La Pedagogía Ignaciana ofrece una opción de formación universitaria acorde a la sociedad actual que enfrenta problemas como la desigualdad y la pérdida de valores humanos. La Pedagogía Ignaciana se basa en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y promueve una formación integral de los estudiantes mediante el diálogo, la reflexión crítica y la acción constructiva. Este enfoque permite que los estudiantes deconstruyan paradigmas impuestos y construyan nuevos conocimientos de manera aut
Cuadro Comparativo de Gadotti y Dewey Mirtha.docxMarielisYepez
Para Gadotti su pensamiento educativo, resalta en una educación activa. mientras que para Dewey, es similar en su pensamiento educativo al hablar de una escuela activa dónde el educando requiere que se le aumente su capacidad de producir conocimientos, orientados a través del desarrollo.
En la Didáctica Crítica para que se construya conocimiento se requiere de la interacción del entorno.
El papel de la escuela en la construcción de conocimiento incluye una permanente relación de contradicciones sociales y los hechos que faciliten el interés por el dialogo entre los diferentes involucrados en el proceso
La Pedagogía Crítica, Teoría que compone a través de la práctica en los estudiantes con una conciencia crítica dentro de la sociedad.
La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría intento una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo moderno, esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de la educación desde el punto crítico. Surgió entonces la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, por que implica una reacción generada. Desde una reflexión consistente y responsable.
Algunas de las características que conforman esta teoría son:
Es necesaria la formación de autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción de significados apoyados en las experiencias personales
Esta encaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La educación debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo globalizado, así como adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.
Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las limitantes y potenciar las capacidades de tal forma que estas sean la base para la auto superación
Algunos de los elementos fundamentales de la pedagogía crítica son:
Participación
Comunicación
Humanización
Transformación
Contextualización
El rol del profesor dentro del contexto de la pedagogía social y la didáctica crítica.
De acuerdo con Peleteiro (2006), El profesor investigador es reflexivo, crítico, comprometido con la situación escolar, extraescolar y sociopolítica, trabaja en equipo y transforma el contexto comunitario, escolar y en el entorno social
Pedagogía Social, Disciplina que entiende lo teórico y lo practico como dos dimensiones de una misma realidad, su campo de intervención es el espacio sociocomunitario de transmisión de valores ciudadanos con fines de superar las desigualdades en los diversos grupos sociales: sectores comunitarios, penitenciarios, hospitalarios, tutelares, etc.
Didáctica Crítica; Ciencia teórico-práctica que orienta la acción reconstructora del conocimiento, en un contexto de enseñanza-aprendizaje, mediante proceso tendencialmente simétricos de comunicación social, desde el horizonte de una racionalidad emancipadora
Principios procedimentales de la Didáctica Crítica;
Respeto y promoción de una democracia de las diferencias de las minorías y de los sectores en desventaja social.
Educación No Formal; En toda actividad organizada sistemática, realizada fuera del marco del sist
Modelo Educativo para la consecución de la Sociedad del Buen Vivir Moises Logroño
Tres son los principios organizadores en la pedagogía crítica:
a) la educación no es neutral, sino que constituye un proyecto político-ideológico;
b) la sociedad puede ser transformada mediante el compromiso de personas conscientes y críticas; y
c) la praxis conecta la educación liberadora con la transformación social (Boyce, 1996).
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
Cuadro Comparativo de Gadotti y Dewey Mirtha.docxMarielisYepez
Para Gadotti su pensamiento educativo, resalta en una educación activa. mientras que para Dewey, es similar en su pensamiento educativo al hablar de una escuela activa dónde el educando requiere que se le aumente su capacidad de producir conocimientos, orientados a través del desarrollo.
En la Didáctica Crítica para que se construya conocimiento se requiere de la interacción del entorno.
El papel de la escuela en la construcción de conocimiento incluye una permanente relación de contradicciones sociales y los hechos que faciliten el interés por el dialogo entre los diferentes involucrados en el proceso
La Pedagogía Crítica, Teoría que compone a través de la práctica en los estudiantes con una conciencia crítica dentro de la sociedad.
La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría intento una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo moderno, esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de la educación desde el punto crítico. Surgió entonces la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, por que implica una reacción generada. Desde una reflexión consistente y responsable.
Algunas de las características que conforman esta teoría son:
Es necesaria la formación de autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción de significados apoyados en las experiencias personales
Esta encaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La educación debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo globalizado, así como adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.
Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las limitantes y potenciar las capacidades de tal forma que estas sean la base para la auto superación
Algunos de los elementos fundamentales de la pedagogía crítica son:
Participación
Comunicación
Humanización
Transformación
Contextualización
El rol del profesor dentro del contexto de la pedagogía social y la didáctica crítica.
De acuerdo con Peleteiro (2006), El profesor investigador es reflexivo, crítico, comprometido con la situación escolar, extraescolar y sociopolítica, trabaja en equipo y transforma el contexto comunitario, escolar y en el entorno social
Pedagogía Social, Disciplina que entiende lo teórico y lo practico como dos dimensiones de una misma realidad, su campo de intervención es el espacio sociocomunitario de transmisión de valores ciudadanos con fines de superar las desigualdades en los diversos grupos sociales: sectores comunitarios, penitenciarios, hospitalarios, tutelares, etc.
Didáctica Crítica; Ciencia teórico-práctica que orienta la acción reconstructora del conocimiento, en un contexto de enseñanza-aprendizaje, mediante proceso tendencialmente simétricos de comunicación social, desde el horizonte de una racionalidad emancipadora
Principios procedimentales de la Didáctica Crítica;
Respeto y promoción de una democracia de las diferencias de las minorías y de los sectores en desventaja social.
Educación No Formal; En toda actividad organizada sistemática, realizada fuera del marco del sist
Modelo Educativo para la consecución de la Sociedad del Buen Vivir Moises Logroño
Tres son los principios organizadores en la pedagogía crítica:
a) la educación no es neutral, sino que constituye un proyecto político-ideológico;
b) la sociedad puede ser transformada mediante el compromiso de personas conscientes y críticas; y
c) la praxis conecta la educación liberadora con la transformación social (Boyce, 1996).
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
Cristina Cabrera Ensayo Pedagogía ignaciana.docx
1. La Pedagogía Ignaciana como opción de formación universitaria acorde a la
sociedad del siglo XXI
Ensayo
María Cristina Alejandra Cabrera Pérez
El presente escrito obedece a la reflexión sobre la necesidad que plantea la realidad que
vivimos, la cual nos obliga a generar una serie de cuestionamientos que le permitan al ser
humano enfrentar un contexto que le interpela y le obliga a tomar una posición de
responsabilidad o bien pasiva y dependiente de un sistema que rompe con lo que ha
construido a través de la historia. Las condiciones de un mundo globalizado y ocupado en
la reproducción de un sistema económico político y cultural en el que la persona no tiene
cabida, la posibilidad de pensar en soluciones es un reto con mayor dificultad.
Las condiciones en que se encuentra el mundo plantean la urgencia de solucionar la
injusticia, la violación de los derechos humanos fundamentales, la pobreza, desigualdad,
corrupción e impunidad. Por ello es importante revisar los códigos valorales en los que se
está moviendo la dinámica del mundo y que están colocando a la humanidad en una
situación crítica y la orillan a perder el rumbo; los jóvenes particularmente viven en una
sociedad que promueve el individualismo y la indiferencia a las problemáticas que se
presentan.
La Educación es un espacio de humanización en el sentido estricto de que tiene la
posibilidad de desarrollar el potencial integral de la persona, educar para la sensibilidad y
el desarrollo de la consciencia implica un reto y una complejidad que sólo las instituciones
que son capaces de constituirse con una finalidad propia que busca en su misión incluir
aquellos rubros que la sociedad requiere, asumiendo riesgos y buscando caminos para
mejorar las condiciones planteadas, es posible pensar en que pueden ofrecer opciones que
den oportunidad de mejorar o modificar algunas situaciones.
Patiño refiere el modelo educativo como: “la finalidad de la Ibero tiene como fin esencial la
conservación, transmisión y progreso de la cultura superior objetiva mediante la formación
integral y humana de sus alumnos”. Esta formación persigue una formación que basada en
el discernimiento en libertad situada, sea promotora de cambios acordes a la justicia social
y la solidaridad, acompañando a quienes busquen la paz y el orden por la justicia, respeto
2. a la dignidad de la persona humana y la igualdad para todas la comunidades
humanas.(Patiño, citada por Delgado.2001,p.8-9).
La UIA plantea en su modelo una educación humanista sustentada en la Pedagogía
Ignaciana, la cual se fundamenta “en las raíces de la experiencia integral de San Ignacio
de Loyola”, que es reflejo de sus Ejercicios espirituales, que refiere como reflexión la idea
de que la espiritualidad está en todas la ciencias que “se ocupan de la realidad total y
cósmica del ser humano” (Navarro y Ramírez.2016. p.24).
La Pedagogía ignaciana en su estructura, principios y método nos permite comprender la
afirmación anterior puesto que se fundamenta en las preguntas fundamentales de la vida
humana; los pasos que sustentan su práctica inician a la persona en un proceso que le
permitirá acceder a sus propias ideas, creencias y conocimientos; que al ser vinculados a
la realidad y otras interpretaciones de la misma en la experiencia del aula, el diálogo y la
acción constructiva le ofrecen la posibilidad de provocar un conflicto y revisión de aquello
que ha significado un conocimiento estático o bien una acción sin sentido para dar paso a
la una nueva construcción habiendo deconstruido los paradigmas que le han sido impuestos
por un sistema ideológico que busca reproducir creencias, comportamientos y hábitos
ajenos a su propia naturaleza.
Para el docente significa asumir de manera responsable su compromiso en la formación de
un futuro profesionista que pasará a una etapa adulta, con bases y principios que den un
sentido distinto a su vida en relación consigo mismo, con los demás y el mundo. Habrá que
reconocer el verdadero y amplio significado que tiene el planteamiento de cada momento
que se propone en la Pedagogía ignaciana, para comprender su efecto en el desarrollo de
las potencialidades que forman el ser integral en cada alumno.
Ellacuría menciona la imperante necesidad de educar en la universidad, debe ser en la
realidad misma; colocarse en los zapatos del otro, conocer, sentir y vivir las diferentes
realidades y asumir el compromiso humano que nos vincula y compromete a participar en
la re-creación de nuevas y mejores realidades. Iniciando por el concepto de hombre o ser
humano como centro. En este sentido es la Cura Personalis un recurso básico en cualquier
proceso educativo, porque son los actores Maestro y alumno quienes estarán en
interrelación constante.
La pedagogía ignaciana es orientadora y permite sistematizar el proceso de manera crítica
también para el docente, ya que, si se plantea con una postura abierta a la flexibilidad,
3. diversidad, auto organización, diálogo y reflexión permanente, se constituye como elemento
de autoevaluación y valoración permanente, para ir evolucionando de acuerdo al tipo de
estudiante y época en que s dé. Desde un punto de vista particular no sólo le da una
identidad al proceso educativo y proyecto de la Ibero, puede adherirse a las nuevas
propuestas educativas porque no puede ser estático, es orientador como una base
pedagógica que regularmente los docentes en Educación Superior no tienen.
Referencias:
Fernández. D. (2015). Ignacio Ellacuría: vida, pensamiento e impacto en la Universidad de
hoy. Universidad Iberoamericana, Ciudad de México
Delgado.(2001). La formación valoral a nivel universitario. UIA. Primera edición México
Navarro y Ramírez.2016. El modelo ignaciano en práctica docente universitaria. UIA
Puebla. Primera edición