Este documento describe el positivismo, una corriente filosófica que surgió en el siglo XIX defendiendo que el único conocimiento válido es el científico basado en hechos y experiencia. Fue fundada por el filósofo francés Auguste Comte y sostiene que todas las ciencias deben estudiarse usando el método científico. El positivismo rechaza los conocimientos metafísicos o a priori y busca sólo explicaciones causales mediante leyes universales derivadas de la observación.

1. Universidad Fermín Toro
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Relaciones Industriales
Alumna : Eukaris Tovar
C.I: V-19.835.742

2. Auguste Comte
El Positivismo aparece en un momento histórico, en Agusto Comte , cuyo nombre
los finales del Siglo XIX y comienzos del XX, cuyo terreno
completo es Isidore Marie
había sido abonado por innumerables cambios tecnológicos
como los acontecidos por la revolución Industrial Auguste Francois Xavier
, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido Comte ; el cual nació en
metafísico y religioso del conocimiento. El hombre, al no Montpellier, Francia, el 19 de
obtener las respuestas esperadas en la religión, en su mayo de 1798 y Murió en
búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porqué de Paris el 5 de septiembre de
las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le
1857 . Sele consideraba el
brinda seguridad, confianza y confort ; Ya no era el
hombre, a merced de la naturaleza, más bien era ser, que creador del positivismo y la
encontraba respuestas lógicas al estudiar en forma sociología .
analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran
en su alrededor. Y en este marco, con los cimientos antes
mencionados, germina la semilla del Positivismo por primera
vez por el filósofo matemático francés del Siglo XIX Auguste
Comte, doctrina que Comte resume bien, a través de su
Ley de los Tres Estados , marcando así el comienzo de la
Historicidad del Conocimiento Humano

3. Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir
de la afirmación de las teorías a través del método científico. Esta teoría se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Según esta escuela,
todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco
del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge
como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto
individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar
científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la
Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio científico
Para algunos el positivismo es aquella
tendencia, casi podría decirse innata, que
presentamos los seres humanos de buscar
aquellas cosas que resultan hacer nuestras
actividades, cualesquiera sean, más prácticas,
cómodas y útiles.

4. Algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al francés
Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, y al alemán Immanuel Kant. Después Comte
eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva
que el reclamó para el aspecto teórico de la doctrina, Curso de filosofía positiva (6 vols., 1830-
1842). Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través
del conocimiento científico.
Los dos oponentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno, fueron más tarde
unificados por el mismo Comte bajo la concepción de una religión, pero una religión en la cual la
misma humanidad era el objeto de culto.
Numerosos discípulos de Comte rechazaron no obstante aceptar este desarrollo religioso de su
pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positiva original. Sin embargo muchas de
las doctrinas de Comte fueron más tarde aceptadas y desarrolladas por los filósofos sociales
británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer, así como por el filósofo y físico austriaco Ernest
Mach.

5.  No admitir como válidos otros conocimientos, si no los Esta corriente tiene como características
que proceden de la propia experiencia, rechazando diferenciadoras la defensa de un monismo
por tanto, toda noción a priori y todo concepto metodológico (teoría que afirma que hay un solo
universal y absoluto. método aplicable en todas las ciencias). La
 El positivismo pretende atenderse a los hechos, y explicación científica ha de tener la misma forma en
cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia,
toma como modelo de racionalidad la ciencia
específicamente el método de estudio de las ciencias
experimental, por lo tanto difiere totalmente del
físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento
pensamiento romántico aunque la idea de
para el positivismo es explicar causalmente los
progreso, una de las obsesiones románticas, sigue
fenómenos por medio de leyes generales y
destacada como ideal en la filosofía.
universales, lo que le lleva a considerar a la razón
 No existe diferencia entre apariencia y esencia. como medio para otros fines (razón instrumental). La
 Nominalismo: Los objetos son los referentes últimos forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando
de cualquier conocimiento. la creación de teorías a partir de principios que no han
 Ciencia única: La aspiración máxima de la filosofía es sido percibidos objetivamente.
el monopolio del saber.

6. Es ficticio, provisional y El estado Abstracto, es Es real, es definitivo. En él la
preparatorio. En él la mente esencialmente crítico y de imaginación queda subordinada a la
busca las causas y los transición. Es una etapa observación. La mente humana se
principios de las cosas, lo intermedia entre el estado atiene a las cosas. El positivismo
más profundo, lejano e teológico y el positivo. En él busca solo hechos y sus leyes. No
inasequible. En este estado se siguen buscando los causas ni principios de la esencia o
predomina la imaginación y conocimientos absolutos de sustancia. Todo es inaccesible. El
corresponde a la infancia de preparación del paso al positivismo se atiene a lo que se
la humanidad. estado positivo; una especie nos revela como real. Es la filosofía
de crisis de pubertad en el del dato. La mente, en un largo
espíritu humano antes de retroceso, se detiene al fin ante las
llegar a ser adultos. cosas. Renuncia a lo que es vano
intentar conocer, y busca sólo las
leyes de los fenómenos.

7. aportes.educ.ar/geografia/popup/el_positivismo.php
Enciclopedia de la psicología y filosofía editorial océano