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VALLE DE LA PASCUA ESTADO GUÁRICO
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO
PARTICIPANTE
DAILYN MAYORGA
C.I. 25.617.988
CORRIENTES DESARROLLO IMPORTANCIA CARACTERISTICA
Funcionalismo
A los comienzos del
funcionalismo suele
asociarse, en forma implícita,
el nombre de Emile
Durkheim, y en forma ya
explícita, el de
BronislawMalinowski. Emile
Durkheim (1858-1917) es
considerado "el padre de la
Sociología francesa". Es
autor de numerosas obras,
entre las que cabe citar: "De
la División del Trabajo
Social", "El Suicidio", "Las
Formas Elementales de la
Vida Religiosa" y "Las Reglas
del Método Sociológico".
En estas sociedades, a diferencia
de las anteriores, tienen mucha
importancia las diferencias
individuales; en ellas la cohesión
interna es producto de la
complementación de funciones y de
un nuevo tipo de representaciones y
creencias desarrolladas en torno al
concepto de "persona humana". La
transición desde un tipo de
sociedad mecánica a un tipo de
sociedad orgánica se produce por
causas del tipo "tamaño y
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Durkheim trató sobre todo de establecer
una relación entre la anomia y el modo
de organización de la sociedad,
planteando el problema de la relación
entre los sistemas de valores y las
estructuras socio-económicas, en función
del ritmo de cambio de estas últimas.
Desde el punto de vista politológico es
evidente la importancia de estos
fenómenos, en relación con la creación
de condiciones de orden social y
consenso cívico, así como en lo referente
a la captación de voluntades individuales
para el logro de metas colectivas y la
asignación autorizada de valores.
Estructuralismo
Es un movimiento
heterogéneo que inicialmente
aparece como una
metodología científica,
convirtiéndose luego en una
ideología filosófica que
pretende elaborar teorías
objetivas y verificables, a
través del control científico a
las ciencias del espíritu.
Se opone al casualismo y al
historicismo sobre todo en su visión
del hombre, que de sujeto pasa a
ser objeto del conocimiento y eso
implica que los hombres estén
sometidos a las estructuras. El gran
desarrollo de este movimiento se
dio a partir de 1960 encontrando en
Levi Strauss su mayor exponente,
hoy es criticado y acusado por su
desprecio a la historia y por la
devaluación de la autonomía
individual.
 Quienes asumieron el
estructuralismo "buscaron la
permanencia y estabilidad de las
estructuras que duran y derivan su
significado.
 solamente de sí mismas y de sus
raíces en una naturaleza humana,
en cuanto realidad plenamente
determinada como los demás
objetos del mundo."
 Los estructuralistas comenzaron
por combinar el marxismo y el
psicoanálisis, pero sobre todo es
el positivismo quien más marca a
esta corriente.
En la relación entre el Estado
y la Sociedad, Marx describe
dos esferas:
la esfera de la producción: la
La función de la superestructura es
garantizar la seguridad del sistema
capitalista. Si bien la burguesía
guarda las apariencias de
 Un Estado clasista que está al
servicio de la burguesía para la
explotación del proletario
 La política burguesa es una “falsa
Marxismo
estructura económica (es
decir la sociedad civil)
la esfera de la
superestructura (la sociedad
política) que es el edificio
político y jurídico que se
levanta sobre la estructura
económica.
instituciones “neutras” para Marx
son extensiones de dominación de
la burguesía sobre los sectores
explotados.
alternativa” ya que la burguesía es
ineficaz y oculta la explotación
 la única manera de que ocurra un
cambio social dependerá
únicamente de la organización del
proletariado
Capitalismo
La vida social y política del
siglo XIX se halla en buena
medida condicionada por la
presencia de grandes
corrientes ideológicas que
tienden a explicar su visión
de la realidad social y a
proponer mecanismos de
justificación, reforma o
cambio radical.
La vida política de esos regímenes
giró en torno al establecimiento de
la responsabilidad de los gobiernos
ante los representantes de la nación
y la rebaja de las exigencias
económicas establecidas para ser
elector (ampliación de la franquicia).
En los márgenes del sistema
político quedaron quienes
pretendían instituciones plenamente
democráticas, que muchos veían
como un peligro, si no eran
atemperadas por la defensa de
unos intereses materiales o por la
posesión de un cierto nivel de
instrucción.
 A los planteamientos del
liberalismo moderado o doctrinario
se enfrentaban las exigencias de
los radicales, que proclamaban la
soberanía popular y luchaban por
el sufragio universal.
 Eran, por lo general, personas
dedicadas a las actividades
liberales o al periodismo que
manifestaban, por añadidura, una
cierta sensibilidad frente a los
desequilibrios sociales y
económicos que se venían
produciendo con la implantación
del sistema capitalista.
Positivismo
Consiste en no admitir como
válidos científicamente otros
conocimientos, sino los que
proceden de la experiencia,
rechazando, por tanto, toda
noción a priori y todo
concepto universal y
absoluto. El hecho es la
única realidad científica, y la
experiencia y la inducción,
los métodos exclusivos de la
ciencia.
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por el análisis científico o
"sociológico" (término acuñado por
Comte) de la organización política.
Bastante crítico con los
procedimientos democráticos,
Comte anhelaba una sociedad
estable gobernada por una minoría
de doctos que empleara métodos
de la ciencia para resolver los
problemas humanos y para imponer
las nuevas condiciones sociales.
Aunque rechazaba la creencia en
un ser transcendente, reconocía
 Es ficticio, provisional y
preparatorio. En él, la mente busca
las causas y los principios de las
cosas, lo más profundo, lejano e
inasequible. Hay en él tres fases
distintas:
 Fetichismo: en que se personifican
las cosas y se les atribuye un
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retirada de las cosas materiales
para trasladarla a una serie de
divinidades, cada una de las
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Comte el valor de la religión, pues
contribuía a la estabilidad social.
poderes: las aguas, los ríos, los
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que todos esos poderes divinos
quedan reunidos y concentrados
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Modernismo
Fue una corriente del
pensamiento que se
desarrolló en la Edad Media
baja (siglos XVII y XVIII);
inspirada y fundamentada en
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modernidad se caracterizó
por la racionalización de la
existencia tanto es así que
llego a hablarse de la "La
diosa razón".
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cercana victoria sobre la ignorancia
y la servidumbre por medio de la
ciencia; los capitalistas confiaban en
alcanzar la felicidad gracias a la
racionalización de las estructuras
sociales y el incremento de la
producción; los marxistas
esperaban la emancipación del
proletariado a través de la lucha de
clases
 El modernista es un hombre,
básicamente optimista, no acepta
el mundo en el cual le tocó vivir,
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cambiarlo.
 El hombre moderno convencido de
que se puede cambiar la sociedad
compromete su presente por un
futuro mejor, para él y para
"todos".
 Fue una época de grandes
dictaduras y tiranías, posiblemente
por el compromiso de los hombres
con la sociedad.
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En 1942, Camus sugirió que
el símbolo más
representativo de la
modernidad no era tanto
Prometeo sino Sísifo que fue
condenando por los Dioses a
hacer rodar sin cesar una
roca hasta la cumbre de una
montaña, desde donde volvía
a caer siempre por su propio
peso.
.EL hombre es producto de un
proceso natural de evolución, que
puede explicarse mediante la razón
científica sin recurrir a fuerzas
ajenas a ese proceso.
El proceso de desarrollo evolutivo
se desencadena por el mecanismo
de la competencia. La competencia
genera el progreso no solo de la
especie humana en un entorno
hostil, en l que se sobrevivirá el más
fuerte, sino del individuo humano,
ya constituido de ese ámbito hostil
de la especie de la que forma parte.
 EL hombre es producto de un
proceso natural de evolución, que
puede explicarse mediante la
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  • 1. Febrero 2018 VALLE DE LA PASCUA ESTADO GUÁRICO CORRIENTES DEL PENSAMIENTO PARTICIPANTE DAILYN MAYORGA C.I. 25.617.988
  • 2. CORRIENTES DESARROLLO IMPORTANCIA CARACTERISTICA Funcionalismo A los comienzos del funcionalismo suele asociarse, en forma implícita, el nombre de Emile Durkheim, y en forma ya explícita, el de BronislawMalinowski. Emile Durkheim (1858-1917) es considerado "el padre de la Sociología francesa". Es autor de numerosas obras, entre las que cabe citar: "De la División del Trabajo Social", "El Suicidio", "Las Formas Elementales de la Vida Religiosa" y "Las Reglas del Método Sociológico". En estas sociedades, a diferencia de las anteriores, tienen mucha importancia las diferencias individuales; en ellas la cohesión interna es producto de la complementación de funciones y de un nuevo tipo de representaciones y creencias desarrolladas en torno al concepto de "persona humana". La transición desde un tipo de sociedad mecánica a un tipo de sociedad orgánica se produce por causas del tipo "tamaño y complejidad. Durkheim trató sobre todo de establecer una relación entre la anomia y el modo de organización de la sociedad, planteando el problema de la relación entre los sistemas de valores y las estructuras socio-económicas, en función del ritmo de cambio de estas últimas. Desde el punto de vista politológico es evidente la importancia de estos fenómenos, en relación con la creación de condiciones de orden social y consenso cívico, así como en lo referente a la captación de voluntades individuales para el logro de metas colectivas y la asignación autorizada de valores. Estructuralismo Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. Se opone al casualismo y al historicismo sobre todo en su visión del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estén sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de 1960 encontrando en Levi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la devaluación de la autonomía individual.  Quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado.  solamente de sí mismas y de sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo."  Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanálisis, pero sobre todo es el positivismo quien más marca a esta corriente. En la relación entre el Estado y la Sociedad, Marx describe dos esferas: la esfera de la producción: la La función de la superestructura es garantizar la seguridad del sistema capitalista. Si bien la burguesía guarda las apariencias de  Un Estado clasista que está al servicio de la burguesía para la explotación del proletario  La política burguesa es una “falsa
  • 3. Marxismo estructura económica (es decir la sociedad civil) la esfera de la superestructura (la sociedad política) que es el edificio político y jurídico que se levanta sobre la estructura económica. instituciones “neutras” para Marx son extensiones de dominación de la burguesía sobre los sectores explotados. alternativa” ya que la burguesía es ineficaz y oculta la explotación  la única manera de que ocurra un cambio social dependerá únicamente de la organización del proletariado Capitalismo La vida social y política del siglo XIX se halla en buena medida condicionada por la presencia de grandes corrientes ideológicas que tienden a explicar su visión de la realidad social y a proponer mecanismos de justificación, reforma o cambio radical. La vida política de esos regímenes giró en torno al establecimiento de la responsabilidad de los gobiernos ante los representantes de la nación y la rebaja de las exigencias económicas establecidas para ser elector (ampliación de la franquicia). En los márgenes del sistema político quedaron quienes pretendían instituciones plenamente democráticas, que muchos veían como un peligro, si no eran atemperadas por la defensa de unos intereses materiales o por la posesión de un cierto nivel de instrucción.  A los planteamientos del liberalismo moderado o doctrinario se enfrentaban las exigencias de los radicales, que proclamaban la soberanía popular y luchaban por el sufragio universal.  Eran, por lo general, personas dedicadas a las actividades liberales o al periodismo que manifestaban, por añadidura, una cierta sensibilidad frente a los desequilibrios sociales y económicos que se venían produciendo con la implantación del sistema capitalista. Positivismo Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" (término acuñado por Comte) de la organización política. Bastante crítico con los procedimientos democráticos, Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones sociales. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía  Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas:  Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.  Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de
  • 4. Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.  Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. Modernismo Fue una corriente del pensamiento que se desarrolló en la Edad Media baja (siglos XVII y XVIII); inspirada y fundamentada en el pensamiento de Descartes (racionalismo), sacando de allí sus ideas básicas. La modernidad se caracterizó por la racionalización de la existencia tanto es así que llego a hablarse de la "La diosa razón". Los ilustrados creyeron en la cercana victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de la ciencia; los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras sociales y el incremento de la producción; los marxistas esperaban la emancipación del proletariado a través de la lucha de clases  El modernista es un hombre, básicamente optimista, no acepta el mundo en el cual le tocó vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo.  El hombre moderno convencido de que se puede cambiar la sociedad compromete su presente por un futuro mejor, para él y para "todos".  Fue una época de grandes dictaduras y tiranías, posiblemente por el compromiso de los hombres con la sociedad. Postmodernismo En 1942, Camus sugirió que el símbolo más representativo de la modernidad no era tanto Prometeo sino Sísifo que fue condenando por los Dioses a hacer rodar sin cesar una roca hasta la cumbre de una montaña, desde donde volvía a caer siempre por su propio peso. .EL hombre es producto de un proceso natural de evolución, que puede explicarse mediante la razón científica sin recurrir a fuerzas ajenas a ese proceso. El proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de la competencia. La competencia genera el progreso no solo de la especie humana en un entorno hostil, en l que se sobrevivirá el más fuerte, sino del individuo humano, ya constituido de ese ámbito hostil de la especie de la que forma parte.  EL hombre es producto de un proceso natural de evolución, que puede explicarse mediante la razón científica sin recurrir a fuerzas ajenas a ese proceso.  El proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de la competencia. La competencia genera el progreso no solo de la especie humana en un entorno hostil, en l que se sobrevivirá el más fuerte, sino del individuo humano, ya constituido de ese ámbito hostil de la especie de la que forma parte.