1. LOS PRIMEROS SISTEMAS FILOSÓFICOS
1

2. Las primeras explicaciones racionales de la
realidad 2

3. PRIMEROS SISTEMAS FILOSÓFICOS
PRIMERAS EXPLICACIONES RACIONALES DE LA REALIDAD
ARKHE: búsqueda del principio de todo lo que existe en la naturaleza (¿de donde
Proceden todas las cosas?, ¿cuál es el origen, causa y fin de todo lo que hay?
a n Tales
Después de la sc La base Escuela de Anaxímenes
Sustitución del MITO Bu De toda la Mileto Anaximandro
Por el LOGOS Naturaleza
P Filosofía Se encuentra Escuela de
R Heráclito
Monista En único Éfeso
E elemento
SURGEN LOS S Jenófanes
Escuela de
PRIMEROS SISTEMAS O Elea Parménides
FILOSÓFICOS C Zenón
Consideran que
R la base de toda
Á Filosofía la realidad se los Pitagóricos
FILÓSOFOS T Pluralista encuentra en
varios
NATURALISTAS I elementos Empédocles
O JONIOS C Anaxagoras
O La base de toda la
S Filosofía naturaleza se explica Demócrito:
Atomista a partir partículas Leucípo
TAMBIÉN LLAMADOS elementales (átomos)
y el vacio

4. FILOSOFÍA MONISTA
4

5. Escuela de Mileto
TALES
El principio de
todas las cosas
es el agua, todas
Las cosas están
llenas de dioses
(hilozoísmo), todas
Las cosas tienen vida
ANAXIMENES
Discípulo de Anaximandro,
ANAXIMANDRO pensaba que todo tenía un
Ninguna sustancia concreta de las que existen en el principio, concreto: que era el
universo podría ser el principio de todo pues todas aire, del que todos los seres
proceden de él; por tanto, debe ser algo derivan "Lo mismo que nuestra
indefinido/indeterminado el Ápeiron es «inmortal alma, que es aire, nos sostiene,
e indestructible», «eterno y no envejece» igualmente el aire envuelve al
mundo entero".
5

6. Escuela de Éfeso
HERACLITO DE ÉFESO
El Arjé es el fuego. El fuego es increado. todo nace y
vuelve a él para luego volver a renacer. Se enciende y
se apaga, hay pues un ciclo cósmico, un eterno retorno.
Todo está en eterno fluir, en constante movimiento. Lo
que moviliza ese movimiento es la estructura
contradictoria de la realidad. Esta contradicción está en
el interior de las cosas y de los hombres. La oposición y
la discordia están en el origen de todas las cosas.
6

7. Escuela de Elea
Zenón de Elea no
elaboró una
doctrina
propia, sino que
se limitó a defender
la de
JENÓFAMES PARMÉNIDES ZENÓN su maestro
Parménides,
JENOFANES hace una De hecho, Zenón
fue el inventor
crítica del indiscutible del
antropomorfismo razonamiento
religioso griego, Parménides realiza un análisis del «ser» o «el ente» paradójico.
Jenófanes plantea la que le lleva a negar la pluralidad y el movimiento.
existencia de un dios Para Parménides, el ente es inmutable, único,
único y eterno e indivisible, la pluralidad y el movimiento
omnipotente, con son irracionales e ininteligibles, pura apariencia.
cuya mente regiría
el mundo ya que la
sabiduría
es más importante
que la fuerza. 7

8. FILOSOFÍA PLURALISTA
Pitágoras y Empédocles Anaxágoras
Los Pitagóricos En la Física de Empédocles
el estadio primitivo del
Admite la pluralidad y
el movimiento, los
Los pitagóricos : escuela cosmos era una Esfera cambios y
Griega de astrónomos, compuesta por una mezcla transformaciones en
músicos, matemáticos y perfectamente homogénea la naturaleza. todo existe
filósofos. Los números son de cuatro principios desde siempre y nada
el principio de todas las elementales, (Arjé) a los nuevo puede originarse,
cosas. (Arjé). que denomina raíces: aunque sí
Doctrina de la Aire, Fuego, Tierra y Agua. combinaciones
trasmigración de las mas dos principios vitales diferentes de los
almas: Tras la muerte el no materiales: elementos iniciales.(Arjé: nous)
alma se desprende del Amor y discordia
cuerpo y se reencarna en
un nuevo ser, incluso en
una planta. Hay así un
parentesco entre todos los
seres. El alma es inmortal
y está encerrada en el
cuerpo. Pitágoras Empédocles Anaxágoras
8

9. FILOSOFÍA ATOMISTA
Leucípo Demócrito
A ellos dos se les atribuye la
fundación del atomismo
mecanicista, según el cual la
realidad está formada tanto por
partículas infinitas, indivisibles, de
formas variadas y siempre en
movimiento, los átomos, (Arjé)
como por el vacío.
Afirman que existe tanto el ser
como el no-ser el primero está
representado por los átomos y el
segundo por el vacío.
9