Este documento presenta reflexiones sobre la educación musical en la ciudad de Barranquilla. En primer lugar, describe la actitud discriminatoria de las nuevas generaciones al seleccionar música, prefiriendo sólo algunos géneros. Luego, identifica varias razones para esta situación: 1) la influencia de los medios masivos que transmiten música comercial descuidando la calidad; 2) la falta de interés de los padres por la calidad musical; 3) la poca vigilancia de los docentes sobre la música en clases; 4) el enfoque en actividades para event

1. LA EDUCACION DEL AYER EN EL HOY
Por: Vanessa Soto Gogué
scribir acerca de la pedagogía, denota un proceso
Ecomplejo en el que se involucran diferentes componentes
(currículo, aprendizaje, didáctica, evaluación, entre
otras) que actúan en conexión para contribuir a la formación de
la comunidad educativa. En estos momentos, la reflexión invita
a centrar la mirada en la contribución de la pedagogía acerca de
lo que ha venido siendo el devenir de la educación y las formas
como ésta se llevan a la práctica. En aras de este ejercicio, la
cohorte XVI de la Maestría en Educación de la Universidad
Simón Bolívar, ha asumido el reto de aportar sus reflexiones
acerca de la educación en los diferentes ámbitos donde esta toma
lugar.
Cada uno de los aportes presentados por los maestrantes, han
sido el resultado de un arduo trabajo, donde se destaca el proceso
de enseñanza y aprendizaje en el que se ha participado durante el
tránsito curricular de cada estudiantes y sobre el cual se han
tomado como punto de referencia las contribuciones de los
docentesdelamaestría.
En primera instancia, para hablar de la educación, es importante
destacar que la construcción de un Proyecto Educativo
Institucional se inicia con la teoría pedagógica que demarca la
visión de mundo y de sujeto enfocado hacia el desarrollo de este
en la sociedad, por este motivo, en cada uno de los artículos
encontrados en este tabloide, se evidenciará la interrelación entre
la comprensión y la explicación de lo pedagógico en los procesos
de enseñanza, con sus diferentes elementos que la conforman
comoelmétodo,elsujetoylateoría.
Para una institución educativa, el deber ser y el hacer toman
parte fundamental en el proceso de escribir y situarse en una
teoría y modelo pedagógico, dado que estos dos elementos son
los que construyen el horizonte misional de la misma y orientan
las acciones de los sujetos en el contexto escolar; de la coherencia
de estos, depende el éxito de la práctica. La educación debe
involucrar las necesidades e interés de la comunidad educativa
para asumir los retos que tiene la educación, como lo son: la
deshumanización, el empoderamiento del conocimiento, la
visión postmoderna del mundo, la desigualdad socioeconómica
ylaformadecomprenderalossujetos.
Para asumir propositivamente los desafíos de la educación, se
genera como tarea fundamental definir la concepción de sujeto
y con ellos comprender su función en la sociedad, la manera
como este sujeto concibe el conocimiento y la sociedad, puede
llegar a re-crear el paisaje educativo y aportar nuevas
concepciones significativas para la construcción de un mundo
mejor.
Dado a lo anteriormente dicho, la educación debe dar cuenta de
la humanización de la humanidad, de ese comprender al ser
humano como un ser proactivo en la sociedad, donde su
experiencia dentro del proceso de educación en los sujetos, debe
ser espontánea y natural, como también la interacción del
estudiante con el maestro mediatizado por un ambiente
afectivo donde toma cuerpo lo natural y lo sociocultural, para
que se produzca la sinergia entre los dos y se puede hablar
entoncesdeunaprendizajesignificativo.
Es para la cohorte XVI de la Maestría en Educación, un
indicador de calidad, en cuanto al aprendizaje significativo,
entregarle a la Universidad Simón Bolívar el tabloide en su
tercera edición, como muestra del ejercicio creativo y productivo
emergido de la academia para fortalecer la lectura, escritura y la
reflexión crítica del hacer pedagógico de los estudiantes de esta
cohorte. Por lo tanto, se hace entrega de este volumen, la cual
esta bajo la dirección de la Doctora Maribel Molina Correa a la
Coordinación de la Maestría, para continuar perpetuando las
ideas, las palabras y los hechos construidas desde la MAESTRÍA
ENEDUCACIÓN.
Quierofinalizar,trayendoelsiguiente texto:
“La verdadera educación consiste en obtener lo
mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede
estudiar mejor que el de la Humanidad?”
Mahatma Gandhi (1869-1948)
RefleAcción 1
Re eAcciónRe eAcciónDespertar hacia la emancipaciónDespertar hacia la emancipación
No hay palabra verdadera que no sea unión
inquebrantable entre acción y re exión
Paulo Freire
EDITORIAL
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN - UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR Revista No. 3 - BARRANQUILLA, ABRIL DE 2014

2. TEORIA CRÍTICA-PEDAGOGIACRÍTICA
Ayda Elena Flórez Meza
Dilia Guardo Navarro
Cuando se habla de Teoría, se precisa conceptualmente
que es el marco de pensamiento el que estructura,
convalida y guía cualquier actividad teórica, así se
destaca el marco conceptual subyacente en cuyos términos se
desarrolla un determinado quehacer teórico, que le aporta su
fundamento general; si bien es cierto, la teoría como término no
es en sí una práctica a la que se impone una nueva forma de
autorreflexividad,se utilizancomocuerposdeconocimiento.
La Pedagogía, es el espacio científico que implica el acto de
enseñar en la escuela, pero también en el hogar, de educar o
incluso de adoctrinar o domesticar. La verdadera enseñanza es
intencional, obedece a un plan que tiene unas metas claras y se
rige por ciertos principios y conceptos que los maestros estudian
bajo el nombre de pedagogía. Allí, hay una dedicación al estudio
de las teorías y conceptos que permite atender y solucionar los
problemas de la enseñanza; la Pedagogía debe entenderse como
un “Proceso Dialéctico” donde se negocian y producen
significados de los conocimientos conceptuales,
procedimentalesyactitudinales.
Teniendo en cuenta los conceptos básicos sobre Teoría crítica y
pedagogía crítica se destacan sus bases epistemológicas y
quienes son sus principales exponentes. Su núcleo es la Escuela
de Frankfurt, centra la discusión en lo Crítico – Ideológico de las
condiciones sociales e históricas, esta escuela se propuso analizar
la teoría Marxista y entiende que el conocimiento no es una
simple reproducción conceptual de los datos objetivos de la
realidad, sino su auténtica formación y constitución. Es válido
señalar que la esencia entonces está en la materialización, la
concreción de los hechos, de ahí el adjetivo a veces despectivo,
que se usa cuando se habla y / o califican actos o personas de
“materialistas” ,haciendo alusión a algo o alguien poco o nada
espiritual, y “gobernado “ sólo por el imperio de los sentidos, y
no es más que una intención mezquina, de doble moral, o de
simple ignorancia, de degradar o desprestigiar esta corriente
filosófica, como forma de pensar o como estilo de vida,
queriendo realmente significar que hay que pasar de las
intenciones a las realidades íntimas y exógenas. Es decir,
transformar, palpar, sentir, y no vivir en el éter y justificar todo a
divinidades, deidades, azares o fenómenos casuales complejos y
no lineales ya que estos corresponden a un resultado científico y
no caótico,comoquedonde“…hayfuegohayhumo…”
La Teoría Crítica en filosofía, se denomina al cuerpo teórico
principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes
disciplinas adscritos a la Escuela de Frankfurt en Alemania:
Theodor Adorno, Walter Benjamín, Max Horkheimer, Herbert
Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann
Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer y Axel
Honneth entre otros. Buscar un mayor grado de humanización y
una comprensión de la situación histórica cultural de la sociedad
es ir mas allá de la simple explicación y justificación de efectos y
causas, elevándolas a un nivel de cómo y por qué, con una
explicación científica y no casual, que a su vez sea susceptible de
cambios o modificaciones buscando armonizar lo que se busca o
queremos ,con lo que concretamos o construimos, “… hay
hambre….cultivemos más tierra para los hambrientos….”, … “
hay guerra…. busquemos la paz sanando las heridas o
diferencias que originaron las conflagraciones…”. También
profundizar puede llevar a hechos que deshumanicen,
“….espacio vital, tierra arrasada…..” como en su momento lo
pregonaron los nazis y fascistas, con las consecuencias trágicas ya
conocidas, léase guerras mundiales, escenarios típicos de las
contradicciones de la humanidad y sus consecuencias nefastas de
deshumanización.
Es teniendo estos conceptos claros, como se puede cuestionar
prácticas que son consideradas como represivas. La forma de
implementar una pedagogía debe ser práctica para poder ser
asimilada por los estudiantes y actores con unos conocimientos
de realidades pasadas , presentes y con visión a futuro con énfasis
en lo social, que comulga con la estructura y marco teórico de la
teoría crítica y lo que quisieron transmitir sus más importantes
exponentes.
La perspectiva de esta pedagogía se centra más en la articulación
de un “proyecto pedagógico” que de una “práctica pedagógica”,
es decir, una visión social para el trabajo de los maestros, en vez
de líneas orientada para la práctica docente. Es una visión de los
maestros que trabajan por crear “una ciudadanía politizada
capaz de luchar a favor de diversas formas de vida pública e
informada por la preocupación por la igualdad y la justicia
social”.
Por lo que cabe resaltar; para concluir: El nuevo sistema
educativo, requiere y exige un maestro reflexivo, autónomo y
crítico, dada las circunstancias de la crisis de la educación en
Colombia sobre todo en la región del Caribe Colombiano, se
necesita docentes competentes, censores, humanistas e
integrales que se destaquen por sus habilidades para conformar
hombresymujeres transformadores delarealidadsocial.
BIBLIOGRAFÍA
 Fontalvo, R, (2.008) Educar en la Complejidad, Universidad
SimónBolívar.
 Revista #1 RefleAcción, "Despertar hacia la emancipación",
Maestría EnEducaciónUniversidadSimónBolívar.
 http://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica
RefleAcción2

3. REFLEXIONES SOBRELAEDUCACIÓNMUSICAL
ENNUESTRACIUDAD
1
Elsa Muñoz
Sentada en espera que comenzara un concierto de música
colombiana, observaba el público presente y comentaba
con uno de mis estudiantes universitarios, que me
acompañaba, el por qué las nuevas generaciones mantienen una
actitud tan discriminativa al seleccionar la música que escuchan.
Tuve la oportunidad de vivir en otro país por unos cuantos años
y una de las cosas que me sorprendían era conocer jóvenes que
podían disfrutar de un concierto con el último cantante de
moda, y con el mismo interés asistían voluntariamente a un
concierto de” música del renacimiento”, por dar un ejemplo, e
inclusive eran estos jóvenes quienes brindaban el concierto,
tocando el laúd, las flautas barrocas y los demás instrumentos de
esa antigua época.
¿Por qué aquí en Latinoamérica y para ser especifica, en mi
“querida ciudad natal Barranquilla” la actitud ante el arte y la
culturadistamuchodelanterior ejemplo?
La música tiene un espectro tan amplio de géneros, aires y
ritmos musicales que hacer una lista detallada nos tomaría
mucho tiempo. ¿Por qué debemos de conformarnos sólo con
unapartedeesa extensa gama musical?
En mis veinte años de experiencia como profesora del área
musical en diferentes estamentos e instituciones del ámbito
educativo he notado esa tendencia y cuestionándome sobre
esto, me he dado a la tarea de explorar ó averiguar a través del
cuestionamiento personal, entre mis discentes de diferentes
nivelesdeeducación,pudiendollegaraalgunasobservaciones
 Los medios de comunicación masivos, emisoras radiales, tv,
internet, etc., en su mayoría ofrecen productos atrayentes y
con carácter comercial, descuidando así la calidad musical del
producto que transmiten. No se cumple en estos medios
ninguna funcióneducativa.
 En el hogar, debido al ritmo de vida actual, los padres dan
poco ó ningún interés a la calidad del material sonoro al que
se encuentran expuestos actualmente sus hijos, tanto niños
comoadolescentes.
 En los colegios muy pocos docentes vigilan la música usada
en las clases y muy pocos cantan afinadamente, la mayoría
sufre de problemas de fonación ya que están expuestos a
trabajar entremuchoruidoycongruposgrandes deescolares.
 En los colegios, la música, se ha convertido en una asignatura
para preparar y programar la muestra para los actos del “Día
de las Madres, Acto Cívico, etc.” olvidando la relación de
sensibilidad con el ser humano integral. Lo “in” es que hay
que montar la última canción de moda en las emisoras. No se
cultiva entre los estudiantes la asistencia a conciertos de
música de diferentes géneros. Se ha olvidado o dejado a un
lado el concepto de que enseñar música es un proceso largo
que lleva su tiempo, donde se deben ir superando etapas al
igualqueentodoslossaberes.
 La falta de lugares y diversidad de eventos culturales
ampliamente publicitados en la ciudad, es otra de las causas
que fomenta dicha actitud al seleccionar la música que
escuchan los jóvenes actualmente, ya que la oferta es tan
escasa y tan comercial que siempre se termina escuchando lo
mismo.
 En algunos casos el acceso económico a los conciertos es
difícil paraelpúblicojuvenil.
 Las políticas gubernamentales para la educación artística no
son aplicadas adecuadamente, impidiendo el desarrollo
musical adecuado desde los primeros años hasta la
adolescencia. La normatividad dice que el niño debe ser
educado artísticamente desde los primeros años, pero no se
nombran docentes en pedagogía musical para preescolar y
música,todoquedaacargodelaprofesora delcurso.
Todo esto se ve reflejado en las Facultades de Educación Musical
y de Educación artística, en donde he podido observar un
buen número de estudiantes totalmente desconocedores de
los temas musicales considerados como repertorio universal,
otros que nunca han observado un instrumento musical en vivo
y aquellos cuya experiencia o contacto con la música se hace
exclusivamenteatravésdelaradioy/olatelevisión.
3
1 Lic. en Pedagogía Musical de Bellas Artes- Universidad del Atlántico. Especialista en Metodología Kodaly del KODALY INTEZET. Profesora Catedrática de Música-
Programa deEducación Artística–Facultad.de Educación.-Universidad Atlántico.Maestrante en Educación -UniversidadSimón Bolívar
RefleAcción

4. Si este es el tipo de estudiantes que nutre nuestras facultades, de
dónde saldrán los futuros pedagogos musicales y los educadores
artísticos, que pasará con las futuras generaciones que van a ser
guiadaspor ellos¨
ELARRULLOMATERNALYELCANTOENLAINFANCIA
Se encuentra también muy frecuentemente otro aspecto
inquietante en cuanto a la educación artística local en
comparacióna lanación,elcontinenteyelmundo:
La importancia del canto en la primera infancia y durante toda
la etapa de la escolaridad primaria se ha perdido. Aquel lugar
de privilegio plasmado en todos los métodos de educación
musical, especialmente aquellos surgidos en el pasado siglo XX,
que le dan a la educación vocal gran importancia, han quedado
obsoletos y el desarrollo vocal y auditivo, se encuentra hoy
desplazadoporelritmoy laintensidaddevolumen.
Encontramos preescolares llenos de profesoras con muy poca o
ninguna afinación e igualmente con problemas de ritmo, que
se siente con autoridad para enseñar canciones a sus pequeñines
y lo más popular es dar a los niños la canción que está de
moda, repetida a gritos por los infantes todas las veces que la
profesora encienda su grabadora, (en el mejor de los casos ),
hasta llegar al cansancio. Los programas como actos cívicos y
celebraciones, se consideran mejores entre más ruido se haga,
los ganadores de concursos de niños se miden por el que
obtengamás gritos departedesugallada.
Todo gira alrededor de las canciones de última moda, pero la
canción infantil apropiada, constructora de ese imaginario
típico de la niñez con príncipes y hadas, héroes y castillos, no lo
hay. Los niños sólo repiten las canciones de los adultos sin
importar si el texto, o la tonalidad son adecuados al desarrollo
auditivodelosniños.
Sumándole a esto encontramos madres que laboran en extensas
jornadas, debido a las exigencias del mundo productivo
deshumanizante de hoy, que nunca o muy escasamente
arrullaron a sus niños en brazos para cantarle una canción y cabe
mencionar aquí que la primera profesora musical es la madre,
como lo afirma ZOLTAN KODALY (Pedagogo musical,
investigador –húngaro)”la educación musical empieza nueve
mesesantes denacer”
Si nuestro principal objetivo, y en este caso me refiero
directamente a los pedagogos musicales y a los educadores
artísticos;debeser:
 Hacer que nuestros pupilos amen la música y las expresiones
artístico-culturales y la conviertan en un acompañante
permanente de sus vidas, todo esto partiendo del despertar a
lasensibilidad artística.
 El crear en nuestros estudiantes una mente abierta en cuanto
a las manifestaciones musicales de diferentes géneros. No
pretendemos formar virtuosos pero si estudiantes con gran
sentidomusicalyestético.
 Y si entre nuestros escolares encontramos a alguien con el
talento para sobresalir, debemos poder llevarlo hacia
adelante,saber guiarlo,desarrollarlo.
Según la norma del Ministerio de Educación nacional, la
educación artística es: ”el campo de conocimientos, prácticas y
emprendimiento que busca potencializar y desarrollar la
sensibilidad, la experiencia estética, el pensamiento creativo y la
expresión simbólica a partir de manifestaciones materiales e
inmateriales en contextos interculturales que se expresan desde
lo sonoro, lo visual, lo corporal y lo literario, teniendo presente
nuestros modos de relacionarnos con el arte, la cultura y el
patrimonio”(Orientaciones pedagógicas para la educación
artística en básica y media. Documento 15 -2000- Editorial:
Revolución Educativa Colombia aprende del Ministerio de
Educación Nacional.Teniendo en cuenta esta definición llegan
a mi mente miles de preguntas, sobre la responsabilidad de los
estudiantes universitarios de artísticas y su futuro ante los
gruposadirigir.
Me inquieta el futuro de la educación musical y artística en mi
ciudad,por esosurgenenmílossiguientes interrogantes:
 ¿Estánlosentesdirectivosconscientes deestarealidad?
 ¿Qué hacen las facultades de educación artística y de Bellas
artesalrespecto?
 Debemos simplemente seguir al ritmo que nos marquen los
medios de comunicación, sin pensar en la gran riqueza
pedagógica y musical de esa herencia musical adquirida por
la humanidad a través de los años de permanencia en nuestra
tierra ¿Seria como hablar de filosofía sin nombrar siquiera a
AristótelesyPlatónporponerunejemplo.
 ¿Están conscientes los medios masivos comunicativos de su
papel educativo de las grandes masas juveniles que les
siguen?
Espero poder encontrar respuesta a estas preguntas en un
tiempo no lejano y aportar a la solución de esta realidad
culturalBarranquillera.
RefleAcción4

5. DIÁLOGOPEDAGÓGICO:ENTREVISTAAL DR.JAIROSOLANOALONSO,
VIDA Y OBRA“DOCENTE,INVESTIGADORYESCRITOR”
Jorge Salguero y Elsa Muñoz
n el momento que se decide realizar la Maestría en
EEducación se encuentran muchas discrepancias entres
conceptualizaciones y diálogos que surgen a través del
desarrollo de la propias clases, y es ahí como “estudiantes
primíparos”, surgen una serie de interrogantes, tales como:
¿cómo será el proyecto de investigación propio?, ¿cuál sería la
mejor pregunta problema?, ¿qué tipo de didáctica debo aplicar al
momento de ejercer mi profesión? Entre las sesiones y
seminarios dados en la maestría, se encuentra un máximo
común denominador: todas partes de una episteme, de un
conocimiento puro y justificado con la verdad, que sobresalga
del pensamiento común con el que nace y lleve a un concepto
más científico de las cosas implica que el investigador al iniciar,
cualquier tipo de proyecto de investigación, tiene que partir de
una epistemología previa, que permita formar bases sólidas y
válidas para defender un criterio y tener trazado el horizonte en
cualquier proyecto, sin importar la disciplina en la que se va a
desarrollar.
Pero, cuando se piensa en un país como Colombia y su gente,
¿qué significará la epistemología? Tal vez para las personas del
común la palabra sea totalmente desconocida o incluso
inventada, he aquí donde inicia el gran aporte a la epistemología
criolla, surgida en los años 70 en los campus universitarios de
aquel entonces, de una Colombia que comenzaba su lucha
insurgente y política y de un personaje que se podría decir que es
un caudillo de aquel entonces, como es el Dr. Jairo Solano
Alonzo, quien es Doctor en Historia de América Latina de la
Universidad Pablo de Olavide de Sevilla España. Doctor en
Ciencias de la Educación de la Universidad de Cartagena y la
Red de Universidades Públicas de Colombia (2010). Sicólogo de
la Universidad Autónoma Latinoamericana de Medellín (1977).
Magister en Sociología de la Educación de la Universidad de
Antioquia. Magister en Dirección Universitaria de los Andes
(1989). Docente investigador invitado por el Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, estancia realizada en la
Universidad de España (1995-1996). Director desde el año
2000 del grupo de investigación Ciencia Salud y Sociedad,
escalafonado en Colciencias. Docente investigador de la
Universidad del Atlántico y de la Universidad Simón Bolívar.
Miembro correspondiente de la Sociedad Colombiana de la
Historia de la Medicina y aparte de todos estos estudios y aportes
a las investigaciones colombianas, ha escrito y publicado más de
una docena de libros y numerosos artículos sobre los temas de
Epistemología, Historias de las Ciencias, la Medicina, la
Educación y Cultura en Barranquilla y el Caribe Colombiano.
Esas son razones suficientes para que sea el inspirador a esta
entrevista sobre su vida y obra y que explique en nuestro idioma
castizo, los grandes aportes a la Epistemología Colombiana y
haga conocer esos personajes que marcaron el principio de esta
rama delaFilosofía enColombia.
A continuación, el texto de la entrevista realizada al
DoctorJAIROSOLANOALONSO.
Se inicia la entrevista reconociendo los aportes del personaje a la
Investigación.
1-¿Qué lo impulso a involucrarse en el área de la investigación?
Rta: Indudablemente mi formación sociológica que hacia los
años 70, brindaba todas las opciones de indagar acerca de la
realidad social tanto desde el marxismo con su materialismo
histórico como desde el funcionalismo con su investigación
empírica. Era necesario manejar los instrumentos que permitía
cada paradigma teórico que vinculaba la estadística y el método
de análisis teórico, la Investigación Acción participativa, la
Escuela de los anales etc. Yo elegí el estudio de la epistemología,
ensuversiónepistemológica francesa.
2. ¿Cómo ve usted el ambiente investigativo en nuestra ciudad
en comparación con la nación y el mundo?
Rta: Con gran preocupación porque hay poca tradición
investigativa de fondo. Existen importantes avances en Historia,
opciones pragmáticas en economía y desarrollos fragmentarios
en Educación que se fortalecerán a no dudarlo por las
experiencias doctorales,especialmentelanuestra.
3-¿Existe una temática específica acerca de la que prefiere
investigar y/o desarrollar sus escritos?
Rta: Siempre he trabajado en el horizonte de las Ciencias
Sociales y Humanas y la Investigación, dentro de ellas la Historia
de la Ciencia, (especialmente la de la Medicina y la salud), de la
Cultura (incluida la Música) y la historia en general (con gran
énfasis- en la Historia política). El telón de fondo es el Caribe
ColombianoyBarranquillaenparticular.
4-¿Cómo ve usted la Educación Colombiana en relación a la
investigación?
Rta: Se ha avanzado pero la investigación resulta episódica antes
queuncompromisodevida.
5- En su libro “FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGIA
UNA VISION DEL CARIBE COLOMBIANO “usted hace
una diferencia entre CIENCIAS PURAS Y CIENCIAS
APLICADAS: ¿Considera usted que en el contexto
investigativo nacional se le da importancia a las ciencias
aplicadas?
Rta: Esa observación la hacía el científico Barranquillero
Armando Dugand Gnecco, formado en el paradigma unitario
de la ciencia en el cual tiene lugar esa diferenciación muy
respetable pero quizá insostenible en la complejidad e
incertidumbresdelasociedadactual.
5RefleAcción

6. 6-En el mismo libro, en cuanto al capítulo titulado
“HISTORIA DE LA CIENCIAY DE LA EPISTEMOLOGIA
EN EL CARIBE COLOMBIANO”, se hace referencia a una
corriente marxista, que tuvo gran auge en los años 70 y que se
caracterizó por un gran espíritu investigativo. ¿Piensa usted
que a Colombia le hacen falta individuos o políticas que lideren
la recuperación de ese espíritu investigativo?
Rta: Yo creo que cada generación tiene su compromiso con la
transformación de su sociedad y en Colombia han existido
investigadores de gran impacto en el marxismo, el
funcionalismo o en enfoques culturalistas, o antropológicos.
Desde los años 30 o 40 influyó mucho la Normal Superior de
donde surgieron investigadores como en etnología como
Reichel Dolmatoff , Virginia Gutiérrez, Aquiles Escalante, la
Universidad Nacional permitió a la generación de José
Consuegra, LuisEduardoNieto Artetaentreotros.
En los años 70 el florecimiento del marxismo y el funcionalismo
en diversas Universidades, con exponentes como Aquiles
Escalante Orlando Fals Borda, Camilo Torres, Diego Cuellar y
otros , entre finales de los 70 se destacaron pensadores como
Antonio Restrepo, Estanislao Zuleta y en los 80 empezó nuestra
producción en la que se destacan en nuestro medio, profesores
como Fernando Piñeres y Cecilia Correa De Molina, Jairo
Solano y otros más hacia los 90 como Alfredo Correa, Reynaldo
Mora, Rubén Fontalvo en fases precedentes. El espíritu
investigativo existe siempre que haya estímulos institucionales
oficiales y privados en el país y el exterior hay que buscarlos, las
maestrías y los doctorados son una base eficiente para el
fomentoinvestigativo.
7. ¿Considera usted que la ACCION COMUNICATIVA de
Jürguen Habermas es producto de la evolución de la teoría
crítica? ¿Cuál es la relación entre ambas?
Rta: Yo creo que es más bien un ajuste de cuentas con la Teoría
Crítica deTheodor Adorno y la Escuela de Frankfurt en los años
30, la Acción Comunicativa es un desarrollo que si bien acoge
algunos aspectos de la Teoría Crítica como una re-lectura de los
clásicos Kant, Hegel y Marx, con los aportes de la Sociología de
Weber de Parsons, y Durkheim, lo que le permite superar la
filosofía de la Conciencia para proponer unaTeoría de la Acción
que se base en el lenguaje como un acuerdo primigenio e
indispensable entre individuos capaces de habla para establecer
unaRacionalidadComunicativadelaModernidad.
Con relación a la enseñanza.
8. ¿Desde hace cuántos años se dedica a la docencia?
Rta: En forma profesional desde 1975 y aún permanezco en esta
actividadqueamoconmuchasatisfacción.
9-¿Considera usted, que es viable para Colombia, en un futuro
no muy lejano la implementación de lineamientos educativos y
políticas gubernamentales orientadas por la pedagogía crítica?
Rta: Ya se ha intentado hacia finales de los años 80 y primeros de
los noventa se introdujeron de manera oficial algunos
componentes de la Pedagogía Crítica promovidos desde la
Universidad Javeriana por el Profesor Guillermo Hoyos, que
introdujo oficialmente el discurso de la Escuela de Frankfurt de
gran influencia en la planeación educativa teleológica con los
PEI. No obstante el manejo del discurso no se generalizó por
parte de los maestros sino que se mecanizó por algunos expertos
ydirectivos.
Con relación a su producción escrita.
10- Nos gustaría que usted recreara esa visión filosófica y
colombiana que se manifiesta en el capítulo antes mencionado
sobre los personajes que influenciaron “LA EPISTEME
CRIOLLA “por llamarlo coloquialmente”.
Rta: Yo siempre he estado comprometido con nuestros
pensadores. Sin desconocer las grandes tradiciones intelectuales
europeas y norteamericanas, tengo el compromiso de estudiar la
producción de escritores y lo vengo haciendo. La epistemología
de los nuestros ha surgido cuando ellos han tenido que enfrentar
los problemas de sus ciencias naturales o sociales, así que son
reflexiones episódicas que buscan resolver problemas
epistemológicos para seguir su camino en la física, la química, la
medicina y otras disciplinas: es el caso de Armando Dugand,
Rodolfo Llinás, y Regino Martínez Chavanz. Los filósofos
también las han incluido en el catálogo de sus preocupaciones
pero aún así, fuera de Blanco, Munévar, Bermúdez y en algún
sentido Rubén Fontalvo, Yidi Páez, Carlos Julio Pájaro o yo, los
científicos sólo practican la epistemología como un diálogo
entresudisciplinayelsaber epistemológico
11-¿Se encuentra usted trabajando en la producción de alguna
nueva investigación y cuál es?
Rta: Sigo trabajando, historia de la Medicina en Barranquilla y
en Sociología de la música afrocaribe en Barranquilla, además
asesoroinvestigaciones sobreeducaciónen tesis doctorales.
POR ÚLTIMO….12-. ¿Qué trae más satisfacción en su vida:
la docencia, la investigación o la producción de libros?
Las tres actividades traen satisfacciones especiales y sublimes que
impulsanacontinuarconestecompromisoirrenunciable.
PRIMER SEMESTRE MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
RefleAcción6

7. CONCEPCIÓN HOLÍSTICADEUNMUNDOFRAGMENTADO
Marco Tulio Fuentes Veloza
Hanania Esther Ojeda Salinas.
na mirada en retrospectiva de nuestra actuación en el
Ucontexto y de la forma en la que interactuamos en este
tiempo actual, abre una puerta hacia la comprensión de
un planteamiento triste pero real, se lucha por intereses
individuales, sin importar que ocurra con aquellos que nos
rodean.Viviendo en medio de una realidad diaria que confunde
y que se reafirma en éxitos personales, en acreditaciones que
elevan profesionalmente a una persona por encima de los demás,
en imágenes donde prevalece la superioridad por el dinero, la
fama y donde se repite el discurso que anula la existencia del otro,
encerrando a cadaquienenunespacio particular.
En ese afán infructuoso por delimitar o aislar, el sujeto termina
por encontrar que cada elemento constituyente de la dinámica
existencial, confluye en un todo y que como parte de la totalidad
se conecta necesariamente con una estructura, que posee un
carácter más generalizado.
Erigiéndose vertiginosamente una certeza innegable
fundamentada en la visión sistémica de las partes; en el cual el
cosmos podría concretizarse en encíclicas sucesivas, donde un
sistema es resguardado por otro que tiene la propiedad jerárquica
de ser más elevado que el antecesor y poniendo en evidencia las
condiciones de dependencia y unión entre unos y otros que dan
lugar a pensar, que a pesar de las diferenciaciones, la integración
es inevitable como parte que fundamenta la coherencia y la
armonía global.
Lo anteriormente descrito se constituye en una razón para
entender, que si deseamos profundizar en el estudio de un ser, un
objeto o un aspecto específico, es necesario tener presente los
vínculos de adhesión que se establecen entre las partes y el todo.
La figura que se involucra en este texto posibilita la percepción
visual deloexpresadoenestepárrafo (ver figura 1)
Fuente: Banco de imágenes de google
Esta figura muestra la imposibilidad de concebir el mundo sin
concebir sus partes actuando interconectadamente para servir de
plataforma física, química, orgánica, entre otras, que contribuya
a lapermanenciadelossujetosenella.
Es pertinente afirmar que esta característica de relación, la cual
sucumbe en toda manifestación creativa del género humano,
articula los elementos hasta consolidarlos en una estructura
novedosa de perenne funcionalidad y de un sentido
comprensible que se alcanza a través del análisis completo del
objetodiseñado.
Bien podríamos escrudiñar en las creaciones más inmediatas de
competencia humana y encontrar diferentes piezas conectadas.
Cada una con un sentido propio, pero con un propósito único,
que se solidifica cuando las partes constitutivas se analizan en
conjunto.
Es necesario plantear un ejemplo, para llegar al entendimiento
de lo que hasta aquí, puede ser aún un tanto abstracto y para ello
se enfoca la atención en la estructura del texto y en ese mágico
proceso, donde la persona se aísla por un instante del mundo
para dejar fluir lo que piensa y lo que siente; generando una
tormenta interna intempestiva que deja sus rastros en los
papeles, que inermes se dejan trastocar por la tinta, permitiendo
que el arte se revele a través de las palabras y se impregne en la
mente de muchos, dejando una huella que prevalece a través del
tiempo.
Es la esencia del arte escritural que osa por ser una expresión
singular, que alía a las palabras conformando proposiciones
entendibles, que combinadas arman sutilmente “un texto”. Y es
esa creación escrita la que oculta todo un código común, que
recobra vida cuando se comparte con otros, que abre la mente
para entender de qué se habla o a dónde quiere llegar el que
escribe. Y quizás se utilicen muchas palabras o se mencionen una
cantidad indescriptible de oraciones, pero una acción indomable
permitirá hallar las palabras reveladoras u oraciones temáticas
que definen un significado global, un tema definido o
simplemente una macroestructura; como diría el lingüista
holandés T. A Van Dijk (1977, 1978, 1980), quien explica que:
“La macroestructura de un texto es una representación abstracta
delaestructuraglobaldelsignificado deltexto”
De tal manera que aunque hayas dicho, leído o escrito un
sinnúmero de palabras, la mente optará por lo concreto, lo
inmediato y lo abreviado. Depurando la información hasta
quedarse con las palabras que quedarán impregnadas en la
memoria hasta el punto de recordarlas, muy a pesar del avance en
eltiempo.
7RefleAcción

8. Sin importar las diversas interpretaciones, esa breve estructura
global abrirá las posibilidades de encontrar un punto común,
que conduzca directamente hacia el entendimiento, haciendo
del texto una fuente que sosiega esa sed de aprender existente en
todos.
Hay una realidad reconocible e ignorada al mismo tiempo y es
esa reiterada y grotesca melodía de las disparidades, donde no se
acepta la diversidad y donde termina por obviarse que lo más
posible es que el lamento del mundo quedaría sometido al
olvido, si se aceptara que el cambio depende de la voluntad para
vivir juntos y de establecer vínculos de comunicación; aún a
pesardenuestrosreferentesdiferenciados.
Porque no se trata de unificar los puntos de vista y tener una sola
perspectiva, sino de integrarlas y producir los efectos
hermenéuticos que se esperan y para ello la educación está muy
comprometida. Es evidente que para alcanzar este ideal, debe
participar la escuela como forjadora de la identidad y del respeto
hacia los múltiples lenguajes. En un intento por acabar con la
violencia y de empezar a extender ese ideal de libertad individual
entretejida entre los ideales de los demás individuos, con el fin de
favorecer laconvivencia ylaarmonía entretodos.
Partiendo del respeto por la individualidad y el reconocimiento
del otro como persona que hace parte de un gran sistema social,
es posible comprender las exigencias de un contexto
postmoderno que avoca a la pluralidad y donde se apremia una
acción de admiración por la diversidad. Porque la realidad debe
ser percibida como un fenómeno holístico donde las estructuras
están conectadas unas de otras, y donde no cabe la perspectiva
cartesiana dedividireltodoenlaspartes.
Es lamentable que la escuela, hoy siga formando dentro de un
esquema de fragmentación del conocimiento el cual revela sus
vacíos, cuando se reflexiona sobre los problemas que afectan a
diario el tejido social. Y es en esos momentos de desesperada
reflexión cuando cabe preguntarse: ¿Si la educación es realmente
pertinente y llena el espacio de lo necesario? ¿Si lo conveniente es
que desde las aulas se siga optando por el aprendizaje
individualizado? ¿O si tiene algún sentido replantear las posturas
yenseñaren mediodelintercambioylacontribuciónconjunta?
Educar es una acción compleja, que amerita como lo plantea
Edgar Morin (1997), un todo entrelazado de estructuras y
superestructuras, donde el conocimiento se construya en el ir y
venir del aprendizaje y donde se tenga un significado profundo
de la educación integrada desde las diferentes ciencias del
conocimiento.
Considerando entonces que para comprender las realidades y
responder a los retos del contexto, la escuela debe abrir espacio
para formar en medio de los encuentros y la interacción, desde la
postura de la cooperación entre los individuos, asumiendo una
enseñanza ajustadaa las necesidadesactuales.
El educador contemporáneo, no puede seguir pensando que
tiene parte limitada del conocimiento, sino que debe prepararse
para abordar de forma madura el debate continuo, donde a la vez
interpela y es interpelado por sus estudiantes de forma crítica y
creativa; debe superar el paradigma pre moderno donde todo se
explica desde una perspectiva y se descuidan otros puntos de
vista que igualmente son importantes, tampoco se puede quedar
con el pensamiento de Descartes en el cual mediante el uso del
método de la Duda pone en entredicho todo conocimiento
llegandoalaconclusióndequese puededudardetodo.
El educador debe integrar en sí mismo, diferentes ángulos y
problemáticas con la buena intención de orientar en la amplitud
del pensamiento. Porque no existen verdades acabadas y los
pensamientos no nos pertenecen, el educador debe permitirse el
escepticismo y con apertura mental abordar las distintas
problemáticas de un mundo cargado de significado y de
símboloslingüísticosquevarían constantemente.
Miguel Martínez Miguelez (1997), puntualiza que en el
recorrido de la historia de la humanidad hallamos tres
paradigmas: el pre moderno, el moderno y el postmoderno y que
todos ellos han ejercido su influencia en las diferentes facetas
humanas. Razón por la cual resulta absurdo el apego a las
concepciones, por ese ir y venir de la historia, por esos continuos
cambios que como lo propuso Thomas Kuhn, orientan hacia
una nueva visión del cosmos y generan la insatisfacción ante lo
imperante.
Así queda claro, que el conocimiento cambia continuamente y
que la desconfianza es válida ante lo que vemos, pero ante todo se
reafirma que la realidad para poder comprenderla hay que
mirarla interrelacionada, no puede ser construida con unos
pocos, sino que debe tener en cuenta: al estudiante, al padre de
familia, al educador, al contexto en general y demás factores que
se hagan necesarios para llegar a consensos sobre la forma de
educar y darle significado a las múltiples acciones que se ejecutan
en ese pequeño espacio que es de todos y que es una réplica del
planeta:“laescuela”
Es en medio de la escuela donde la persona traduce las múltiples
manifestaciones de su existencia, escudriña el complejo mundo
del pensamiento humano, se interpreta a sí mismo y comprende
las relaciones de dependencia entre unos y otros, entendiendo el
mundo oculto del significado que se esconde en los confines de
lapluriculturalidad,deladiversidady delaespecificidad.
Y aunque son muchas las incógnitas e inquietudes que se
generan al hablar de educación, se enfoca la mirada en aquello
que desde nuestro punto de vista adquiere relevancia especial y
contribuye positivamente con el cambio y es esa concepción de
un mundo que se fundamenta en las uniones, donde se
escrudiña la realidad desde varios enfoques y se percibe la
relación en el mundo no como una acción arbitraria, sino
necesaria.
Lo cual indica que en el trasfondo, la vida de una persona tiene
significado en su relación directa con los demás y que sólo en
conjunto es posible dar respuesta al desafío de los problemas
contemporáneos, sostener el planeta en el que vivimos y alcanzar
elprogresopara todos.
RefleAcción8

9. 9
LOSMODELOSPEDAGÓGICOSYLAESTIMULACIÓN
ENLAEDUCACIÓN
María del Rosario Guzmán
Ana Coavas Martínez
Hector Nagles
l mundo de la educación transcurre en una constante
Eintención de ensayar y desarrollar diferentes métodos,
técnicas, estrategias y modelos pedagógicos que hagan
posible el proceso enseñanza-aprendizaje, de por sí complejo y
no sujeto a resultados previsibles, aunque sobre el mismo se haga
una planificación. Escenarios proyectados permiten la
construcción o la adopción de modelos hipotéticos sobre el cual
se implementan estrategias pedagógicas que deberían producir
resultados positivos. Sin embargo no todas las veces ocurre lo
planificado y las sorpresas hacen tambalear – y a desistir del
modeloproyectado.
En el caso de las adaptaciones, con frecuencia se olvida el
contexto que recibe la aplicación; no se tiene en cuenta que este
responde a una determinada cultura que de alguna forma se ha
internalizado en cada una de las actuaciones de las personas que
conforman la comunidad educativa y la comunidad en general.
Modelos pedagógicos que por ejemplo han permitido en su
aplicación, resultados exitosos en algunos casos, cuando se
pretende adaptarlos a otras formas de ver el mundo, chocan
contra la idiosincrasia de ese mundo particular que es la escuela y
la comunidad educativa. También chocan con el mundo de la
vidadelacomunidadengeneral.
La educación desde esta perspectiva, es de una constante
movilidad y actualización. No es estática y se le ve en permanente
cambio; estos cambios son movidos por la reflexión de sus
actores sobre el hecho educativo y en definitiva constituyen el
punto neurálgico que mueve el sistema y que lo dinamiza hacia
las relaciones con otros sistemas de la sociedad. Son al mismo
tiempo oportunidades para tomar decisiones con respecto a
trazar pautas, diseñar estrategias y construir horizontes
educativos que le permita a las instituciones escolares – de todos
los niveles- decidir sobre cuál es el Modelo Pedagógicos más
conveniente y que responda a las características culturales del
contexto, sin que ello rebase el marco de lo legalmente
establecidoenelpaís.
Contrasta con esta dinámica, los intentos de lograr la
participación de la comunidad educativa en la construcción o re-
orientación del Modelo Pedagógico en la institución. Esta figura
educativa se ve más como una convidada a aceptar pasivamente
lo que planifica la institución y no como un actor vivo que
interviene conopinión ydecisiónenelproceso.
La implementación de un modelo pedagógico está
estrechamente ligada a la concepción que la comunidad
educativa tiene de la educación, sobre todo de la educación que
particularmente necesita esa comunidad y el país. Ello es una
invitación a la participación en la construcción de lo que se
denomina la carta de navegación de la institución: El Proyecto
Educativo Institucional (PEI). Este instrumento de planeación y
decisión incide fundamentalmente en la construcción del
Modelo Pedagógico de la entidad, que no es otra cosa que el
procedimiento por medio del cual la institución pone en
prácticacadaunadesusactuacionesmisionales.
En tal sentido, existirán tantos Modelos Pedagógicos como
realidades pueda construir las escuelas y las instituciones de
educación superior, ya que es la realidad de cada una de ellas, las
necesidades de cada centro educativo quien contribuye en
moldear el proceso enseñanza-aprendizaje que seguirá el
profesor en su papel de conductor, guía y/o facilitador; el
administrativo en calidad de representante de la organización
escolar; el estudiante en calidad de actor principal del proceso;
los padres de familia en calidad de apoyo permanente del
proceso; la comunidad en general en calidad de veedora y
legitimadoradelproceso.
Circunstancias que permiten traer tres posiciones referidas a
Modelo Pedagógico que, aunque diferentes, convergen en
cuanto a la característica de ser participativa su construcción y su
flexibilidad.
El concepto que sobre Modelo Pedagógico instauró el
Ministerio de Educación Nacional desde el cual establecía o
visionaba una estrecha relación entre las actividades de
formación pedagógica social que adquiere el educador en sus
vivencias de la cotidianidad y su compromiso con la enseñanza
(Bravo, 2003). Las relaciones a las cuales se alude en líneas
anteriores son producto “de la confluencia de múltiples acciones
y factores curriculares intra y extracurriculares y que se vehiculiza
en los modelos y prácticas pedagógicas que circulan, observan,
interiorizan o imitan en los espacios del acontecer académico de
la escuela”. En ese sentido y para darle un carácter de dinamismo
y flexibilidad – está sujeto a cambios dependiendo de las
situaciones- Continua señalando el autor que el Modelo
Pedagógicoseconcibecomo:
La relación flexible, dinámica, dialéctica entre contenidos, fines,
maestros, alumnos y métodos. El modelo pedagógico está
fundamentado epistemológicamente, cuando se pregunte por la
concepción de conocimientos, los criterios de verdad, los de
conocimiento, como conocer el maestro y el alumno. También
en los modelos hay fundamento: ético, pedagógico, político.
(2003)
Indiscutiblemente si esta fuera la puesta en práctica cotidiana de
la escuela, los resultados serían diferentes, puesto que la entrega
a la sociedad de personas formadas con la visión de
RefleAcción

10. conocimiento de la realidad comunitaria los dispone a su
servicio. Entonces el Modelo Pedagógico es un "constructo
teórico y de interacción en un contexto específico que alienta
una perspectiva futura de formación y que se construye para
concretar propósitos e intencionalidad referidas a un proyecto de
sociedad, de cultura y de educación" Bravo (2003). Por ello, en
estos momentos, se observa como muchas instituciones
educativas, han podido trascender hacia modelos pedagógicos
con mayor significación para la formación de los sujetos, existen
muchas que han dado el salto paradigmático de la escuela
tradicional a modelos de escuelas constructivistas; se quiere por
tanto, representar a través delas siguientes figuras :
Figura 1:Escuela orientada por elmodelo pedagógico conductista
Figura 2:Escuela orientada por elmodelo pedagógico conductista
La otra postura es la que propone Flórez (1998) a la cual le da un
carácter histórico producto de la conceptualización del hombre,
un intento de producir explicaciones en torno a situaciones
vividas:
Un modelo es una herramienta conceptual
inventada por el hombre para entender mejor algún
evento; un modelo es la representación del conjunto
de relaciones que describen un fenómeno. Un
modelo pedagógico es una representación de las
relaciones que predominan en el fenómeno de
enseñar. Un modelo pedagógico, como
representación de una perspectiva pedagógica es
también un paradigma, que puede coexistir con
otros paradigmas dentro de la pedagogía, y que
organiza la búsqueda de los investigadores hacia
nuevos conocimientosenelcampo.
En estas condiciones el modelo pedagógico es una dinámica por
cuanto la coexistencia con otros paradigmas y con otros sistemas
le permite en todo momento recibir las influencias que lo hacen
cambiante y flexible con respectos a los acontecimientos y
fenómenosdelavidacotidiana.
Desde la concepción de Magendzo (2008) la referencia que hace
es para la implementación del Curriculum como parte inherente
del Modelo Pedagógico y los aspectos que los anteriores citados
mencionan como insoslayables son propuestos por este autor
cuandoexpresa:
La implementación requiere recursos humanos
financieros y temporales. Los docentes, por ejemplo,
requieren un tiempo para planificar las actividades
queelcurriculumoficiallesdemanda.
Una implementación exitosa exige, por un lado, un
c l i m a d e c o n f i a n z a , d e c o rd i a l i d a d y
comunicatividad entre los docentes y, por el otro, un
ambiente que motiva a asumir riesgos. Una actitud
de resolución de problemas permite el
involucramientoylaexperimentación.
Los directivos son personas claves para una
implementación exitosa en una escuela. Ellos deben
tener un conocimiento acabado de los cambios que
el curriculum está planteando y del proceso de
implementación. Deben estar comprometidos con el
cambio y estar en disposición de ejercer su liderazgo
para satisfacer las necesidades planteadas por los
docentes. En este sentido, debieran estar dispuestos
a: proveer el desarrollo profesional del personal, estar
preparados para enfrentar escollos, proveer de
especialistas externos cuandose requieren;etc.
La motivación o estimulación que exista al interior de las
personas que como actores principales será fundamental en la
toma de decisión a participar en el proceso. Por ello, es
importante considerar en la construcción del proyecto educativo
institucional, que la comunidad educativa se vea representada en
suconstruccióndesdeelsentir ypensardecadaunodeellos.
Independientemente de cuánta estimulación se dinamice hacia
la comunidad educativa en el tema de la construcción o
reformulación del Modelo Pedagógico, la institución lo debe
incluir como prioridad, pues no sería mucha garantía a la hora de
solicitar el aval o el reconocimiento de la sociedad por la
presencia de la institución en el concierto educativo local,
regionalonacional.
BIBLIOGRAFÍA
Bravo Molina, C. R. (2003). El concepto de formación
pedagógica: tradición y modernidad. En Revista de Ciencias
Humanas, (30). Consultado Octubre 2013 en
http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev30/bravo.ht
m
Flórez Ochoa, R. (1998). Currículo y pedagogía. En: Posner
George. Análisis de Currículo. 2ª. Ed. Santa Fe de Bogotá: Mc
Graw Hill. Consultada Octubre 2013 en
https://www.google.com.co/?gws_rd=cr&ei=GKtzUu3ICPOr4AO
LkoCwCQ#q=Magendzo+dice+que+el+modelo+pedagogico
Magendzo, A. (2008). Dilemas del Curriculum y la Pedagogía:
Analizando la Reforma Curricular desde una perspectiva crítica.
Santiago deChile:LOM.
Orrú, S. E. (2003). Reuven Feuerstein y la Teoría de la
Modificabilidad Cognitiva Estructural. En: Revista de
Educación (332), 33-54.Consultado Octubre 2013 en
RefleAcción10

11. 11
FORMACIÓN DOCENTEENCOLOMBIA
Priscila Goenaga Caro
a formación docente es uno de los componentes en
Lpedagogía que debe tenerse en cuenta, como
responsabilidad, tanto por el Estado, a través del
Ministerio de Educación Nacional, las Secretarías de Educación
Departamentales y Municipales y Distritales, como de las
instituciones educativas como organizaciones sociales. Tanto es
así que en el Componente Pedagógico del Proyecto Educativo
Institucional (PEI), aparece como aspecto a desarrollarse en la
institución. Es por tanto, esperado que los mismos docentes
estén concientizados que su formación no es un capricho, como
tampoco una pretensión, sino un componente requerido e
inherente al proceso de formación de los estudiantes, toda vez
que según sean los conocimientos, actitudes y empleo de
recursos, estrategias y didácticas, se podría inferir, que el docente
tendría mayor posibilidad de fortalecer su proceso de enseñanza
y aprendizaje de los estudiantes, con miras a cumplir la razón de
ser de la Misión de la institución educativa. Es decir, ser
protagonistas de la función misional, y por ende, su desempeño
profesional.
Tomando como referencia el documento “Políticas y Sistema
Colombiano de Formación y Desarrollo Profesional Docente” el
Ministerio de Educación Nacional en el 2012, plantea que
“…la formación de docentes es, sin lugar a dudas, uno de los
principales factores de la calidad educativa…”. Significa que la
formación de los docentes hace parte de las responsabilidades
que tiene el Estado y la institución educativa en su Componente
Pedagógico, toda vez que es una obligación que la escuela haga
planes de desarrollo para la capacitación y actualización de sus
profesores. El Estado como responsable de la educación
colombiana de acuerdo con el artículo 67° de la Constitución
Política Colombiana, le corresponde hacer control y vigilancia a
la formación de los docentes colombianos, de tal manera que
propicie elincrementodenivelesenlacalidadeducativa.
Igualmente, el Ministerio de Educación Nacional
constantemente está haciendo evaluación y seguimiento a los
estudiantes en las Pruebas Saber en los grados tercero, quinto,
noveno y once, como una manera también de evaluar
indirectamente las capacidades, conocimientos, estrategias y
didácticas pedagógicas que los docentes desarrollan en su
procesodeenseñanza aprendizaje.
Es bien cierto que la formación docente implica también tener
referencias de la calidad educativa de otras latitudes a nivel
internacional, dado que la formación de los docentes no
solamente tiene una mirada nacional, sino también en el ámbito
internacional. De esta manera se facilita tomar modelos de
formación de otros países y compararlos con los nuestros para
adoptarlos y adaptarlos de acuerdo con nuestro contexto, lo que
implica tener una mirada globalizada, porque las mismas
políticas económicas de un país están estrechamente ligadas con
lacalidaddelaeducación.
Igualmente, el Estado debe facilitar tiempo y apoyo para que el
docente , a pesar de no disfrutar de un salario suficientemente
representativo con respecto al índice de inflación de la moneda,
hace esfuerzos ingentes para pagar estudios de pregrado y
posgradoenlaeducaciónsuperior.
Por otro lado, es importante resaltar que el eje central de la
formación de los estudiantes, es precisamente el papel
preponderante que ejerce el docente como protagonista del
desarrollo de competencias académicas de sus estudiantes. Si un
profesor no está bien capacitado, lo más probable es que no
logre una excelente preparación de sus educandos. Es por esto
que para conocer las competencias disciplinares y pedagógicas de
los docentes es necesario asumir proceso de evaluación continuo
para detectar las debilidades y fortalezas que permitan, de esta
manera, elaborar planes y proyectos de formación en las distintas
institucioneseducativas.
En definitiva, si queremos que la calidad de la educación
colombiana se incremente, se requiere necesariamente que los
docentes colombianos, en todos los niveles de educación desde
preescolar, básica, media y superior, deben estar inmersos en
procesos de capacitación y actualización en los distintos
componentes pedagógicos. De igual manera deben estudiar
postgrados, ya que de esta forma se especifican mucho más sus
conocimientos y ante, fortalezas en investigación, como medio
para detectar necesidades y fenómenos en los estudiantes y en los
contextos internos y externos de la institución educativa. De esta
manera podría presentar alternativas de solución a las
circunstancias adversas del quehacer laboral. Además, debe
tener dominio de las nuevas tendencias pedagógicas y de los
nuevos avances de las tecnologías de otras disciplinas, ya que los
currículos deben ser interdisciplinares. Por ejemplo, las Tics que
son herramientas especializadas, al igual que modelos
educativos pertinentes, pedagogías contextuales e
internacionales, estrategias y didácticas específicas de acuerdo
consunivel.
Situacióndelaformacióndocente
Para nadie es un secreto que la educación se encuentra en crisis
en muchos países de América Latina y en algunos países
subdesarrollados, a pesar que se ha intentado plantear
soluciones, (Oficina Regional de Educación para América
Latina y el Caribe de la UNESCO, 2012), a esta grave
problemática a la luz de los resultados de los planes de desarrollo
de las entes territoriales no es mucho lo que se ha logrado. Si bien
es cierto, no existe una fórmula que pueda determinar cuál es el
mejor camino para lograr mejorar esta situación, la cual se
refleja de igual manera en los malos proyectos de formación
docente, entre otros, y se convierte sin duda en el talón de
Aquilesdenuestrosistemadeeducación.
RefleAcción

12. Por otra parte, si hacemos una mirada a los otros sistemas de
educación en el ámbito internacional, Francia por ejemplo, el
proceso de desarrollo de competencias de los niños y jóvenes
recae fundamentalmente en los docentes más capacitados y
actualizados. Es por esto que la formación docente en las
universidades debe cumplir altos niveles de calidad y rigurosidad
que demandan otras carreras profesionales, Además, para
acceder a la carrera docente debe cumplir unos requerimientos
específicos para cada nivel y tienen el derecho de continuar
capacitándose (Oficina Regional de Educación para América
LatinayelCaribe delaUNESCO,2012).
Otro país que se destaca por su desarrollo de su sistema
educativo es Finlandia que ha ocupado el primer lugar en los
últimos años en la pruebas PISA (Program of International
Student Assessment, 2012), considerándose como el mejor
sistema educativo en la actualidad en el ámbito mundial y se
caracteriza por una sólida y duradera formación de los docentes,
quienes gozan de gran autonomía en las escuelas; además, de su
alta preparación universitaria, puesto que requieren tener una
maestría como mínimo para ejercer la profesión docente en las
escuelas, contando con un gran prestigio social. Según
Melgarejo (2012), psicólogo y psicopedagogo español
estudioso del sistema educativo de Finlandia hace más de una
década, considera que Esta profesión atrae a tanta gente porque“
ser maestro es un honor en Finlandia. Probablemente sea la
profesión más valorada".
Para concluir, podemos considerar que la clave para mejorar la
calidad de la educación está en una excelente formación y
preparación de aquellos que van a enseñar, pero ¿Qué clase de
personas ingresan a las facultades de educación a formarse como
maestros en Colombia?, ¿Los futuros maestros están recibiendo
una formación de calidad?, ¿Con qué frecuencia el Sistema
Educativo hace control y evaluación de los currículos de las
universidades que ofrecen carreras de licenciaturas y la
formación de maestros en las Escuelas Normales Superiores?
¿Responde esa formación a los contextos laborales?, ¿Con qué
condiciones laborales, sociales y profesionales cuentan los
futuros maestros?, ¿Los salarios de los maestros en Colombia
son coherentes con la responsabilidad , compromiso social y
calidad de vida?, ¿Poseen las condiciones de infraestructuras
físicas y servicios públicos adecuadas los colegios y escuelas para
el ejercicio de la profesión?, ¿Hasta qué punto es efectivo y
confiable la aplicación del decreto 1278 del 2002 que
reglamenta el concurso público de mérito de profesores para
ingresar a la carrera docente en la educación pública?, ¿Hasta
dónde es confiable la aplicación del decreto 2715 del 2009 que
contempla la evaluación del maestro para el ascenso en el
escalafón del sector público colombiano, que no implique su
exclusión?
REFERENCIAS
1.Ministerio de Educación Nacional, documento Políticas y
Sistema Colombiano de Formación y Desarrollo Profesional
Docente, 2012.
2.ConstituciónPolíticaColombiana
3.Decreto1278 del2002
4.Decreto2715 del2009
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/06/130604_edu
cacion_finlandia_lp.shtml
ELPROYECTOEDUCATIVOINSTITUCIONAL:UNAMIRADA
DESDELAPERTINENCIADELCONTEXTO
Shirlet Andrade Hernández
Indira Macken Andrade
on base en las construcciones pedagógicas de Rafael
CFlórez Ochoa (1995), la educación es “un proceso de
socialización y de asimilación de los nuevos miembros,
a las reglas, valores, saber y prácticas del grupo social”. De allí
que la inserción del hombre a la sociedad, desde la escuela, debe
ser un proceso pertinente, claro, que responda al accionar de
todalainstitución.
En Colombia, el Artículo 67 de la Constitución Política
consagró el Derecho a la Educación, como fundamental. Para
brindar una ruta en el proceso formativo se crea el Proyecto
Educativo Institucional, el cual representa el derrotero de la
institución durante su existencia, “El PEI debe responder a
situaciones y necesidades de los educandos, de la comunidad
local, de la región y del país, ser concreto, factible y evaluable”
(Art. 73 Ley General de Educación). Es susceptible de ser
modificado cuando la comunidad educativa lo considere
propicio. Es por ello que desde la Maestría de Educación,
cohorte 16, se propuso realizar el análisis de los diferentes
Proyectos Educativos Institucionales de las escuelas en las cuales
se desarrolla el quehacer pedagógico y con ello develar la
interacción entre la praxis y la teoría, por medio de una matriz
orientada bajo seis categorías como son: Teoría Pedagógica,
Modelo Pedagógico, Metodología, concepción de Sujeto,
Conocimiento y Sociedad. Este ejercicio, permitió la reflexión
cuidadosa de los diferentes PEI y la coherencia en los diferentes
escenarios endondeseejecutan.
Nos referiremos particularmente al Proyecto de una de las
Instituciones Educativas del Distrito de Barranquilla, ubicada
en el sur de la ciudad, enmarcada en una zona vulnerable, en la
cuál emergen distintos problemas de orden social. En la Primera
RefleAcción12

13. 13
Categoría, relacionamos la Teoría Pedagógica, que según el
constructo de Molina (2010) es definida como el Referente
Epistemológico, Teórico y Pedagógico, construido desde las
ciencias y afines, que aporta el visionar y accionar científico-
Teórico- práctico, de la práctica cognitivo- social de los sujetos
en el tejido de la escuela. En el PEI se declara la Teoría Crítica
como esta luz epistemológica. De acuerdo con Kemmis (1988),
esta teoría, “busca la coherencia para entender el mundo, la
sociedad, el sujeto y que sirva de referente en el quehacer
educativo cotidiano, en el proceso de transmisión de
conocimientos, en las formas en las que se concretan las
actuaciones del profesor”. Mediante el análisis de esta matriz se
evidenció que no existe conexión en lo expresado en el
proyecto con el accionar diario de los procesos en la institución,
además de un desconocimiento epistémico por parte de los
docentessobrelas bases fundantesdeesta teoría.
Seguidamente, abordamos la concepción de Modelo
Pedagógico, según los aportes de Flórez Ochoa (1998), son
categorías descriptivas, auxiliares para la estructuración teórica
de la pedagogía, pero que solo adquieren sentido
contextualizados históricamente. El Modelo reglamenta y
normativiza el quehacer pedagógico, debe definir que se enseña,
bajo que procedimiento, así como a moldear debilidades y
fortalezas en losestudiantes.
En la Declaratoria del Proyecto Educativo Institucional, de la
Escuela Distrital en la cuál se posibilitó la construcción de la
Matriz, se manifiesta como Modelo el Desarrollista
(constructivista). Atendiendo los aportes conceptuales de
Flórez Ochoa (1994) quién señala que en este Modelo
Pedagógico, la meta educativa es que cada individuo acceda,
progresivo y secuencialmente a la etapa de desarrollo intelectual,
conforme a las necesidades y condiciones de cada uno. Al
confrontar lo que se encuentra escrito en el documento y lo que
se lleva a cabo en la práctica, percibimos la falta de coherencia ya
que se desdibuja la razón de ser del Constructivismo, en el cual el
actor principal es el estudiante, creando, construyendo su propio
conocimiento a partir de la interacción con el contexto. En la
cotidianidad, el protagonismo aún es para la figura del docente y
con ello, se sitúa en un Modelo Tradicional, en donde el
profesor imparte sus conocimientos de la forma como los ha
desarrollado durante su larga trayectoria en la enseñanza,
anulando procesos creativos, investigativos e innovadores que
enriquezcan su práctica docente y la oportunidad para que los
estudiantesdesarrollenrealmenteaprendizajessignificativos.
El análisis de la Matriz ha permitido develar la desarticulación
existente entre un PEI estructurado en el papel y pobremente en
la práctica de la escuela. Demandando un liderazgo activo
inicialmente en los Directivos Docentes seguido de la
comunidad educativa en general y de esta forma recuperar la
coherenciayalcanzarelperfil delciudadanoquesedeseaformar.
En la actualidad falta promocionar espacios con todos los actores
que participan en la escuela, para reflexionar, hacer seguimiento
y actualización de estos proyectos que corren el riesgo de
anquilosarse y no responder al encargo social a la cual está
llamada la educación, sino a convertirse en un requisito más
emanadoporelMinisterio deEducaciónNacional..
La socialización del PEI y sus componentes debe convertirse en
una política Institucional y aún más, cuando ingresan al sistema
educativo Colombiano docentes, con una amplia experiencia
pedagógica, mientras otros, ingresan sin poseer una riqueza
didáctica. Es allí cuando la capacitación se convierte en un
aspecto fundamental para acceder a la apropiación de los
procesos educativos, generando con ello ambientes motivantes
paralosestudiantesycunadetransformaciones sociales.
RefleAcción

14. ROLDELCUIDADORDEUN PACIENTEPSIQUIÁTRICO
Rafael Antonio Pérez Benavides
El cuidador es la persona que atiende las necesidades física,
mental y emocional de un enfermo por lo general es su esposa,
hijo, pariente cercano o una persona significativa, es que pone en
marcha la solidaridad con el que sufre y el que mas pronto
comprende que no puede quedarse con los brazos cruzados ante
ladurarealidadqueseenfrentasufamiliar osuamigo.
Su trabajo adquiere una gran relevancia para el grupo conforme
progrese la enfermedad, no solo la atención directa al paciente
sino también por su papel en la reorganización, mantenimiento
ycohesióndelafamilia.
El problema es que mientras toda la atención se va a poner en el
enfermo, por lo general nadie de percata del estrés y sobrecarga
que irá minando la salud física y mental del cuidador, el cual
sufreasí unasuertedeinvisibilidad.
Según Zarra, no se comprende así la inextricable “díada” que se
establece entre enfermo-cuidador, cuya dinámica conduce a que
esteúltimoseenfermealavez, hastacomplicartodoelcuadro.
Se puede llegar a un punto de deterioro en el cual cuidador, en
una situación de extrema sobrecarga, se ensañe incluso con el
propio enfermo. “Cuando el cuidador no da más termina
gritándole al enfermo, termina hasta incluso zamarreándolo
físicamenteo empujándolo”,destacó.
Cuándo empieza el padecer del cuidador? El especialista explicó
que suele ser tolerante ante los primeros síntomas de la
enfermedad de la persona que tiene a cargo (déficit de la
memoria, trastornos del lenguaje, desorientación, y algunos
desarreglos conductuales).
El quiebre se produce cuando la
enfermedad avanza, y el paciente empieza
a desarrollar trastornos psiquiátricos. Allí
la moral del cuidador se ve socavada,
comprometiéndose su integridad física y
emocional.
“Es cuando empiezan las alucinaciones,
los delirios, las ideas paranoides, la
desinhibición, la irritabilidad, los cambios
bruscos de humor, las trastornos graves de
conducta, la agresividad, la agitación
psicomotriz, el insomnio, el vagabundeo
nocturnoylasfugasdelhogar”.
Lasseñalesdealarmadelcuidador.
A continuación desgloso la parte de la
charla en la que el especialista describe el
proceso de derrumbe del cuidador. Éste
último desarrolla, en efecto, una serie de
síntomas que muestran que está en una
pendiente. Son señales de alarma que, de última, deberían ser
decodificados oportunamente por el médico y el entorno
familiar,paratomarlosarbitrios necesarios.
Abandono de la vida social y de las actividades placenteras:
“Empieza a frecuentar cada vez menos a sus amigos. Empieza a ir
cada vez menos al centro a comprarse algo. Ni que hablar de ir a
algunacelebración,alcineoalteatro”.
Impotencia: “No ve que haya cura, a pesar de los esfuerzos
realizados. Entonces se abate. Hago todo lo que puedo por mi
papá, por mi mamá, o por mi esposo, y nada resulta, se queja. Lo
llevo al médico, le doy la medicación, lo atiendo, le doy de
comer, lo baño y está cada vez peor. Se trata de una sensación
terrible de frustración. Pone todo de sí, pero las cosas en lugar de
mejorarempeoran”.
Emocionalidad negativa: “Sufre tristeza por la situación que está
viviendo. Luego de ello viene la irritabilidad y el mal humor (…)
Todo mecanismo de tristeza termina afectando el humor por el
desgastecotidiano”.
Decaimiento: “Posteriormente viene el cansancio excesivo y el
decaimiento”
Vergüenza: “Después viene la vergüenza ante algunas conductas
del enfermo. ¿Cómo voy a ir al cumpleaños de nuestro primo, si
la última vez que lo llevé papá se puso a ser pis delante de todos?
Estoalimentaladecisióndenoiraningunaparte”.
Ansiedad: “Hay inquietud por el futuro. No sabemos lo que va a
RefleAcción14

15. 15
pasar mañana. Si miramos retrospectivamente cada día que pasó
ha sido peor. Por lo cual podemos suponer que el día de mañana
será peor que el de hoy. Y eso genera sentimientos de ansiedad en
elcuidador”.
Enojo: “El cuidador sobrecargado desarrollo enojo hacia el
enfermo,alcualpuedefinalmentemaltratar”.
Disminución y pérdida de su capacidad resolutiva: “El cuidador
pierde recursos mentales y vitales para sobreponerse a la
situación. Es como si se ahogara en un vaso de agua. Quiere
absorber todos los problemas y los termina resolviéndolos de una
formadificultosa”.
Rechaza cualquier ayuda: “El cuidador cree que nadie, ningún
familiar o profesional, lo puede reemplazar. Si lo invitan a una
charla como ésta se excusa diciendo, por ejemplo, que no tiene
con quién dejar a papá. No recurre al hermano o a su hermana.
Vanegándose a recibir ayudayse va aislando cadavez más”.
Problemas físicos: “El cuidador está tan ocupado en el enfermo,
que se olvida de él. Se descuida a sí mismo. Así aparecen dolores
de espalda y de cintura por levantar el enfermo, por llevarlo al
baño, por bañarlo, por rotarlo en la cama. Viene la fractura
muscular, las cefaleas tensionales, las migrañas, taquicardia y
palpitaciones, hipertensión arterial, angina de pecho, dolores de
estómago, diarrea, e insomnio. Es el padecimiento del cuidador.
De un cuidador que no consulta, que no tiene tiempo para sí
mismo. Que no va al médico. Sólo va acompañando a su familiar
enfermo,pero nuncacomopaciente”
Depresión: “Hablamos de tristeza, pero éste es un sentimiento
normal ante determinados estímulos adversos que impactan
traumáticamente en nosotros. La depresión es otra cosa. En este
caso estamos hablando de una enfermedad mental que puede ser
adquirida por el cuidador, por toda la sobrecarga física y
emocionalquesufre”.
Sentimientos de culpa: “El cuidador piensa que no hace todo lo
que debiera. Y en un punto que no hace bien su trabajo. Y se
mortificaporeso”.
Agobio: “Está tan extenuado, que empieza a equivocarse. La
elaboración de las comidas, que antes hacía de manera fácil, se
complica. De hecho empieza a pedir comida hecha porque yo no
puedenicocinar.Estáextenuado;nodamás”.
Soledad y vacío existencial: “Todo se conjuga –el aislamiento y el
decaimiento general- para que el cuidador se quede cada vez más
solo. Y entonces empieza a sentir el vacío existencial. Lidiar con
esto no es fácil. Las personas religiosas tienen el consuelo de una
vida mejor en el más allá. Pero no todos comulgan con una
creencia de este tipo. El vacío existencial es una de las peores
cosasquepuedepadecerelespírituhumano”.
Sin placer: “No hay momento para el ocio, el descanso y el
placer. El cuidador “full time” desconoce estas cosas, a un alto
costo físico y mental (…) Ni qué hablar de la libido. La energía
sexualseextingue”.
Vulnerabilidad: “El cuidador es una persona que está expuesta a
contraer cualquier enfermedad. Tiene sus defensas bajas. Puede
padecer trastornos de apetito. En ocasiones suele comer parado
en la cocina. Le pone mantel a su familiar enfermo. Le da de
comer en la boca. Lo atiende como un rey. Pero él come parado al
tiempo que lava los platos. Las deficiencias nutricionales son
características”.
Adicciones: “Los cuidadores suelen beben cuando terminan de
acostar a su familiar. Cuando se siente de algún modo liberado,
pasa a la cocina y suele abusar del alcohol. Es el único momento
de placer, entre comillas. Otros abusan de psicofármacos. Se
toman el rivotril del paciente, sin ninguna prescripción. Porque
el desborde de ansiedad es incontrolable (…) Además está el
tabaco.Elcuidadorquefumapor logeneral duplicaelconsumo”
RefleAcción

16. DIDÁCTICAPARA ELAPRENDIZAJESIGNIFICATIVO
EN EDUCACIÓN SUPERIOR
1
Maribel Molina Correa
a presente reflexión tiene como punto central, disertar
Lsobre el ejercicio de una didáctica pertinente para el
desarrollo de un aprendizaje significativo en un grupo
de estudiantes de primer semestre en el contexto universitario.
Se ha querido precisar en esta, la importancia que desde el
campo científico de la pedagogía, tiene la formación, para que el
maestro y los profesionales en un campo del conocimiento
específico permanezcan en estado de incertidumbre para
identificar los vacíos que se producen en la interacción maestro-
estudiante y saber y provocar la indagación que ayuden a
visibilizar nuevos caminos en el quehacer del maestro y hagan
del acto pedagógico, el escenario feliz y armónico para el
crecimientoespiritual tantodelmaestrocomodel educando.
La didáctica significativa, da lugar a un proceso que re-crea la
condición humana del estudiante y del maestro, empodera el
diálogo, como el acto que comunica dos mundos: el del maestro
y el del estudiante, significando la presencialidad de ambos
actores sociales en el escenario académico para provocar la
destructuración cognitiva, la actitud y aptitud, para emprender
otro tipo de actividad humana frente a los diferentes sucesos que
ocurren en la cotidianidad de la vida del estudiante y del
maestro.
Los desafíos de la educación, que son los problemas que enfrenta
el mundo, requieren de otro tipo de educación, otro tipo de
persona, de sociedad y de conocimiento. Por ello, el reto implica
que el maestro asuma una didáctica creativa, innovativa,
experimental, real que posibilite una formación en el estudiante,
centradaen elpensamiento críticoycreativo.
El campo científico de la pedagogía que es la formación, obliga a
todos aquellos que somos maestros, a reflexionar y actuar
permanentemente la práctica pedagógica, tal como lo señala
Grundy(1994:160):
El currículo se desarrollará a través de la
interacción dinámica de la acción y la
reflexión, se constituirá en un proceso activo
en el que la planificación, la acción y la
e v a l u a c i ó n e s t a r á n r e l a c i o n a d a s
recíprocamente e integradas en el proceso; esta
praxis tienelugarenelmundoreal.
El mundo real tiene ver con la presencia del estudiante y su
contexto. En el aula de clase está presente un ser humano que
tiene consigo unas condiciones biológicas, sociales, culturales,
psicológicas, históricas, entre otras, que hacen parte de su
constitución como tal, en consecuencia, la institución educativa,
el maestro (a) en interacción con el estudiante a través del
diálogo horizontal, devela la subjetividad de ellos, para
articularlos a la construcción significativa del currículo. Quiere
decir, que la práctica pedagógica necesita transformarse al
mismo paso de los desarrollos de la ciencia, la tecnología y de la
disciplina a lacualpertenecemos
Si bien es cierto, que la didáctica contribuye al proceso cultural
del sujeto, no se debe olvidar que la misma debe resignificarse y
recrearse en el diario vivir de las aulas de clases, para que pueda
darse la pertinencia y la contextualización de ella. Una
pertinencia que articule los nuevos conocimientos con la historia
de los mismos, las necesidades del contexto con sus respectivas
problematizaciones y una participación proactiva de los sujetos
queaprenden.
Para ello, la didáctica debe responder a unas leyes para recuperar
el status de cientificidad que le corresponde a la misma y que en
la actualidad algunas prácticas la han perdido y otras que se
destacan como buenas prácticas, la han respetado, estas leyes
son:
 Relaciones del proceso de enseñanza aprendizaje con el
contextosocial:Laescuelaenlavida.
 Las relaciones entre los componentes internos del proceso
enseñanza aprendizaje: La educación a través de la
instrucción.
 Relaciónentreelobjetivoyelcontenido
 Relaciónentreelobjetivoyelmétodo
 Relación entre el resultado y la evaluación. Zayas (
2004:198)
Quisiera agregarle a la primera ley,” y en la ciencia”, porque el
aprendizaje transforma el proceso cultural del estudiante, por la
forma como se comporta en la vida, pero también debe
contribuir para la construcción de nuevos conocimientos y
generar desarrollos científicos que contribuyan a resolver los
problemas propios delterritorio nacional.
Deducible con esta argumentación, que la didáctica desde su
planeación debe dar respuesta de lo que se enseña, para qué se
enseña, por qué se enseña, cuándo, dónde y cómo se enseña y a
ello se suma que en el diario acontecer de la misma él o la
maestra, deben mantener el asombro, la incertidumbre y la
creatividad para cualificar las prácticas e interacciones de los
sujetos para hacer más atractiva y enamoradora la interacción del
estudianteconelsaber.
Como maestra-investigadora decidí que la investigación hiciera
parte del diario vivir de la didáctica que oriento en la asignatura “
Epistemología de las Ciencias Sociales y Humanas” siendo la
sistematización un elemento fundamental que hace parte de la
RefleAcción16

17. 17
bitácora pedagógica de la misma y que en este momento ha dado
lugar a la siguiente construcción que he titulado: “Didáctica
para el aprendizaje significativo en Educación Superior surgida
de la investigación : Didáctica pertinente en educación superior:
Un ejercicio desde la teoría de la complejidad en la profesión de
Trabajo Social”. Esta investigación ha estado orientada por dos
categorías fundamentales: la práctica pedagógica y la
subjetividaddelosestudiantes(Historias devidas).
En lo referente a la práctica pedagógica, se conceptualiza como
la acción intencional y significada que tiene como actores
principales al maestro (a) y el estudiante en la contemplación y la
incertidumbre del saber para la construcción de un mundo
posible y digno de vivir. Por lo tanto, se constituye en el referente
que dinamiza la actuación del proceso educativo de los
principales actores; son actuaciones mediáticas y proyectivas que
avivan el encuentro humano, para los aconteceres del saber, de la
formación, de la comunicación en la construcción de la
identidad cultural de los sujetos. La investigación ha permitido
adjetivar la práctica pedagógica, para encontrarle sentido y
significación a la misma; se mencionan por tanto, Práctica
Pedagógica Innovativa, Práctica Pedagógica real, Práctica
PedagógicaaprenderhaciendoyPráctica Pedagógica Creativa
Con relación a la subjetividad de los estudiantes, corresponde
señalar que las historias de vida de los estudiantes juega un papel
importante en esta didáctica, porque desde la develación de las
mismas, se involucra el sentir, pensar y actuar para abordar sus
realidades,sueñosymetas.
Pardo (2005) señala que la dimensión humana se analiza en la
actualidadbajolastrescarasdelapirámide,así:
Figura1.Pirámide deladimensiónhumanade Pardo(2005)
La propuesta de esta pirámide representa la estructuración del
proyecto de vida que los estudiantes consolidan y articulan a la
didáctica creadora de la investigación; cada cara de la figura,
recibe la influencia de lo cultural, lo familiar, lo emocional, lo
físico, lo laboral y al proyectarlo se logra una vida eficiente, llena
decalidadyseguridadparaafrontarlonuevo.
Se asume que el proyecto de vida desde esta connotación permite
esclarecer las metas personales, académicas, científicas y
profesionales que orientarán la condición humana de cada
estudiante para responder a los diferentes desafíos del mundo
moderno,comoensudefectolohareveladoesta investigación.
Freire (2001:39) recrea la concepción de individuo planteando:
el individuo, de quien depende lo social, es el sujeto de la
historia, por eso, cuanto mejor trabaje la educación a los
individuos, cuanto mejor haga de su corazón un corazón sano,
amoroso, tanto más el individuo, lleno de belleza, hará que el
mundofeosevuelva bonito
Es por ello, que la enseñanza debe respetar las condiciones
inherentes a la naturaleza del ser humano, la intervención del
maestro en el aula se encamina a orientar y preparar los
intercambios entre los estudiantes y el conocimiento de modo
que, se enriquezcan y potencien los sistemas de significados
compartidos que van elaborando los estudiantes, la vida del aula
debe interpretarse como una red viva de intercambio, creación y
transformación designificados.
A manera de conclusión, se propone que la didáctica tome un
sentido, que más que reproducir el conocimiento, sea un espacio
pedagógico creativo, real, donde el estudiante tenga la
oportunidad de aprender haciendo, desde la apuesta de un
proyecto de vida sólido, donde la tenencia material pase a un
segundo plano y lo espiritual, científico es la esencia para
construir paisaje educativo diferente y que cultive el interés y la
motivación de los estudiantes cada vez que se produce el
encuentro académico. La intencionalidad de la didáctica es
despertar la sensibilidad estética tanto en el estudiante como en
el maestro, ante su compromiso en el mundo y con el
conocimiento.
BIBLIOGRAFÍA.
Álvarez De Zayas, Carlos. (2004). Didáctica general la escuela
en la vida. Ed 6ª. Kipus: Bolivia
___________ (2005). Psicología del aprendizaje. Bolivia.
Kipus.
Freire, Paulo (2001).Política y educación.5 ed. México: Siglo
veintiuno.
Grundy Shirley (1994). Producto o praxis del curriculum. 2 ed.
Madrid:Morata.
Pardo Barrios, Inés (2005). Jóvenes construyendo su proyecto
de vida.2 ed. Bogotá: Aula abierta.
RefleAcción

18. PRINCIPIOSFUNDAMENTALES DELOS APORTES
DETHORNDIKEYWATSON
Vanessa Soto Gogué
Claudia Patricia Meneses Vega
horndike nació en 1874 y murió en 1949. Comenzó a
Tinteresarse por la Psicología cuando a sus manos llegó el
libro Principios de Psicología de William James. Fue su
alumno en la Wesleyan University. Lo que primero le llamó la
atención fue la Pedagogía y la experimentación con niños, pero
como no pudo conseguir infantes para sus experimentos se
dedicó a la psicología animal. Luego fue invitado por Cattel a la
Universidad de Columbia a adquirir mayores conocimientos.
Autodenominó a su enfoque Conexionismo porque vio que
existía un vinculo fuertísimo entre estimulo y respuesta. En otras
palabras, la complejidad de nuestro comportamiento se reduce a
purasconexionesentreestimuloyrespuestas.
Thorndike buscaba en sus investigaciones responder a la
pregunta de si los animales tienen y usan una mente en sus
acciones a través de condiciones controladas y repetibles.
Introdujo un gato joven en una situación experimental que el
denominó caja- problema siendo uno de los pioneros de lo que
más tarde recibiría el nombre de condicionamiento
instrumental (condicionar una respuesta haciendo uso de
recompensas). Su metodología investigativa lo llevó a pensar que
los animales no razonan; que los animales aprenden
exclusivamente “por ensayo y error, recompensa y castigo”
(Leahey Pág. 325). Los animales no piensan por qué carecen de
ideasqueasociar.”Hayasociación,peronodeideas”.
Thorndike además, propuso dos leyes de la conducta animal. 1)
La ley del efecto: “De varias respuestas emitidas ante una misma
situación aquellas que vayan acompañadas o inmediatamente
seguidas de satisfacción para el animal serán las que, en igualdad
de todas las demás condiciones, se conectaran más firmemente a
esta situación de modo que cuando ésta vuelva a darse existirá
una mayor probabilidad de que reaparezca” (Thorndike,
tomado de Leahey. P. 326.); y 2) La ley del ejercicio : “ cualquier
respuesta ante una situación estará en igualdad de todas las
demás condiciones más firmemente conectada a esa situación en
proporción al numero de veces que haya estado conectada a ella,
así como en proporción a la intensidad y duración media de las
conexiones” (Thorndike, tomado de Leahey. P.327) . En pocas
palabras la primera ley expresa que el animal siempre tiende a
repetir lo que le produce placer y la segunda, que el animal
siempretiendearepetir loqueen unpasadohizo.
Thorndike concibió el aprendizaje como el aumento de las
probabilidades de que una respuesta se conecte a un
determinado estímulo y el olvido como la disminución de estas
probabilidades de conexión. Además, vio al lenguaje como un
inmenso grupo de respuestas o reacciones vocales aprendidas,
totalmentedeterminadasporlasleyesdelejercicioydelefecto.
En la medida en que fue puliendo su teoría la extrapoló a la raza
humana colocando prácticamente al mismo nivel al hombre y al
animal con la diferencia de que el hombre puede alcanzar
mayores grados de complejidad en las conexiones entre estimulo
y respuesta .También “redujo el racionamiento humano al
automatismoyhabito” (lehayP.327).
Todos los planteamientos de Thorndike influyeron
directamente sobre el conductismo posterior; el Conexionismo
es pieza clave en las teorías comportamentalistas como por
ejemplo la de Watson, Hull, Skiner, etc. Aunque Watson plantea
una teoría mucho más radical, y prueba de esto es que rechazó la
primera ley de Thorndike y sólo admitió la segunda porque
según él no podemos saber si el animal hace lo que hace por
placer o no, ya que esto no es posible de observar, lo único que se
puedeobservaressuconducta.
Watson nació en 1878 y murió en 1958, fue alumno de R.
Angell en la universidad de Chicago, “un baluarte del
instrumentalismo de Dewey y del funcionalismo psicológico”.
Watson se graduó de psicólogo animal, e hizo lo mismo que
Thorndike: equiparó al hombre con el animal. Muchos de sus
experimentos los hizo con animales y luego extendió sus
conclusiones a la población humana. Argumentaba que los
hechos de la conciencia son un fin en sí mismo para la ciencia y
nosonmediosparainferir estadosmentales.
John Broadus Watson el 13 de febrero de 1913 dictó una serie de
conferencias en la universidad de Columbia, a la primera de ellas
la llamó La psicología tal y como la ve el conductista, dando un
origen supuesto al enfoque Conductista (que entre otras cosas, el
nombre de conductismo se lo debemos a él).Watson se basó en el
Pragmatismo psicológico de William James, el Determinismo,
el Empirismo, el Reduccionismo, el Ambientalismo, el
Positivismo (aún cuando nunca citó a Comte), Thorndike,
Pavlov, entre otros. Buscaba el control de la conducta para luego
así aplicar sus descubrimientos a toda la sociedad siguiendo los
fines del Progresismo de Dewey. Decía que el Conductismo sería
en un futuro una ciencia que dado el estimulo predeciría la
respuesta y dada la respuesta se describiría el estimulo que la
produjo.
Siguiendo las corrientes nombradas anteriormente, Watson
rechazó todo lo que no pudiera ser observado reduciendo así la
totalidad del sujeto a su anatomía, fisiología, química y física.
Sólo existe lo que el positivismo indica: lo palpable, medible y
cuantificable; todo aquello que escape a nuestros sentidos es
inexistente. Con el conductismo predeciría las conductas y las
controlaría y con las otras ciencias naturales explicaría los
fundamentosfísicos, químicosybiológicos deestasconductas.
RefleAcción18

19. 19
Aunque Watson era partidario del
ambientalismo (lo que somos se
lo debemos al ambiente) aceptaba
tres respuestas químico-
fisiológicas (emociones) innatas:
miedo, ira y amor. Pero
argumentaba que eran muy
simples y pocas en número por lo
que eran poco importantes en
comparación a la inmensa
complejidad de reacciones y
conductas adquiridas por la
experiencia (vemos aquí una
afinidad con el empirismo de
Locke y su tabula raza). Además,
veía al instinto como una
a g r u p a c i ó n d e r e f l e j o s
incondicionados y heredados que
movilizaban glándulas, órganos y
musculaturaestriada.
El aprendizaje lo planteaba como
un producto de las leyes del condicionamiento clásico, la teoría
del ensayo-error y la ley de del efecto deThorndike. Por eso creía
que una persona podía ser lo que otro quisiera si desde muy
tempranaedadlohaestimuladoaqueseaasí.
“Watson dividió la conducta humana en explícita e implícita. La
conducta explícita comprendía todas actividades
observables….La conducta implícita incluía la secreción de las
glándulas, algunas contracciones musculares y las funciones
viscerales y nerviosas”. (B. Wolman. P. 93) Ambas conductas
podían ser observadas, por lo que los conductistas rechazaron el
concepto de sensación: ningún individuo puede observar las
sensaciones queotroexperimenta.
Por otra parte, Watson llamaba al lenguaje “informe verbal” y la
concebía como una respuesta motora a un estimulo sensorial,
dando a entender así que este era una conducta y por lo tanto
valía por sí misma. Al comienzo el lenguaje es explicito
(expresión oral) y luego con la maduración del individuo podría
también ocultarse (pensamiento, que no es más que habla
sublingual). “Hablar es pensar y pensar es hablar” (B. Wolman.
P. 94). Así mismo, entendía la percepción como una función de
los nervios sensoriales que captan estímulos, los dirige a los
hemisferios cerebrales y estos conectan las vías sensoriales con
lasvías motoras para producirunarespuesta.
“Una emoción”, afirma Watson, “es una reacción patrón
hereditaria que supone profundos cambios en los mecanismos
corporales considerados como un todo pero particularmente en
los sistemas glandular y visceral” (B. Wolman. P. 95). Por
reacción patrón se entiende aquella respuesta que sus detalles
aparecen con cierta frecuencia aproximadamente en la misma
jerarquía cronológica cadavez queelestimuloseaplica.
Y finalmente, Watson consideraba la realidad como la sumatoria
total de nuestras conductas y reacciones implícitas; como el
repertorio conductual del sujeto. Estas conductas pueden
extinguirse y aparecer otras nuevas. Ningún individuo
permanece en el mismo lugar y este cambio en la personalidad es
lento y gradual. Los psicólogos según Watson deben ayudar a
que este cambio progresivo del sujeto lo conduzca a una vida feliz
dejandoclaroelpragmatismoyelutilitarismodelconductismo.
Según Watson el conductismo y la fisiología están íntimamente
relacionados pero no son lo mismo. La fisiología se encarga de
estudiar las funciones particulares de algunos órganos que
conforman al ser vivo y en algunas ocasiones integra las
diferentes funciones de los organismos estudiados pero el
conductismo se encarga de las funciones de la totalidad de la vida
diaria del sujeto y como este todo integrado interactúa con el
medio ambiente. Podríamos decir en conclusión que el
conductismo era el nuevo enfoque fisiológico molar que Watson
otorgaba a laciencia.
Es menester distinguir entre el conductismo metodológico y el
conductismo teórico. El primero insiste en no prestar atención a
la hora de investigar a los procesos no observables directamente,
pero el segundo niega la realidad de los mismos. El conductismo
metodológico reconoce que está limitado por los aspectos que no
puede observar en sus experimentos en tanto que el
conductismo teórico no lo cree así .Es posible adherirse al
primerosinperteneceralsegundo.
Para concluir, se señala, que en la pedagogía esta corriente tuvo
una fuerte influencia en los acontecimientos ocurridos en la
escuela desde los años 1960, incluso hasta la fecha. Por ello, es
importante precisar que buena parte de las generaciones en la
humanidad ha sido educada bajo el influjo de estas teorías
psicológicas, connotando que representa un espacio importante
en lahistoriadelaeducación.
BIBLIOGRAFIA
Leahey, T.H. (2005) “Historia de la Psicología”, Madrid,
España.EditorialPearsonPrenticeHall.Edición6.
Colman, B.B. (1960) “Teorías y sistemas contemporáneos en
psicología”,Madrid,España.EditorialMartínez Roca.
Millenson J.R. (1979) “Principios de análisis fundamentales
conductual”,México.EditorialTrillas.
RefleAcción

20. EL CAMINOPEDAGÓGICODELMAESTROEN UN
MUNDODETENSIONES
Marco Tulio Fuentes Veloza
Hanania Esther Ojeda Salinas
Rafael Antonio Pérez Benavides
Shirlet Andrade Hernández.
medida que el tiempo transcurre se evidencian cambios
Aimportantes en el contexto educativo, en una afanosa
búsqueda por romper con las viejas prácticas pedagógicas
heredadas de la escuela antigua, donde imperaba el aprendizaje
memorístico, el castigo, la garantía del orden y la obediencia. No
obstante, lo cierto es que aún prevalecen muchos
procedimientos que se efectuaron en un tiempo atrás, porque
resulta de gran complejidad romper con algunos esquemas de
actuación, cuando lo sustancial no varía y las disposiciones de
organización social siguen siendolas mismas.
Los actuales mecanismos organizativos, generan una gran
tensión en la escuela y por ende en el maestro. Hay muchos
factores que afectan la intención del educador tales como: el
número de niños a su cargo y la exigencia de tener en cuenta las
características y el ritmo personal de cada ser; las dimensiones y
las condiciones del aula en contraste con el desarrollo de un ser
autónomo que actúe con libertad; la carencia de recursos o
materiales educativos y el reto de generar interés y motivación
porelaprendizaje.
Realmente resulta un tanto incomprensible, la búsqueda de
resultados de calidad, cuando prima la disparidad de niveles de
aprendizaje y la pretensión de un resultado uniforme con un
examen único de aplicación a nivel nacional. En el mismo
sentido está ¿Cómo lograr un auténtico seguimiento, sin que el
tiempo real se ocupe en diligenciar uno y otro documento?Y que
aunque exista una filosofía y un modelo pedagógico establecido
por el establecimiento, el docente pueda ejecutar su ejercicio
pedagógico dentro de las particularidades que lo definen y lo
identifican.
Es innegable que en estos últimos años, las metas de la educación
buscan disminuir las brechas de desigualdad y que todos tengan
la oportunidad de acceder a los terrenos del conocimiento; no
obstante es poco convincente creer que la solución esté en llenar
las aulas sin detenerse a pensar en la salud mental y física del que
orienta, que es modelo de seguimiento para los que lo
acompañanen suoficio.
Grupos numerosos a cargo de un solo docente, producen un alto
nivel de tensión entre enseñar o mantener la disciplina y por
ende las circunstancias masificadas, implican obviar el ritmo
personal, optando por una didáctica única que poco o nada
respondealdesarrolloindividual.
Es incoherente, hablar de procesos de calidad dentro de
ambientes formativos, si los elementos del contexto obligan al
educador a acudir a lo tradicional. Hay múltiples escenarios
educativos que desde su estructura misma, están proponiendo la
aplicación de un trabajo distante de lo moderno. En la medida
en que se revise el proceso de educar, desde todos sus
componentes y se establezca una relación directa entre lo que se
espera y lo que se tiene, se abre un espacio de posibilidades para
quelosresultadosseanmejoresylaeducaciónsetransforme.
Es prioritario que cambien los criterios de inversión y no se vea
solamente la educación como la necesidad de mostrar resultados
inciertos ante los organismos internacionales, para encontrar
aceptación o niveles de cultura que en el fondo no existen y
únicamente se traducen en diplomas que están muy lejos de
mostrar capacidad en el desarrollo y productividad del país. Sería
altamente positivo que se viera la educación, como una
oportunidad para formar la identidad cultural, el amor por lo
nuestro, el gusto por la vida en sociedad. Desde la afectividad
misma se apuntaría mejor al crecimiento y al desarrollo general
deunasociedad.
Aún, el esquema cognitivo prioriza ante las otras dimensiones
del ser, el sistema entrena para tener un mínimo de
conocimientos y regula al aprendiz en su actitud, pero olvida
finalmente las necesidades del individuo y que el fin único de la
educación debe ser el desarrollo del ser en su plena realización y
felicidad. Cuando finalmente se generen ambientes educativos
equilibrados se verán efectos importantes en el comportamiento
social, porque lo que ocurre diariamente en un país, es el reflejo
decómovansusprocesosenlaeducación.
Vale la pena revisar en conjunto la acción de enseñanza –
aprendizaje, el papel del maestro y el rol que asume el estudiante
dentro de este esquema pedagógico, viendo claramente cómo
estamos educando y cómo hemos ido en el proceso cambiando
algunas cosas por otras y en esencia estamos haciendo lo mismo.
Hoy ya no hablamos de un castigo asociado con la fuerza; pero
igualmente aún hay formas de corrección que lastiman y
exponen al escrutinio público. Se elimina el dolor físico, pero se
da paso al dolor en la dimensión de lo que no se ve, pero se
percibeinteriormente.
Hablamos de principios de unión y cooperación dentro de los
grupos, del valor singular y la importancia de cada uno; pero se
continúa enalteciendo a algunos por su capacidad, por su
habilidad, por sus resultados. Y el efecto es una sociedad en la
que no se piensa en el otro sino en sí mismo, en el progreso
individual y en llegar a lo alto aunque esto implique llevarse por
delante a los demás. Una cultura que ha establecido cánones de
RefleAcción20

21. 21
belleza y oprime al que no lo es, que llena de elogios al intelectual
y no lo prepara para poner al servicio de aquellos que tienen
dificultad,elsaber queposee.
Duramente, hallamos un discurso pedagógico cada vez más
enriquecido, un maestro mejor preparado, establecimientos e
instituciones con una vasta fundamentación teórica plasmada en
los Proyectos Educativos, en los Planes de Estudio, en los
Manuales de Convivencia y que se evidencia en las denominadas
“Certificaciones de Calidad”. Pero lo cierto, es que de alguna
manera la teoría ha restado de esplendor al acto y las intenciones
son sólo palabras, cuando aún evidenciamos una sociedad
deteriorada, con una elevada tasa de homicidios, con mucha
juventud pérdida en la drogadicción, con una idea de suicidio
queseinstauradesdetempranasedades…
Los años han sido testigos silenciosos, de las actuaciones
humanas y los espacios escolares han asumido ante la mirada de
todos, la preparación del hombre para conducirse en medio de
unasociedad.
Es indiscutible la responsabilidad gigantesca de la escuela y su
afán histórico por mejorar y brindar a los niños y jóvenes un
mejor servicio; no obstante aún queda mucho por hacer para
humanizar las aulas, para formar un maestro más sensible, para
rediseñar los espacios con instrumentos que faciliten la
formación, para entrar a materializar los fines educativos, de tal
forma que sea “evidencia real” que se refleje en la actuación de las
personas;en suvidafamiliar ysocial.
Ya no podemos hacer nada ante el tiempo que pasó, pero si
podemos hacer mucho con este tiempo que se nos presenta. La
transformación es un proceso gradual, de pasos lentos pero
perfectos, que nos lleva a profundizar en lo que somos, en
nuestra historia a fin de entenderla y mediar en una actuación
diferente. El análisis y la reflexión, nos permitirá encontrar
respuestas y explicaciones en la realidad misma del contexto, en
las relaciones de poder, en el sistema político y económico y en su
influenciadirectaenlaeducación.
Esto se denota claramente, cuando a través de la historia se han
ido gestando distintos sistemas; tal como el tan criticado
lancasteriano, que adiestraba a la persona al servilismo y a la
obediencia para garantizar así a unos pocos económicamente
estables, el mantener el poder. Un tiempo después se instaura el
modelo Jesuita, un sistema con características distintas, que en el
fondo conserva la admiración al líder, y la aprobación social al
héroe cuando resalta a un estudiante en particular por su actitud
yespera delosdemáslaemulaciónylarepeticióndelaconducta.
Se pasa una página importante cuando “el sistema del honor”
como lo denominó Restrepo Mejía, da cabida al avance en los
denominados modelos pedagógicos modernos y con ellos se
analiza la relación compleja, no causal sino tensional, que se
genera a partir de la relación de estos dos componentes: el saber
pedagógico y las tecnologías de la formación del sujeto. Y allí en
el territorio del aula vemos como estos dos elementos coexisten
en engañosa unidad, ya que cada uno tiene su historia, su
formación y sus finalidades no han sido las mismas, son
diversas yantagónicas.
El camino hacia la modernización de los procesos pedagógicos,
resulta más complicado de lo que pensamos. El discurso indica,
que hemos avanzado y que optamos por una pedagogía del amor
y la aplicación de un modelo actual con técnicas de aprendizaje
cooperativo, donde se construye el conocimiento desde la
perspectiva de que todos tenemos capacidad y que se puede
corregiralotroconellenguajedeloslímitesylasconsecuencias.
Pero, entonces si las rutinas del aula han cambiado y nuestros
modelos pedagógicos también, ¿Cómo es posible que la sociedad
vaya en una dirección distinta y los efectos de violencia y
agresividad sigan en aumento? ¿No es esto un tanto
contradictorio? ¿Hasta qué punto funcionan realmente en
nuestrasaulaslosmodelospedagógicosmodernos?
Quizás el problema general que existe en la escuela moderna,
parte de la relación entre los modelos pedagógicos y sus
resultados formativos o éticos, según las explicaciones no hay
una relación directa entre la teoría y la práctica. Con frecuencia
en una búsqueda afanosa por las innovaciones pedagógicas se
olvida el valor notable de la estructura de los edificios, salones,
patios y muros donde se encarnan aquellas carcasas cuyas formas
en ocasiones no es diferente a la de un reformatorio, un cuartel o
unmanicomio.
He aquí la fuente permanente de incoherencia y tensiones que
agotan a la escuela y al oficio de los maestros, pero a su vez es el
origen de soluciones creativas, de riquezas de sentido y
posibilidades. Quizás la experiencia personal pueda brindarle al
docente algunos elementos que en conexión con los referentes
teóricos y planteamientos pedagógicos ya estructurados, le
permitan resolver situaciones concretas de su cotidianidad como
maestro.
La incógnita que quedaría latente para resolverse a través del
tiempo sería ¿Cuál puede ser el camino más indicado, que puede
elegir un docente para ser eficaz en su labor en un mundo de
frecuentestensiones?.
RefleAcción

22. ENTRETENIMIENTOVERTICAL
1. Medida del esfuerzo hecho por los seres
humanos
3. Sistema gráfico de representación de un
idioma
4. Ser capaz de guiar e inspirar a otros
6. Conjunto de contextos
9. Grupo de personas que acceden a un estado de
autonomía
11. Dos o más individuos
HORIZONTAL
2. Sinónimo de educador
5. Lo opuesto a la teoría
7. También llamado epitome
8. Proceso donde se exponen los contenidos de
frases comunes
10. Estructuras sociales diseñadas para cumplir
metas
12. Valor social positivo en clases
13. Sinónimo de educación
14. Proposición al final de un argumento
Dilia Guardo Navarro
Maestrante en Educación
2º Semestre – Promoción 16
RefleAcción22

23. 23
CRUCIGRAMA
TEORÍA CRÍTICA
Busca estas palabras:
PEDAGOGÍA
EDUCACIÓN
CRÍTICA
ENSEÑANZA
DIDÁCTICA
PENSAMIENTO
DEMOCRÁTICA
ESCUELA
COMPLEJIDAD
PARTICIPACIÓN
COMUNICACIÓN
DIALOGO
INTERACCIÓN
RefleAcción

24. RefleAcción24
Poesía:
ESTUDIANTE PRIVILEGIADO
1
Autor: Marlene Borrero Geraldino
Estudiante Universitario privilegiado,
Maestrante con mucho honor
tiene siempre en su pensamiento
muchísima fe y valor.
¡Oh! UNISIMÓNBOLÍVAR tú formador
de hombres y mujeres de valor
que llenas los requisitos
de una excelente labor.
Para mí es un privilegio
ser hoy parte de ti
era un sueño anhelado
que hoy pude cumplir.
Cuantos estudiantes perdidos
sin rumbo, sin son, ni ton.
Porque no han tenido sueños
ni anhelos, ni decisión.
En cambio tú, estudiante sabio
has vencido el agravio
y la gran dificultad
que se te presenta a diario.
Lucha por tus anhelos
queriendo ser el mejor
no te des por vencido
ya eres un ganador.
Por eso te dejo dicho
en este poquito verso
que tengas en cuenta siempre
tus principios y valores
para que vivas feliz
evitando decepciones.
1 Estudiante Primer Semestre de la Maestría en Educación – Inv. Promoción
16. UniversidadSimón Bolívar.
Vanessa Soto Gogué
Ayda Elena Flórez Meza
Dilia Guardo Navarro
Elsa Muñoz
Jorge Salguero
Marco Tulio Fuentes Veloza
Hanania Esther Ojeda Salinas
María del Rosario Guzmán
Ana Coavas Martínez
Hector Nagles
Priscila Goenaga Caro
Shirlet Andrade Hernández
Indira Macken Andrade
Rafael Antonio Pérez Benavides
Maribel Molina Correa
Claudia Patricia Meneses Vega
EDITORES
DIRECTORA
Cecilia Correa de Molina
COORDINADORA
Maribel Molina Correa
FUNDADORES
Alvanis Barrios Ballesteros
Rosa María Bornacelli Vergara
Yesmin Cantillo Brochero
Miriam Arlette Carmona Ibañez
Mercedes Consuegra Bernal
Lourdes Do Lugar García
Carmen Alicia Guerrero
Oscar David Flórez Támara
Fredy Fontalvo González
Hernando Franco Novella
Dajana Liney García Jotty
Mirla Luz Madera Mozo
Luis Alberto Márquez Martínez
Sindy Vanessa Mejía Díaz
Carelys Montenegro Rivera
José Morales Bolívar
María Alejandra Orostegui Santander
Ruth Ramos Vallejo
Yuris Salgado Arroyo
Sandra Milena Yepes Mobil
Leidys Zúñiga Yepes