1) El documento describe el desarrollo del conocimiento durante la Edad Media, incluyendo las filosofías helenista, patrística y escolástica. 2) La patrística cristianizó la filosofía y unió filosofía y teología, mientras que san Agustín de Hipona consideró que la fe aclara la razón. 3) La escolástica intentó utilizar la filosofía griega para comprender la revelación cristiana, con figuras como Santo Tomás de Aquino cristianizando a Aristóteles.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA
NACIONAL
UNIDAD321 - ZACATECAS
MATERIA:
CONSTRUCCIÓN SOCIAL DELCONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL
CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LACONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA
La filosofía helenista
La Patrística
San Agustín de Hipona
La Escolástica
Santo Tomas de Aquino 1
Sesión 5

2. 2
FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA)FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA)FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA)FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA)
HELENISMO: es la época en que
Alejandro Magno expande el Imperio
Griego por Egipto, Persia y la India, hasta
que Grecia es conquistada por las
legiones Romanas en el Siglo II a. c.
La preocupación
fundamental de
La filosofía
Helenista serán
Las cuestiones
Morales (como
conseguir la
felicidad, el
autodominio y la
paz interior)Doctrina
sensualista y
materialista el
hombre
debe soportar
Todos los embates
como roca y dejar
sus posesiones
para alcanzar la
ataraxia
Doctrina
sensualista y
materialista el
hombre
debe soportar
Todos los embates
como roca y dejar
sus posesiones
para alcanzar la
ataraxia
Escuelas
ESTÓICOS EPICUREOS
ESCÉPTICOS
CÍNICOS
La fuente del
conocimiento es
la sensación,
buscan el
hedonismo
el placer
sensual, su fin
era alcanzar la
ataraxia
La fuente del
conocimiento es
la sensación,
buscan el
hedonismo
el placer
sensual, su fin
era alcanzar la
ataraxia
Estiman
imposible
la obtención de
conocimiento
verdadero
Estiman
imposible
la obtención de
conocimiento
verdadero
Son partidarios de
la autarquía
(gobierno de si
mismo),
desprecian las
normas la
autoridad,
Son partidarios de
la autarquía
(gobierno de si
mismo),
desprecian las
normas la
autoridad,

3. Con la conquista de
Grecia, en el siglo II a. c.
El centro Cultural
del mundo civilizado
se traslada a Roma
a partir de ese
momento
la filosofía Penetra a
Roma donde encuentra
importantes
cultivadores del
pensamiento filosófico
Eclécticos:
(integración
de ideas
contradictorias,
Cicerón).
Seneca
Epiceto
Marco Aurelio
(nuevo
Estoicismo)
El cansancio de la razón
que se manifestó en el
Eclecticismo derivó hacia
Temas religiosos
Apareciendo así
Neopitagorismo
Neoplatonismo:
esta corriente
filosófica,
CRISTIANIZADA
triunfará a lo largo de
la primera etapa del
periodo histórico
siguiente LA EDAD
MEDIA
y
A finales del siglo II d. c.
El imperio Romano
entra en crisis, la religión
que habían copiado de los
Griegos no atraía al pueblo
que vivía en la miseria
El pueblo no confía en el
conocimiento racional solo en
la ayuda y revelación Divinas.
La teología se separa de la
filosofía
El CRISTIANISMO era
una de las muchas religiones
que existían en Roma. Edicto de
Milán 313
Pero tenia una característica
que no tenían las otras:
Prometía la felicidad en una
vida futura
En el siglo IV se agrava la crisis
del Imperio Romano, (amenazas
externas; los Barbaros, amenazas
internas; desmembramiento
político) CONSTANTINO se
convierte en emperador y busca
apoyo en la iglesia Cristiana,
convirtiendo a Bizancio
(Constantinopla) en la capital
Cristiana del imperio Romano,
frente a la Roma pagana.

4. 4
El conocimiento en la
LA EDAD MEDIA
El conocimiento en la
LA EDAD MEDIA
PATRÍSTICAPATRÍSTICA
San Agustín
De Hipona
(Neopitagorismo)
Inicio de la Edad
Media
DOS
REPRESENTANTES
DOS
REPRESENTANTES
ESCOLÁSTICAESCOLÁSTICA
Santo Tomás
Finales de la
Edad Media
Las 7 Artes
Liberales
S. VI d. c.
(PROTOCIENCIA)
trívium
Cuadrivium
Gramática
Retorica
Dialéctica
Aritmética
Astronomía
Geografía
Música

5. PATRÍSTIC
A
PATRÍSTIC
A
Año 391 d. c. El Emperador Constantino:
declara al Cristianismo como la Religión
oficial del Imperio Romano.
Concilio de Nicea:
se establecen los dogmas
de la iglesia como
incuestionables.
La Patrística (del latín Páter: Padre) es la
teología Cristiana que se manifiesta
en los siglos I – VIII, y que consiste en la
unión entre filosofía y teología, ya que
se encarga a los filósofos proporcionar
a la doctrina Cristiana un solido cuerpo
teórico (apología del Cristianismo).
5

6. 6
San Agustín de Hipona
Inicio de la Edad Media
San Agustín de Hipona
Inicio de la Edad Media
Cristianizó a Platón
Hay dos mundos: el terrenal y el celestial
Al mundo celestial solamente podemos ir por
medio de Dios, de la fe.
La fe aclara la razón, la fundamenta.
No es posible el conocimiento sin la fe

7. San Agustín: (Patrística):
"Entiende para creer y cree para entender".
No colisión, sino armonía.
Colaboran esclarecimiento verdad única.
1. Razón lleva a Fe (“entiende para creer”),
no por contenido revelación
incomprensible sino testigos,‑ ‑
2. Fe ilumina / orienta Razón (“cree para
entender”). Fe destruye limitaciones
Razón humana.
3. Razón esclarece Fe.
7

8. 8
En la medida en que se concibe a
Dios como la totalidad, lo infinito, la
unidad de todo lo real y el ser
verdadero.
La razón, es una modalidad de
conocimiento, que por medio de la fe,
revela la existencia de Dios.
EDAD MEDIA, DIOS, CONOCIMIENTO Y MUNDOEDAD MEDIA, DIOS, CONOCIMIENTO Y MUNDO

9. 9
ESCOLÁSTICAESCOLÁSTICA
La Escolástica designa el gran
movimiento de escuelas que se da en la
Edad Media, todo en los siglos XIII y XIV.
La Escolástica es un movimiento
filosófico y teológico que intento
utilizar la filosofía de la Grecia
clásica para comprender la
revelación religiosa del
Cristianismo.
Tiene sus antecedentes en las
escuelas monacales del siglo XI,
donde el maestro era llamado:
“Scholastic's”, (escolástico).
Las escuelas monacales dieron origen,
en el siglo XII, a las escuelas catedralicias,
y éstas a las UNIVERSIDADES.

10. 10
Santo Tomás de Aquino cristianizó a
Aristóteles
Coincidió con Aristóteles en:
Considerar la observación como el punto de
partida del conocimiento.
Y a la lógica como el procedimiento
intelectual para llegar a un conocimiento
confiable de la naturaleza.
Santo Tomás de Aquino

11. San Anselmo de Canterbury:
“La fe busca la inteligencia". Cree para
entender. Fe inicio Ciencia (sin Fe
imposible llegar verdad). Pero Fe =
oscura. Filosofía (como arma
razonamiento, no por contenido) ayuda
esclarecer Fe. Razón puede demostrar
todo contenido Fe. ‘Argumento
ontológico', demostración racional
existencia Dios: Dios es perfecto;
existencia = perfección; por tanto, Dios
existe.
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