Trabajo de Cris, Patri, Teresa, Meri y María sobre el contexto de la obra

1. Edipo Rey.
Meritxell Bella
María Gaspar
Cristina Martínez
Teresa Serra
Patricia Vera

2. Contexto histórico:

3. Historia de Grecia:

4. Historia de Roma:

5. Escuelas Filosóficas:
 Escuela de Mileto:
• Fundada en el siglo VI a.c, en Grecia.
• Sus miembros eran Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
• Introdujo nuevos puntos de vista contrarios al pensamiento de la época sobre como estaba
formado el mundo.
• Primera filosofía científica.
• La escuela de Mileto terminó aunque su filosofía se extendió por todas las ciudades de Jonia.
• No se han preservado obras de ninguno de los tres.
• Temas: relacionados con la naturaleza.
• Para Tales de Mileto el principio de todo era el agua.
• Miembros también llamados físicos.

6. Escuelas Filosóficas:
 Sofistas:
• Fundada en el siglo V-IV a.c.
• Grupo de filósofos que se dedicaban a enseñar cobrando.
• Enseñaban leyes, retorica y derecho.
• No obtenían conocimientos absolutos.
• Método que utilizaban: la retorica.
• Defendían el relativismo y el escepticismo.
• Miembros: Protágoras, Gorgias…

7. Escuelas Filosóficas:
 Pitagórica:
• Fundador Pitágoras de Samos.
• Movimiento filosófico y religioso
• Fundado a mediados del siglo VI a. C.
• Conformada por astrónomos, músicos, matemáticos y filósofos.
• Creencia más destacada: todas las cosas son, en esencia, números.
• Crearon los números irracionales.
• Símbolo: el pentagrama.
• Dominado por las matemáticas, a la vez que era profundamente místico.
• En el área de la cosmología no hay acuerdo sobre si el mismo Pitágoras impartía enseñanzas.

8. Escuelas Filosóficas:
 Platonismo:
• Doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón
• Fundada a partir del siglo I a. C.
• Era favorecido por las poderosas similitudes de principios que mantenía con el cristianismo
y judaísmo.
• Principal representante fue Plotino.
• El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso.
• El emperador romano Justiniano clausuró las escuelas filosóficas de Atenas.
• En el Renacimiento resurgió el platonismo.
• Idea principal de Platón: distingue entre opinión y ciencia.

9. Escuelas Filosóficas:
 Epicureísmo:
• Cubre la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres.
• Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C)
• Fundó una escuela llamada Jardín.
• Sus ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos.
• No debía conformarse al cuerpo, sino que debía ser también intelectual.
• Finalidad: no teórica, más bien práctica.
• Teoría empirista del conocimiento.

10. Escuelas Filosóficas:
 Estoicismo:
• Uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor
importancia y difusión.
• Fundado por Zenón de Citio en el siglo IV a.C (301 a. C.).
• Adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano.
• A finales del sigo II d.C dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición
social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo.
• Idea: no hay un Dios fuera de la naturaleza o del mundo; es el mismo mundo en su totalidad.
el que es divino

11. Escuelas Filosóficas:
 Heráclito:
• Heráclito de Éfeso, conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo griego.
• Vivió durante los siglos VI-V a.C.
• No quedan más que fragmentos de sus obras.
• Obra netamente aforística.
• Afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante.
• Ley: Logos; no sólo rige el devenir del mundo, sino que le habla al hombre, aunque la
mayoría de las personas «no sabe escuchar ni hablar».

12. Escuelas Filosóficas:
 Atomismo:
• Sistema filosófico surgido en Grecia durante el siglo V a. C.
• El universo está constituido por combinaciones de pequeñas partículas indivisibles
denominadas átomos (en griego significa que no se puede dividir).
• Aristóteles rechaza la idea atomística.
• Es un intento de superar las dificultades lógicas para explicar el cambio de las cosas
consideradas en la Escuela eleática.
• En la edad media esta doctrina fue mantenida por Guillermo de Conches y Nicolás de
Autrecourt.
• La teoría cobra nuevo auge en los siglos XV y XVI.

13. Lírica
 Lírica Griega:
• Poesía al son de la lira (Asia Menor).
• Exaltación del individualismo del hombre.
Cantar a: amor, amistad, penas, brevedad de la vida…
• Carácter intimista por autores concretos.

14. Lirica:
 Etapas:
o Safo (VII a.c) amor con sencillez, ternura y pasión dedicados a las mujeres.
o Lirica coral: por un coro en fiestas. Píndaro de Tebas (VI-V a.c).
Epinicios alaba a vencedores deportivos.
o Yambo: mas cercana a la lengua hablada. Temática: popular, burlona, mordaz y critica.
Alquílico de Paros (VII a.c).
o Elegía: canto de duelo; influida por la época. Expresa necesidades y problemas de la polis.
o Idilios/églogas: mundo pastoril idealizado. Tétrico. Expone ideas morales.

15. Lirica:
 Lirica romana:
• Asimila la griega.
• Comienza con la formación del imperio.
 Etapas:
o Arcaica: importan: teatro, épica, poesía e historia. Están traducidas de las obras griegas.
Destacan autores como: Ennio, Plauto y Terencio, Catón, Lucilio…
o Clásica: hacen suyo lo griego; inventan el clasicismo; desarrollo de géneros clásicos y
helenísticos. Autores: Cicerón, Horacio, Virgilio, Catulo y Ovidio.
o Postclásica: resurge la filosofía estoica; se desarrolla la novela que hace una critica social y
política. Autores: Séneca, Tácito, Plinio el Joven, Petronio, Apuleyo, Lucano, Marcial…
o Decadencia: el cristianismo como ideología y literatura. El latin cada vez en forma mas
reducida y erudita.

16. Épica:
La Ilíada: comienza con Crises suplicándole a Agamenón que le devuelva a su hija Criseida,
tomada como botín de guerra. Agamenón rechaza el pedido cruentamente y Crises se retirar
resignado. El dios Apolo se enfurece y ataca a los aqueos. Estos, que no sabían por qué estaban
siendo atacados, consultan a un vidente para averiguarlo, y éste les dice que la única forma de
parar el ataque es devolviendo a Criseida a su padre.
Así surge una disputa entre los dos líderes del ejército aqueo. Resulta que Aquiles había recibido
una doncella llamada Briseida como recompensa de combate. Sin embargo Agamenón, haciendo
gala de su poder, decide quitársela para compensar su pérdida de Criseida. Resentido por este
arrebatamiento, Aquiles se niega a seguir colaborando con el ataque a Troya y retira a su tropa de
mirmidones.
Los troyanos aprovechan esta situación y empiezan a obtener victorias. Ante esta adversidad,
Agamenón le devuelve a Aquiles su esclava con la intención de que vuelva al combate. Sin embargo
Aquiles no accede a la petición.
El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, le suplica que le preste sus armas, logrando así liderar al
ejército de los mirmidones en un ataque a los troyanos. De esta forma Patroclo es matado por
Héctor, hijo del rey Príamo de Troya.

17. Aquiles queda muy afligido por el dolor de haber perdido a su mejor amigo. Este suceso cambia el
curso de la guerra: el líder de los mirmidones deja de lado su conflicto con Agamenón para
perseguir su deseo de venganza contra Héctor.
Héctor esperó a Aquiles en soledad, listo para luchar. De un lado estaba el guerrero más temido
del ejército troyano; del otro, el mejor combatiente entre los aqueos, conocido por su ferocidad.
Tal era la fama de Aquiles que, al verlo llegar, Héctor escapa corriendo lleno de miedo, llegando a
dar tres vueltas alrededor de la ciudad de Troya. El guerrero aqueo lo persigue frenéticamente,
hasta que finalmente Héctor deja de correr y decide enfrentarlo.
Aquiles atraviesa la garganta de Héctor con su lanza. Mientras estaba muriendo, el guerrero
troyano pide un funeral honorable. Sin embargo Aquiles, aún sediento de venganza, toma el
cadáver y lo arrastra alrededor de los muros de la ciudad. Luego se niega a devolver el cuerpo de
Héctor a su familia.
Tras el funeral de Patroclo, que contó con sacrificios y juegos en los que se repartieron premios,
Aquiles continuó amedrentando a los troyanos con el maltrato del cadáver de Héctor.
Finalmente el viejo rey Príamo se presenta solo ante las naves aqueas para suplicar la devolución
del cadáver de su hijo. Conmovido ante este acto, Aquiles decide acceder a la petición. El
combatiente aqueo siente afinidad con Príamo porque también está triste por la muerte de un ser
querido, Patroclo.
La Ilíada concluye con un abrazo y una tregua en la que se dan los funerales de Héctor.

18. Épica:
La odisea: comienza en Grecia, años después de la guerra de Troya. Ulises, el rey de Ítaca, no ha
logrado volver a casa y la diosa Calipso lo retiene, por tanto muchos lo creen muerto. Además
Poseidón no está dispuesto a dejarle volver a casa como castigo por haber cegado a su hijo.
Mientras tanto, su esposa Penélope es asediada de pretendientes que quieren casarse con ella
ahora que ha quedado supuestamente viuda. La diosa Atenea guía a Telémaco, hijo de Ulises, para
que busque información sobre su padre.
Telémaco visita al rey Menelao en Esparta y este le informa que su padre está vivo y es prisionero
de Calipso. Mientras este está fuera los pretendientes de Penélope hacen planes para matarle
cuando regrese.
En Olimpos, Atenea ruega a su padre Zeus que tenga piedad de Ulises y que haga que Calipso lo
deje marchar. Zeus accede y Ulises emprende su viaje de regreso a Ítaca.
Entonces la barca de Ulises chocará en la tierra de los feacios, donde lo ayuda Atenea haciendo
que la princesa se enamore de Ulises y convenza a sus padres para ofrecerle refugio y comida. A
cambio los feacios le piden que cuente su historia. Es aquí donde da comienzo el largo relato de las
aventuras de Ulises.

19. Contará como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que saquearon, luego
llegarían a la tierra de los lotófagos. Llegarían después a la isla de los Cíclopes donde ciegan a
Polifemo para poder huir, hecho que provoca la ira de su padre Poseidón. Más tarde llegarían a la
isla le Heolo, quien les ayuda metiendo en un odre los vientos desfavorables que les impiden llegar
a Ítaca, pero los hombres de Ulises lo abren, cuando ya se ve Ítaca, creyendo que contenía un
tesoro y vuelven las tempestades alejándolos de su tierra. Llegarán, de este modo, a la tierra de
Circe, hechicera que convierte a algunos de sus hombres en cerdos. Ulises,con la ayuda de los
dioses, consigue devolverlos a su forma humana y permanece con Circe un año. Antes de irse, Circe
le dice a Ulises que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso a casa. Ulises habla
con él y este le profetiza que llegará a Ítaca pero con muchas dificultades.
Tendrá que pasar por las islas de las sirenas,que con su canto atraen a los hombres hacía la
muerte y por los monstruos Escila y Caribdis. Llegarán, después a la isla de Helios, donde, a pesar de
las advertencias de no comer las vacas que allí vivían, los hombres de Ulises lo harán y morirán
todos en una tempestad. Solo Ulises se salvará llegando a la isla de Calipso, que lo retendrá siete
años.
Así termina el relato de Ulises a los feacios, que conmovidos, lo llevarán a Ítaca. Llegará disfrazado
de mendigo y con la ayuda de su hijo Telémaco matará a todos los pretendientes de Penélope, esto
provocará la ira de muchos pero la intervención de Atenea y Zeus hará que todo vuelva a la paz.

20. Épica:
La Eneida: Eneas, príncipe de Dardania, huye de Troya tras haber sido quemada ésta por el
ejército aqueo, llevándose a su esposa Creúsa, a su padre Anquises y a su hijo Ascanio. En el camino
Creúsa se pierde definitivamente y el fantasma del difunto príncipe Héctor le dice a Eneas que no
vierta amargas lágrimas por ella, pues le estaba aparejado por el destino una esposa de sangre real.
Juno, rencorosa todavía con toda la estirpe troyana, trata de desviar por todos los medios a la
flota de supervivientes de su destino inevitable, Italia. Las peregrinaciones de Eneas duran siete
años, hasta que llegado el último es acogido en el reino emergente de Cartago, gobernado por Dido
o Elisa de Tiro. Por un ardid de Venus y Cupido, Dido se enamora perdidamente de Eneas y tras la
partida de éste por orden de Júpiter, se quita la vida, maldiciendo antes a toda la estirpe venidera
de Eneas y clamando el surgimiento de un héroe vengador: de esta forma se crea el cuadro que
justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que
devendría en las guerras púnicas.

21. En su camino hacia Italia se le aparece el alma de su padre Anquises que le pide que vaya a verlo
al Averno: Eneas cede y acompañado de la Sibila de Cumas recorre los reinos de Plutón y Anquises
le muestra toda la gloria y pompa de su futura estirpe, los romanos.
Llegados por fin los troyanos a Italia contactan con el rey Latino, quien los recibe pacíficamente, y
recordando una antigua profecía sobre que su hija Lavinia se casaría con un extranjero, decide
aliarse con Eneas y darle a Lavinia por esposa.
Turno, rey de los rútulos, primo y pretendiente de Lavinia, trastornado por las Furias, declara la
guerra a Eneas. Los dos ejércitos adquieren aliados y se enfrentan fieramente, ayudados los
troyanos por Venus y los rútulos por Juno, sin que Júpiter intervenga. Se producen muertes en
ambos bandos y finalmente Eneas mata a Turno.

22. Teatro:
 Características del teatro griego:
• Nace a partir de las fiestas y rituales arcaicas; dos variantes: tragedia y comedia, que
conservan durante largo tiempo su carácter sacro, aun emancipadas de la temática
dionisiaca.

23. Teatro:
 La comedia griega:
• El prologo suele abrir la obra.
• Le sigue la entrada del coro.
• El elemento original de la comedia es la parábasis, en la que se interrumpe la accion y los
actores se dirigen al publico.
• Los personajes suelen mantener frecuentes luchas con el coro.
• El protagonista no es un héroe del mito, sino un héroe del pueblo que parodia a los antiguos
guerreros.
• Son frecuentes las procesiones y fiestas para poner fin a la obra. Los elementos fantásticos y
obscenos tienen un papel relevante.
• La principal de las características es la representación de personajes públicos desde el
sarcasmo y la burla desfavorable.
• Unos de los mecanismos mas claros para llevar a buen puerto estas intenciones, es la
utilización de defectos, bien físicos, orgánicos, de comportamiento, o en la manera de
hablar.

24. • Otro de los mecanismos hermanos de la imitación es la suplantación de actitudes burlescas o
satíricas en personajes públicos.
• La burla de lo divino es otro de los mecanismos propios de la comedia griega.
 La tragedia griega:
• Las representaciones teatrales formaban parte de ciertas celebraciones religiosas
principalmente los festivales en honor del dios Dionisio.
• Solo se han conservado tragedias de autores atenienses, las mas moderna es Edipo Rey. El
argumento de las tragedias griegas esta relacionado con algún mito.
• El coro: su papel fue disminuyendo. Es el elemento mas relevante de la tragedia.
• Los héroes trágicos están por encima de lo humano.
• Todos los actores y el coro llevaban mascaras adecuadas a su papel.

25. Teatro:
 Características del teatro romano:
• Nace cuando unos jóvenes romanos quisieron imitar lo que hacían los comediantes etruscos,
substituyéndolos por la personalidad de los personajes políticos mas populares de roma. La
vena satírica quedaba clara y el carácter de critica social que comportaba, también. De aquí
que el teatro fuera objeto en la república romana de una rígida censura en todas sus
especialidades.
• También hay la existencia de la mascara, en latín persona. En la cual tiene la función de
caracterizar al personaje y ocultaba la identidad de este para que él haga mas de un papel.

26. Teatro:
 La comedia romana:
• En roma tuvo mucha mas aceptación la comedia que la tragedia. Sobre toso si la tragedia
que le ofrecían los dramaturgos era la de tema griego, que no era representativo en la
sociedad romana.
• Las comedias de los principales autores romanos, Plauto y Terencio, son piezas griegas.
• Se trataba de comunicarse con el publico; por tanto, este se tenia que reconocer.
• Los actores debían pronunciar perfectamente las frases.
• Apareció, no obstante, otro tipo de comedias. Sus temas son romanos, sus personajes son
romanos, y consiguieron cierto éxito, aunque mas modesto, ya que los personajes, las
tramas, los escenarios eran mas como para andar por casa.
 La tragedia romana:
• La historia debe ser contada en un lapso de tiempo bastante limitado, por lo que los autores
no pueden contar episodios innecesarios.
• El hilo argumental debe captar la atención del publico durante toda la representación. El
recurso fundamental para ello es establecer cada cierto tiempo un clímax que vaya
encaminando la historia hacia el desenlace.

27. • El texto literario y el cuidado de su lenguaje es un elemento más que se une a los elementos
escénicos pertinentes, consiguiendo un espectáculo completo.
• Las obras del teatro romano han sido concebidas por el autor para ser encarnados por
actores sobre un escenario.
 Sófocles: poeta trágico griego. Autor de Edipo rey, Antígona, Eurípides… entre las figuras mas
destacadas d la tragedia griega. De toda su producción literaria solo se conservan siete tragedias
completas que son de importancia capital para el género.