Thomas Hobbes fue un filósofo inglés nacido en 1588, conocido por obras como 'Leviatán', que establece su doctrina sobre el derecho moderno y el poder político. Su obra analiza la naturaleza humana, el estado y la iglesia, proponiendo la sumisión de esta última al soberano y exponiendo los peligros del conocimiento erróneo sobre las escrituras. Hobbes critica la oscuridad de la ignorancia y defiende la necesidad de un poder político fuerte para mantener la paz en la sociedad.

1. BIOGRAFÍA: THOMAS HOBBES
 Fue un filósofo inglés, nació en Inglaterra el 5 de abril de 1588.
 Primer viaje: Toma conciencia del poder escolástico.
 Tercer viaje: Establece contacto con Descartes y Pierre Gassendi.
 Hobbes hizo circular secretamente un manuscrito titulado
Elementos del derecho.
 Se exilia voluntariamente a Francia.
 En 1642, publica De cive y comienza a escribir De corpore, primer
trabajo que incluirá posteriormente en una trilogía sobre el cuerpo,
el hombre y el ciudadano.
 En 1648 publica la segunda edición de De cive. Tres años después
Hobbes publica su obra más importante, Leviatán.
 Se prohibió a Hobbes publicar ninguna otra obra.
 Fallece el 4 de diciembre de 1679 en Hardwick Hall.

2. INTRODUCCIÓN:
 Leviatán es el libro más conocido del filósofo político inglés Thomas
Hobbes, publicado en 1651.
 El título del libro hace referencia al monstruo bíblico Leviatán, que
posee un poder descomunal.
 Este libro establece su doctrina de derecho moderno como la base
de las sociedades y de los gobiernos legítimos.
 La naturaleza, aunque será impredecible y a veces indomable,
está limitada por el arte del hombre.
 Los convenios mediante los cuales las partes de este cuerpo
político se crean se asemejan a aquel pronunciado por Dios en la
creación.
 Los temas que se proponen son los siguientes:
 La materia de que consta y el artífice
 Cómo y por qué pactos se instituye
 Qué es un gobierno cristiano
 Qué es el reino de las tinieblas

3. PRIMERA PARTE: DEL HOMBRE
 En esta primera parte, Hobbes comienza por el estudio del hombre
en sí mismo para poder, a partir de ahí, estudiarlo en sociedad.
 El hombre actuará según su experiencia, mediante la cual tratará
de evitar los resultados indeseados que ha sufrido en momentos
anteriores.
 La persona actúa según los impulsos que recibe del exterior.
 El problema surge cuando estas fuentes de placer hay que
compartirlas con otras personas o interfieren con sus deseos.
 Esta primera parte consta de 16 capítulos, entre ellos tenemos:
 CAP. I : De las sensaciones
 CAP. II : De la imaginación
 CAP. IV : Del lenguaje
 CAP. XII : De la religión

4.  Las pasiones naturales del hombre se oponen las leyes morales,
siendo a su vez leyes naturales.
 El Estado que Hobbes proyecta en Leviatán no es el concepto
moderno de república (ausencia de monarquías) sino que es
concebido como una res publica, es decir, un poder organizado
de forma común.
 Hobbes renuncia explícitamente a la separación de poderes.
 Hobbes admite tres tipos de Estado: la monarquía, la aristocracia y
la democracia.
 Esta segunda parte consta de 15 capítulos, entre ellos tenemos:
SEGUNDA PARTE: DEL ESTADO
 CAP. XVII : De las causas, generación y definición de un estado
 CAP. XXV : Del consejo
 CAP. XXVI : De las leyes civiles
 CAP. XXVIII : De las penas y de las recompensas

5.  Hobbes abogaba por la total sumisión de la Iglesia al soberano.
 Hobbes dice que se necesita una prueba, y la verdadera prueba
es contrastar los dichos de los que oyen a Dios con las sagradas
escrituras.
 Discute los Diez Mandamientos, y se pregunta quién los dio para
que tengan fuerza de ley.
 Se plantea qué poder tiene la Iglesia sobre aquellos que, siendo
soberanos, han elegido la fe cristiana.
 Esta tercera parte está repleta de enseñanzas bíblicas.
 Consta de 12 capítulos, entre ellos tenemos:
TERCERA PARTE: DEL ESTADO CRISTIANO
 CAP. XXXII : De los principios de la política cristiana
 CAP. XXXVI : De la palabra de Dios y de los profetas
 CAP. XXXVII : De los milagros y su uso
 CAP. XLII : Del poder eclesiástico

6.  Ejerce una severa crítica a la Iglesia, a la cual acusaba de estar
impregnada, incluso, de cierto ateísmo.
 Cuando Hobbes nombra esta sección "el reino de la oscuridad", no
se refiere al Infierno, sino a la oscuridad de la ignorancia como
opuesto a la luz del verdadero saber.
 Para este autor existen cuatro causas para esta oscuridad: La mala
interpretación de las escrituras; la demonología de los poetas; la
mezcla de las reliquias, las escrituras y la filosofía griega; y la
intervención y modificación de las tradiciones en la historia.
 Esta cuarta parte consta de 5 capítulos, entre ellos tenemos:
CUARTA PARTE: DEL REINO DE LAS TINIEBLAS
 CAP. XLIV : De la tiniebla espiritual resultante de la errónea
interpretación de la escritura
 CAP. XLV : De la demonología y otras reliquias de la religión de los
gentiles
 CAP. XLVI : De las tinieblas, de la vana filosofía y de las tradiciones
fabulosas

7.  A base de la contraposición que existe entre las facultades
naturales de la mente una respecto a otra, como también de una
pasión a otra, o de su referencia a la conversación, se ha argüido
la imposibilidad de que un hombre cualquiera esté suficientemente
dispuesto a todo género de deberes civiles.
 Teniendo en cuenta que las Universidades son las fuentes de la
doctrina civil y moral, de la que los predicadores y los caballeros
suelen tomar tanta agua como encuentran para salpicarla sobre el
pueblo conviene mucho, ciertamente, mantenerla pura del
veneno de los políticos paganos y de las malas artes de os espíritus
engañosos.
 El valor hace a los hombres propensos a las venganzas privadas y
suscita el propósito de trastornar la paz pública; el temor, en
cambio, dispone a la deserción de la cauda pública.
CONCLUSIONES: