se configura de un
modo especial para vivir y actuar con la fuerza del Espíritu Santo al servicio de la Iglesia y por la
salvación del mundo» (PDV 12). Por tanto, el sacerdocio ministerial representa (hace presente en la
Iglesia) a Cristo Cabeza y Pastor (Izquierdo & Brugarolas, 2014, pág. 768)
21. FE
Cuando hablamos de fe, normalmente, nos referimos a una forma de creencia o confianza en una
persona, cosa, deidad, doctrina o explicación, que se sostiene sin necesidad alguna de contar con pruebas
a su favor. Es decir, tenemos fe en aquello que elegimos creer por encima de la posibilidad (o
imposibilidad) de comprobar su existencia. Fe es la pasión más elevada en la esfera de la subjetividad.
La esfera de la fe es lo paradójico, más específicamente, Jesucristo, la Paradoja Suprema. Fe es sostener
lo paradójico con la pasión de la interioridad. La meta de la fe es la transformación del individuo (Ramm,
2008, pág. 54)
22. PROCESO
La palabra proceso es un sustantivo masculino que se refiere de un modo general a la acción de
ir hacia adelante. Proviene del latín processus, que significa avance, marcha, progreso, desarrollo.
Proceso es un conjunto o encadenamiento de fenómenos, asociados al ser humano o a la naturaleza, que
se desarrollan en un periodo de tiempo finito o infinito y cuyas fases sucesivas suelen conducir hacia un
fin específico. (Significados, 2022)
23. SISTEMATIZACION
Así se denomina a un conjunto de elementos ordenados que se encuentran interrelacionados y que
permiten alcanzar un cierto objetivo. En el lenguaje coloquial se entiende a la sistematización como el
registro, el ordenamiento y la jerarquización de elementos (Porto & Merino, 2017)
24. ORGÁNICO
Orgánico es un término genérico para designar procesos asociados a la vida o para referirse a
sustancias generadas por procedimientos en que intervienen organismos vivos. La palabra, como tal,
proviene del latín organĭcus, y significa ‘propio de un instrumento mecánico’. (Significados, 2022)
25. ESPECULACIÓN
Dentro del conocimiento el hombre adquiere imágenes, que son el reflejo de las cosas de la
realidad, que se mantienen en la memoria, trabajamos con ellas, las evocamos y jugamos con ellas y
vamos reflexionando, o sea, reflejando unas ideas con otras, como si tuviéramos un sistema de espejos
dentro, por eso se dice que pensar es sinónimo de especular (de speculo: espejo) (Hessen, 2018, pág. 10)

7. 26. REFLEXIONAR
El verbo cavilar, que proviene del término latino cavillāre, hace referencia a la acción de meditar
o reflexionar profundamente sobre alguna cuestión (Porto & Merino, 2017)
27. RENACIMIENTO
El Renacimiento fue un amplio e importante movimiento cultural producido en Europa en los
siglos XV y XVII. Sirvió de transición entre el Medioevo y la Edad Moderna, trayendo consigo una
profunda renovación del pensamiento, las artes y las ciencias. El Renacimiento se caracterizó por el
retorno a las raíces grecolatinas clásicas de Occidente, lo cual significó una revalorización de sus mitos,
sus discursos y su filosofía, luego de siglos de pensamiento dogmático religioso (Etecé, 2020)
28. MODERNIDAD
Se conoce como Edad Moderna (y en algunos contextos, como Modernidad) al tercer período en
que suele dividirse la historia de la humanidad, y que comprende el lapso entre mediados del siglo XV y
el final del XVIII, es decir, entre el final del medioevo y el inicio de la contemporaneidad. La Edad
Moderna fue una época de gigantescos cambios en los campos políticos, sociales, económicos, culturales
y científicos, que sentaron las bases del mundo tal y como hoy lo conocemos. Marcó un alejamiento del
oscurantismo religioso que imperó en Occidente durante la Edad Media. (Etecé, 2020)
29. CONTEMPORANEO
Se considera que los inicios de la Edad Contemporánea radican en el fin de la Edad Moderna, es
decir que comienza con la Declaración de Independencia de los EEUU en 1776 o en la Revolución
Francesa de 1789. Estos eventos sacudieron el orden político y social del mundo del momento y
anticiparon lo que vendría más adelante. Su culminación es el presente mismo. La Edad Contemporánea
es una de las que más intensa y rápidamente ha cambiado el mundo desde los orígenes de la humanidad.
Ya en sus comienzos, en la llamada Era de las Revoluciones, desde finales del siglo XVIII hasta mediados
del XIX, se observaba una transformación profunda en lo económico, social y político, en comparación
con la herencia medieval y moderna. (Etecé, 2020)
30. ALDEA GLOBAL
Se conoce como aldea a un pueblo ubicado en una zona rural, que tiene un número muy reducido
de viviendas y de habitantes. Global, por su parte, es aquello que alude al globo terráqueo o a un conjunto.
La idea de aldea global fue desarrollada por el canadiense Marshall McLuhan (1911–1980). Este
sociólogo y filósofo canadiense jugó con dos términos que parecen contradictorios (la aldea es algo local,
de escala reducida, mientras que lo global refiere al mundo entero) para explicar las consecuencias del
desarrollo de los medios de comunicación masiva. (Porto & Merino, 2017)
Bibliografía
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Ayllón, J. R. (2011). Antropología Filosófica. Ariel.
Brugger, W. (1969). Diccionario de Filosofía (6° edición ed.). Herder.

8. Definiciona, G. (2020). Ciencias humanas. Obtenido de Definiciona.com:
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Española, D. d. (2021). Método. https://dle.rae.es/m%C3%A9todo.
Etecé, E. (30 de septiembre de 2020). Edad moderna. Obtenido de Concepto.De:
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Hessen, J. (2018). Teoría del conocimiento (6° edición ed.). Tomo.
Izquierdo, C., & Brugarolas, M. (2014). Diccionario de Teología. Navarra: EUNSA.
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Ramm, B. (2008). Diccionario de teología contemporánea. Mundo Hispano.
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Sáenz, R. G. (2006). Introducción a la Lógica (9° edición ed.). Edo Me: Esfinge.
Significados, G. (20 de enero de 2022). Significado de proceso. Obtenido de significados.com:
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