Este documento describe el sacramento de la penitencia o reconciliación. Explica que implica arrepentimiento de los pecados, perdón de Dios y reconciliación con la Iglesia. Describe los elementos del sacramento como la contrición, confesión y satisfacción, y que a través de este sacramento se obtiene el perdón de los pecados y la gracia de Dios.

1. Sacramento
de la penitencia
o
de la reconciliación

2. El pecado
Es,
ante todo,
una ofensa a Dios y,
a su vez,
atenta contra la comunión con la Iglesia.
Por lo tanto,
la conversión implica tanto el perdón de Dios,
quien es el único que posee el poder de
perdonar el pecado,
y la reconciliación con la Iglesia.

3. Dios perdona
por medio de su Iglesia
• Sólo Dios perdona los pecados,
pero es el mismo Jesús,
el Hijo de Dios,
quien le confiere ese poder a los hombres
para que lo ejerzan en su nombre.
• La Iglesia es signo e instrumento del
perdón y reconciliación.

4. Noción de penitencia
• Etimológicamente: Viene del verbo latino
poenítere: tener pena, dolerse, arrepentirse.
• Como virtud moral: Lleva al pecador:
– a arrepentirse de los pecados.
– a tener propósito de no volver a cometerlos.
– a imponerse una satisfacción por ellos.
• Como sacramento: “Es el sacramento en el
cual se perdonan, por medio de la absolución
sacerdotal, los pecados cometidos después del
bautismo.
• Virtud y sacramento están íntimamente unidos.

5. El sacramento del perdón
• Cristo instituyó el sacramento de la
penitencia,
para los que,
después del Bautismo,
hayan caído en el pecado grave.
• El Sacramento de la penitencia ofrece una
nueva posibilidad de convertirse y de
recuperar la gracia.

6. Otros nombres del Sacramento
 Sacramento de conversión: llamada de
Jesús; vuelta al Padre del que se había alejado por el
pecado.
 Sacramento de la Penitencia: consagra un
proceso personal y eclesial de conversión,
arrepentimiento y de reparación.
 Sacramento de Confesión: declaración de los
pecados ante el sacerdote. Reconocimiento y
alabanza a la Santidad de Dios y de su misericordia.
 Sacramento del Perdón: absolución
sacramental del sacerdote, Dios concede al
penitente “el perdón y la paz”

7. Verdadero sacramento
• El signo sensible:
– está constituido por los actos del penitente:
– contrición, confesión y satisfacción.
• La institución por N.S.Jesucristo:
– “A quienes les perdonareis los pecados...”Cfr.
Jn. 20,22.
– “Todo cuanto atareis en la tierra quedará...” Cfr.
Mt. 18,18
• La producción de la gracia:
– Tanto la santificante
– como la sacramental.

8. La Penitencia contiene
dos partes
• I. Los actos del hombre que se convierte,
es decir:
A. la contrición,
B. la confesión de los pecadores y
C. la satisfacción.
• II. Por otro lado:
la acción de Dios,
por el ministerio de la Iglesia.
• Por medio del obispo y los presbiterios,
la Iglesia concede el perdón.

9. A. La contrición
• Es un dolor en el alma y una detestación del
pecado cometido, con la resolución de no
volver a pecar.
• No es necesario, ni siempre será posible, que
el dolor se manifieste con sentimientos
sensibles de dolor. Es un acto de la voluntad.
• Características de la contrición:
– Interna, sobrenatural, universal.
• El propósito de no pecar en adelante será:
– Firme, eficaz, universal.

10. Perfecta e imperfecta
• La ¨contrición perfecta¨:
– es fruto del amor (del dolor de amor).
– perdona las faltas veniales y otorga el perdón
a los pecados mortales.
• La ¨contrición imperfecta¨:
– nace de la consideración de la fealdad del
pecado o del temor a la condenación eterna.
– no da la gracia si no va acompañada de la
recepción del sacramento

11. B. La confesión de los pecadores
• Por la confesión, el hombre enfrenta a los
pecados de que se siente culpable, asume su
responsabilidad y se abre de nuevo a Dios y a
la comunión de la Iglesia.
• Todos deben confesar, llagada la edad del
uso de la razón y al menos una vez al año, los
pecados graves de que se tiene conciencia.
• La acusación de los pecados debe ser:
– Sincera: Dos casos: 1. Si se omiten a sabiendas...
2. Si existe olvido o ignorancia...
– Íntegra: Todos los pecados mortales no
confesados. El número de veces (si es posible)

12. C. La satisfacción
• Muchos pecados causan daño al prójimo.
• Es necesario hacer lo posible para
repararlo.
• La absolución quita el pecado pero no
remedia todos los desórdenes que el
pecado causó.
• La penitencia que el confesor impone debe
tener en cuenta la situación personal del
penitente y buscar su bien espiritual.

13. Culpa y pena eterna
• La culpa: Es la mancha que queda en el
alma después del pecado.
• La pena: Es el castigo que se merece al
haber pecado.
• A través de la confesión se perdona la
culpa, borrándose eficazmente todo
pecado, mortal o venial, pero no sucede lo
mismo con la pena.
• La pena que es eterna a causa del pecado
mortal, se cambia en pena temporal

14. Pena temporal
• En la confesión, la pena que es temporal
por ser el castigo del pecado venial, se
perdona sólo en parte, a la medida del
dolor del penitente, es decir, de sus
personales disposiciones.
• Actuación ex opere operato y ex opere
operantis del sacramento.

15. El ministerio de este sacramento
• Cristo confió a sus apóstoles el ministerio de
la reconciliación.
• Los obispos y presbíteros tienen el poder de
perdonar todos los pecados.
• El sacerdote es el signo y el instrumento del
amor misericordioso de Dios con el pecador.
• El sacerdote, “dicta la sentencia” en nombre
y por la autoridad de Cristo.
• La potestad de perdonar los pecados es
“judicial”.

16. Los efectos de este sacramento
• El fin y el efecto del sacramento de la
penitencia, es la reconciliación con Dios;
produce una ¨resurrección espiritual¨.
• Infunde o aumenta la gracias santificante.
• Perdona los pecados, la pena eterna y la
temporal (en todo o en parte).
• Restituye las virtudes y los méritos.
• Confiere la gracia sacramental
• Este sacramento reconcilia al penitente
con la Iglesia.

17. El sigilo
sacramental
• El sacerdote, que oye
confesiones, está
obligado a guardar un
secreto absoluto
sobre los pecados que
sus penitentes le han
confesado.
La confesión
frecuente
• La confesión habitual
de los pecados
veniales ayuda a
formar la conciencia y
a luchar contra las
malas inclinaciones.

18. Necesidad de la confesión
• Para los que han caído en pecado mortal
después del bautismo, el sacramento de la
penitencia es tan necesario como lo es el
bautismo.
• Es una verdad de fe definida que, para lograr
la salvación, tienen necesidad de este
sacramento todos los que hubieren caído en
pecado mortal después del bautismo.
• La única excepción es quien muere luego de
un acto de contrición perfecta sin haber
podido recibir el sacramento.

19. Condiciones
para una buena confesión
• Examen de conciencia.
• Dolor de los pecados.
• Propósito de enmienda.
• Acusarse de los pecados.
• Cumplir la penitencia.

20. La conversión
• Al confesar sus pecados, el pecador
anticipa el juicio al que será sometido al
fin de esta vida terrena.
• En esta vida se nos es ofrecida la elección
entre la vida y la muerte, y sólo por el
camino de la conversión podemos entrar
en el reino del que el pecado grave nos
aparta.
• Convirtiendose, el pecador pasa de la
muerte a la vida.