El documento describe la vida de Damiancito Rada, un niño pobre que es acogido y protegido por Aguedita Paz. Bajo su tutela, Damiancito demuestra tener gran devoción y virtudes religiosas, ganándose el apodo de "San Antoñito". Gracias a la ayuda de Aguedita y otras personas piadosas, Damiancito puede estudiar en el seminario con la esperanza de convertirse en sacerdote.
Discurso pronunciado por D. Federico Salvador Ramón ante el Círculo de Obreros Católicos de Guadix con objeto de la entrega de premios de fin de curso.
El documento presenta un resumen de la historia de la Hermandad del Santísimo Cristo del Trabajo y Nuestra Señora de la Luz en el barrio del Zaidín en Granada. Hace más de veinte años, un ángel (metáfora de la devoción) vino al barrio del Zaidín sembrando fervor religioso. Desde entonces, la hermandad ha ido creciendo y conquistando el barrio con su procesión del Lunes Santo, despertando la fe y devoción de los vecinos a lo
2 la educ. en el desarrollo hist. de mex i (parte 1)Karen Marroquin
Este documento describe aspectos de la educación y costumbres de las mujeres indígenas en la sociedad prehispánica mesoamericana. En 3 oraciones:
Las mujeres indígenas recibían una educación enfocada en la castidad, el trabajo y la crianza de los hijos. Tenían estrictas normas de comportamiento y castigaban a las mujeres que no las seguían. Practicaban diversas actividades económicas como la agricultura, la cría de animales y el comercio para sustentar a sus familias.
tradiciones peruano ( la primera serie)yair mendoza
Tradiciones peruanas es el título con el que se conoce el conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma, que fue publicando a lo largo de varios años en periódicos y revistas.
Se trata de relatos cortos de ficción histórica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la época, sucesos basados en hechos históricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pasó la historia del Perú, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Aunque su valor como fuente histórica es limitado y no confiable, su valor literario es enorme.
Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodístico donde se movió su autor. Las primeras se publicaron como artículos en diarios o revistas de la época. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como «articulito», «reminiscencia fiel», «cuento», etc.
Camino de sant o viaje a travez d...ivan d palacioMarcel Toro
Este poema es una oración de alabanza y bendición al apóstol Santiago. El autor pide a Santiago que guíe a los peregrinos en su camino espiritual y les dé fuerzas para completar su viaje, ya sea físicamente hasta la tumba de Santiago en Compostela o en su propio viaje interior. El poema describe a Santiago como la brújula que guía los anhelos de los peregrinos y pide su bendición para todos los que recorren sus caminos en búsqueda de respuestas espirituales.
En 3 oraciones o menos:
Bernardino de Sena nació en Italia en 1380 y desde niño mostró una gran devoción a la Virgen María. Ingresó a la orden franciscana en 1402 y se destacó como un predicador elocuente que conmovía a las personas y las llevaba a arrepentirse de sus pecados. Tuvo una vida marcada por la caridad, el servicio a los pobres y enfermos, y una profunda humildad y devoción a Dios.
PregóN Stma. Cruz De La Calle La Fuente. 31 De Mayo De 2008lamasantigua
Este documento es un pregón en honor a la Santa Cruz de la Calle La Fuente en Rociana del Condado, Huelva. Resume la historia de esta cruz que data de hace 193 años y su importancia cultural y religiosa para la localidad. Destaca la devoción, tradiciones y sentimientos que despierta en los vecinos de Rociana durante sus fiestas anuales en mayo.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones de un texto más largo sobre la tragedia griega Edipo Rey de Sófocles:
1) El adivino Tiresias le dice a Edipo que el asesino de Layo que busca está entre ellos y resulta ser el propio Edipo, quien se descubrirá como hijo y esposo de Yocasta.
2) Edipo, al comprender su crimen de incesto y parricidio, se arranca los ojos con alfileres de oro en un ataque de locura y desesperación.
Discurso pronunciado por D. Federico Salvador Ramón ante el Círculo de Obreros Católicos de Guadix con objeto de la entrega de premios de fin de curso.
El documento presenta un resumen de la historia de la Hermandad del Santísimo Cristo del Trabajo y Nuestra Señora de la Luz en el barrio del Zaidín en Granada. Hace más de veinte años, un ángel (metáfora de la devoción) vino al barrio del Zaidín sembrando fervor religioso. Desde entonces, la hermandad ha ido creciendo y conquistando el barrio con su procesión del Lunes Santo, despertando la fe y devoción de los vecinos a lo
2 la educ. en el desarrollo hist. de mex i (parte 1)Karen Marroquin
Este documento describe aspectos de la educación y costumbres de las mujeres indígenas en la sociedad prehispánica mesoamericana. En 3 oraciones:
Las mujeres indígenas recibían una educación enfocada en la castidad, el trabajo y la crianza de los hijos. Tenían estrictas normas de comportamiento y castigaban a las mujeres que no las seguían. Practicaban diversas actividades económicas como la agricultura, la cría de animales y el comercio para sustentar a sus familias.
tradiciones peruano ( la primera serie)yair mendoza
Tradiciones peruanas es el título con el que se conoce el conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma, que fue publicando a lo largo de varios años en periódicos y revistas.
Se trata de relatos cortos de ficción histórica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la época, sucesos basados en hechos históricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pasó la historia del Perú, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Aunque su valor como fuente histórica es limitado y no confiable, su valor literario es enorme.
Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodístico donde se movió su autor. Las primeras se publicaron como artículos en diarios o revistas de la época. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como «articulito», «reminiscencia fiel», «cuento», etc.
Camino de sant o viaje a travez d...ivan d palacioMarcel Toro
Este poema es una oración de alabanza y bendición al apóstol Santiago. El autor pide a Santiago que guíe a los peregrinos en su camino espiritual y les dé fuerzas para completar su viaje, ya sea físicamente hasta la tumba de Santiago en Compostela o en su propio viaje interior. El poema describe a Santiago como la brújula que guía los anhelos de los peregrinos y pide su bendición para todos los que recorren sus caminos en búsqueda de respuestas espirituales.
En 3 oraciones o menos:
Bernardino de Sena nació en Italia en 1380 y desde niño mostró una gran devoción a la Virgen María. Ingresó a la orden franciscana en 1402 y se destacó como un predicador elocuente que conmovía a las personas y las llevaba a arrepentirse de sus pecados. Tuvo una vida marcada por la caridad, el servicio a los pobres y enfermos, y una profunda humildad y devoción a Dios.
PregóN Stma. Cruz De La Calle La Fuente. 31 De Mayo De 2008lamasantigua
Este documento es un pregón en honor a la Santa Cruz de la Calle La Fuente en Rociana del Condado, Huelva. Resume la historia de esta cruz que data de hace 193 años y su importancia cultural y religiosa para la localidad. Destaca la devoción, tradiciones y sentimientos que despierta en los vecinos de Rociana durante sus fiestas anuales en mayo.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones de un texto más largo sobre la tragedia griega Edipo Rey de Sófocles:
1) El adivino Tiresias le dice a Edipo que el asesino de Layo que busca está entre ellos y resulta ser el propio Edipo, quien se descubrirá como hijo y esposo de Yocasta.
2) Edipo, al comprender su crimen de incesto y parricidio, se arranca los ojos con alfileres de oro en un ataque de locura y desesperación.
El capítulo presenta un diálogo imaginario entre Jesucristo y el Gran Inquisidor en el que el Inquisidor critica a Jesús por haber defendido la libertad de los hombres, afirmando que la Iglesia ha logrado completar su obra al instaurar una libertad que consiste en que los hombres depositen humildemente su libertad a los pies de la Iglesia.
Este documento describe a Ernesto Renán, un sacerdote católico francés que se convirtió en un destacado erudito bíblico y filósofo. Aunque abandonó la Iglesia Católica, Renán nunca pudo escapar completamente de su formación sacerdotal, y siempre mantuvo un enfoque religioso en su trabajo. Se describe a Renán como un espíritu amable y reflexivo cuya obra reflejaba las ideas cambiantes y contradictorias de su época.
Este documento presenta varios poemas y extractos de Arthur Rimbaud que tratan temas como la naturaleza, la infancia, la vida y la muerte. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente:
El documento contiene varios poemas cortos y extractos de Arthur Rimbaud que describen escenas de la naturaleza, recuerdos de la infancia, así como reflexiones sobre la vida y la muerte a través de imágenes y descripciones vívidas. Los poemas capturan momentos y sensaciones de una manera evocadora.
Este documento describe una reunión de bordado en la casa de las hermanas Margarita y Candelaria en Oaxaca, México. Margarita había fundado una cooperativa de bordado llamada Taller de Bordado Tequio hace más de 18 años para apoyar económicamente a las mujeres de su comunidad a través del arte del bordado. Recientemente, Margarita había empezado a contar la historia de Juana Azurduy, una heroína de la independencia sudamericana, lo que había inspirado a las mujeres a incorporar temas más libertarios
Este documento resume la primera etapa de GRMANIA del año 2004-2005, que fue un recorrido de 21 km desde Sant Joan de les Abadesses hasta Vidrà. A pesar de las dudas iniciales sobre si el grupo podría completar la ruta caminando, el paisaje fue de gran belleza y se pudieron apreciar vistas panorámicas desde varios collados. Tras el esfuerzo físico, el grupo celebró en Vidrà con una gran comida y degustación de chocolate.
Este documento resume el capítulo 15 del libro Ramakatha II. Presenta la llegada de Rama, Sita y Lakshmana a la ermita del sabio Bharadvaja, quien los recibe con hospitalidad. Más tarde, los guía a la confluencia de los ríos en Prayag, donde expresa su dicha de haber obtenido la visión divina de Rama. Luego, los discípulos del sabio los acompañan hasta la orilla del río Yamuna antes de despedirse. Al llegar a una ciudad cercana, son recibidos por
1) El documento presenta la llegada de un joven sacerdote, llamado Padre Patricio, que ha sido enviado como coadjutor del anciano párroco del pueblo de Espinar.
2) El Padre Patricio es descrito como inteligente y devoto, con la intención de renovar la vida religiosa en la parroquia.
3) La llegada del nuevo sacerdote causa gran emoción en el pueblo.
La mujer en la historia de la literatura españolamoteros153
En la Edad Media, la mujer representaba el mal y la tentación carnal. Solía aparecer en espacios privados y lejos del poder, y su valor se asociaba a la castidad. En el Cantar de Mio Cid, Rodrigo se despide de su mujer Jimena y sus hijas cuando debe abandonar el reino. En la Baja Edad Media, El Arcipreste de Hita ilustra las contradicciones entre el amor divino y carnal. Describe a las mujeres como hipócritas y seres inferiores que deben ser engañadas para conseguir su am
Este poema resume tres poemas cortos del documento. El primer poema trata sobre un niño que encuentra a un ángel extraño en el parque. El segundo poema es una defensa del árbol y critica a un niño que arroja piedras a un árbol. El tercer poema se titula "Se canta al mar" y hace referencia a un recuerdo misterioso de la luz de una lámpara que el poeta no puede olvidar.
A PENAS NACE (1.000 cuartetas y jotillas) (Antología) PopularJulioPollinoTamayo
Este documento presenta un extracto de un libro de cuartetas populares españolas introducido por un breve texto que argumenta que la mejor poesía española se basa en la tradición oral popular. Luego, siguen 75 cuartetas populares con temas como el amor, la muerte, burlas y refranes.
Este documento presenta una recopilación de leyendas e historias de la ciudad de Jaén en España. Incluye cinco itinerarios por el casco antiguo de Jaén con paradas en lugares históricos donde se cuentan las leyendas. También contiene agradecimientos, notas históricas sobre Jaén y acuarelas ilustrativas de lugares de la ciudad.
Este documento resume 11 artículos publicados por el Padre Federico Salvador Ramón en la revista mariana Esclava y Reina entre 1919 y 1919. Los artículos comparan las enseñanzas de la Venerable María de Jesús de Ágreda y el Beato Luis María Grignion de Montfort sobre la Santísima Virgen. Ambos autores enseñan sobre la ignorancia que existía en su tiempo sobre los misterios de María y por qué Dios quiso ocultar parte de estos misterios. También enseñan que en el futuro la Virgen sería más conoc
Este documento presenta un poema titulado "Romance de la Azucena Deshojada" que describe cómo una azucena floreció en el jardín de la Virgen de la Merced en Herencia en el siglo XVII. El poema narra cómo la azucena fue destruida durante la Revolución roja de 1936, dejando a Herencia huérfana. Sin embargo, la azucena renació como símbolo de la continua protección de la Virgen de la Merced sobre el pueblo de Herencia.
La beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire tendrá lugar el 12 de septiembre en Granada, donde se espera la asistencia de 300.000 personas. Fray Leopoldo era conocido por su profunda devoción a la Virgen María, la cual expresaba a través de rezar tres avemarías de forma pausada y conmovedora. Su legado incluye una fundación benéfico-asistencial que lleva su nombre.
La Madre Cándida María de Jesús, fundadora de la congregación de las Hijas de Jesús, será canonizada el
Este documento presenta un prólogo y 22 archivos que contienen poemas acrósticos sobre Triana, un barrio de Sevilla. El prólogo describe el acróstico como una forma poética difícil de lograr y elogia al autor por crear un poemario sólido con reflexiones sobre temas trascendentales. Los archivos presentan poemas acrósticos que describen aspectos de la historia, cultura y gente de Triana a través de imágenes y referencias.
Este documento presenta 22 archivos que contienen poemas acrósticos sobre el barrio sevillano de Triana. Los poemas describen aspectos de la historia, cultura y vida cotidiana de Triana, incluyendo referencias a su ubicación junto al río Guadalquivir, su patrimonio arquitectónico y su tradición de artesanía y flamenco. El documento celebra la identidad única e inmortal de Triana a través de esta colección de poemas acrósticos.
El documento resume la vida de Santa Rita de Casia. Nació en Italia en 1381 y vivió una vida llena de pruebas, incluyendo un matrimonio difícil con un esposo violento que murió asesinado, y la pérdida de sus dos hijos. Más tarde ingresó a un convento de monjas agustinas de forma milagrosa. Pasó el resto de su vida orando, ayunando y practicando penitencias severas. Recibió la impresión de una espina de la corona de Cristo en su frente como señal de su dev
Este documento resume la historia de Catalina Huanca, una cacica indígena del siglo XVI en Perú. Catalina era una mujer muy devota y caritativa que donó grandes cantidades de dinero y tierras para construir iglesias, conventos y hospitales. También estableció una fundación para pagar los impuestos de varios pueblos indígenas. Era muy respetada por indígenas y españoles. El documento también cuenta la leyenda de un cura que encontró un tesoro escondido gracias a su sacristán, aunque luego el sac
Este documento presenta la historia de Catalina Huanca, una cacica del siglo XVI en Perú. Describe cómo Catalina era una mujer muy devota y caritativa que donó grandes cantidades de dinero y tierras para construir iglesias, conventos y hospitales. También estableció un fondo para pagar los impuestos de varios pueblos cercanos. La leyenda dice que escondió un gran tesoro de oro y plata de sus ancestres en un subterráneo debajo de su casa en San Jerónimo. También cuenta la historia de un cura
Este documento presenta el inicio de una historia que describe una mañana de domingo en la casa de Lucía Jerez. Lucía y sus amigas Ana y Adela se reúnen bajo la sombra de una magnolia en el patio de la casa. Lucía se muestra ansiosa por la llegada de Juan, de quien está enamorada. Cuando Juan finalmente llega, Lucía lo recibe con emoción aunque también con cierta agresividad. El documento proporciona algunos antecedentes sobre Juan, describiéndolo como una persona noble dedicada a ayudar a los demás
Este documento describe un cuento corto ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú en 2007. El cuento se titula "Chasumá" y fue escrito por Rully Falla Failoc. Relata la historia de un pueblo aterrorizado por la leyenda de una mujer fantasma llamada Chasumá que vaga por las calles por las noches. Los habitantes del pueblo acuden al sacerdote en busca de ayuda, quien intenta resolver el problema mediante misas y confesiones.
El capítulo presenta un diálogo imaginario entre Jesucristo y el Gran Inquisidor en el que el Inquisidor critica a Jesús por haber defendido la libertad de los hombres, afirmando que la Iglesia ha logrado completar su obra al instaurar una libertad que consiste en que los hombres depositen humildemente su libertad a los pies de la Iglesia.
Este documento describe a Ernesto Renán, un sacerdote católico francés que se convirtió en un destacado erudito bíblico y filósofo. Aunque abandonó la Iglesia Católica, Renán nunca pudo escapar completamente de su formación sacerdotal, y siempre mantuvo un enfoque religioso en su trabajo. Se describe a Renán como un espíritu amable y reflexivo cuya obra reflejaba las ideas cambiantes y contradictorias de su época.
Este documento presenta varios poemas y extractos de Arthur Rimbaud que tratan temas como la naturaleza, la infancia, la vida y la muerte. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente:
El documento contiene varios poemas cortos y extractos de Arthur Rimbaud que describen escenas de la naturaleza, recuerdos de la infancia, así como reflexiones sobre la vida y la muerte a través de imágenes y descripciones vívidas. Los poemas capturan momentos y sensaciones de una manera evocadora.
Este documento describe una reunión de bordado en la casa de las hermanas Margarita y Candelaria en Oaxaca, México. Margarita había fundado una cooperativa de bordado llamada Taller de Bordado Tequio hace más de 18 años para apoyar económicamente a las mujeres de su comunidad a través del arte del bordado. Recientemente, Margarita había empezado a contar la historia de Juana Azurduy, una heroína de la independencia sudamericana, lo que había inspirado a las mujeres a incorporar temas más libertarios
Este documento resume la primera etapa de GRMANIA del año 2004-2005, que fue un recorrido de 21 km desde Sant Joan de les Abadesses hasta Vidrà. A pesar de las dudas iniciales sobre si el grupo podría completar la ruta caminando, el paisaje fue de gran belleza y se pudieron apreciar vistas panorámicas desde varios collados. Tras el esfuerzo físico, el grupo celebró en Vidrà con una gran comida y degustación de chocolate.
Este documento resume el capítulo 15 del libro Ramakatha II. Presenta la llegada de Rama, Sita y Lakshmana a la ermita del sabio Bharadvaja, quien los recibe con hospitalidad. Más tarde, los guía a la confluencia de los ríos en Prayag, donde expresa su dicha de haber obtenido la visión divina de Rama. Luego, los discípulos del sabio los acompañan hasta la orilla del río Yamuna antes de despedirse. Al llegar a una ciudad cercana, son recibidos por
1) El documento presenta la llegada de un joven sacerdote, llamado Padre Patricio, que ha sido enviado como coadjutor del anciano párroco del pueblo de Espinar.
2) El Padre Patricio es descrito como inteligente y devoto, con la intención de renovar la vida religiosa en la parroquia.
3) La llegada del nuevo sacerdote causa gran emoción en el pueblo.
La mujer en la historia de la literatura españolamoteros153
En la Edad Media, la mujer representaba el mal y la tentación carnal. Solía aparecer en espacios privados y lejos del poder, y su valor se asociaba a la castidad. En el Cantar de Mio Cid, Rodrigo se despide de su mujer Jimena y sus hijas cuando debe abandonar el reino. En la Baja Edad Media, El Arcipreste de Hita ilustra las contradicciones entre el amor divino y carnal. Describe a las mujeres como hipócritas y seres inferiores que deben ser engañadas para conseguir su am
Este poema resume tres poemas cortos del documento. El primer poema trata sobre un niño que encuentra a un ángel extraño en el parque. El segundo poema es una defensa del árbol y critica a un niño que arroja piedras a un árbol. El tercer poema se titula "Se canta al mar" y hace referencia a un recuerdo misterioso de la luz de una lámpara que el poeta no puede olvidar.
A PENAS NACE (1.000 cuartetas y jotillas) (Antología) PopularJulioPollinoTamayo
Este documento presenta un extracto de un libro de cuartetas populares españolas introducido por un breve texto que argumenta que la mejor poesía española se basa en la tradición oral popular. Luego, siguen 75 cuartetas populares con temas como el amor, la muerte, burlas y refranes.
Este documento presenta una recopilación de leyendas e historias de la ciudad de Jaén en España. Incluye cinco itinerarios por el casco antiguo de Jaén con paradas en lugares históricos donde se cuentan las leyendas. También contiene agradecimientos, notas históricas sobre Jaén y acuarelas ilustrativas de lugares de la ciudad.
Este documento resume 11 artículos publicados por el Padre Federico Salvador Ramón en la revista mariana Esclava y Reina entre 1919 y 1919. Los artículos comparan las enseñanzas de la Venerable María de Jesús de Ágreda y el Beato Luis María Grignion de Montfort sobre la Santísima Virgen. Ambos autores enseñan sobre la ignorancia que existía en su tiempo sobre los misterios de María y por qué Dios quiso ocultar parte de estos misterios. También enseñan que en el futuro la Virgen sería más conoc
Este documento presenta un poema titulado "Romance de la Azucena Deshojada" que describe cómo una azucena floreció en el jardín de la Virgen de la Merced en Herencia en el siglo XVII. El poema narra cómo la azucena fue destruida durante la Revolución roja de 1936, dejando a Herencia huérfana. Sin embargo, la azucena renació como símbolo de la continua protección de la Virgen de la Merced sobre el pueblo de Herencia.
La beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire tendrá lugar el 12 de septiembre en Granada, donde se espera la asistencia de 300.000 personas. Fray Leopoldo era conocido por su profunda devoción a la Virgen María, la cual expresaba a través de rezar tres avemarías de forma pausada y conmovedora. Su legado incluye una fundación benéfico-asistencial que lleva su nombre.
La Madre Cándida María de Jesús, fundadora de la congregación de las Hijas de Jesús, será canonizada el
Este documento presenta un prólogo y 22 archivos que contienen poemas acrósticos sobre Triana, un barrio de Sevilla. El prólogo describe el acróstico como una forma poética difícil de lograr y elogia al autor por crear un poemario sólido con reflexiones sobre temas trascendentales. Los archivos presentan poemas acrósticos que describen aspectos de la historia, cultura y gente de Triana a través de imágenes y referencias.
Este documento presenta 22 archivos que contienen poemas acrósticos sobre el barrio sevillano de Triana. Los poemas describen aspectos de la historia, cultura y vida cotidiana de Triana, incluyendo referencias a su ubicación junto al río Guadalquivir, su patrimonio arquitectónico y su tradición de artesanía y flamenco. El documento celebra la identidad única e inmortal de Triana a través de esta colección de poemas acrósticos.
El documento resume la vida de Santa Rita de Casia. Nació en Italia en 1381 y vivió una vida llena de pruebas, incluyendo un matrimonio difícil con un esposo violento que murió asesinado, y la pérdida de sus dos hijos. Más tarde ingresó a un convento de monjas agustinas de forma milagrosa. Pasó el resto de su vida orando, ayunando y practicando penitencias severas. Recibió la impresión de una espina de la corona de Cristo en su frente como señal de su dev
Este documento resume la historia de Catalina Huanca, una cacica indígena del siglo XVI en Perú. Catalina era una mujer muy devota y caritativa que donó grandes cantidades de dinero y tierras para construir iglesias, conventos y hospitales. También estableció una fundación para pagar los impuestos de varios pueblos indígenas. Era muy respetada por indígenas y españoles. El documento también cuenta la leyenda de un cura que encontró un tesoro escondido gracias a su sacristán, aunque luego el sac
Este documento presenta la historia de Catalina Huanca, una cacica del siglo XVI en Perú. Describe cómo Catalina era una mujer muy devota y caritativa que donó grandes cantidades de dinero y tierras para construir iglesias, conventos y hospitales. También estableció un fondo para pagar los impuestos de varios pueblos cercanos. La leyenda dice que escondió un gran tesoro de oro y plata de sus ancestres en un subterráneo debajo de su casa en San Jerónimo. También cuenta la historia de un cura
Este documento presenta el inicio de una historia que describe una mañana de domingo en la casa de Lucía Jerez. Lucía y sus amigas Ana y Adela se reúnen bajo la sombra de una magnolia en el patio de la casa. Lucía se muestra ansiosa por la llegada de Juan, de quien está enamorada. Cuando Juan finalmente llega, Lucía lo recibe con emoción aunque también con cierta agresividad. El documento proporciona algunos antecedentes sobre Juan, describiéndolo como una persona noble dedicada a ayudar a los demás
Este documento describe un cuento corto ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú en 2007. El cuento se titula "Chasumá" y fue escrito por Rully Falla Failoc. Relata la historia de un pueblo aterrorizado por la leyenda de una mujer fantasma llamada Chasumá que vaga por las calles por las noches. Los habitantes del pueblo acuden al sacerdote en busca de ayuda, quien intenta resolver el problema mediante misas y confesiones.
El documento describe la historia detrás del Santuario de Nuestra Señora de las Lajas en Colombia. En 1754, una mujer indígena llamada María Meneses escuchó a su hija sordomuda hablar por primera vez y describir ver a la Virgen María con el Niño Jesús en una cueva. Más tarde, la hija desapareció y fue encontrada jugando con la Virgen en la cueva. La hija luego murió pero fue resucitada por un milagro de la Virgen. Esto llevó a la construcción del santuario actual sobre el
El documento describe la historia detrás del Santuario de Nuestra Señora de las Lajas en Colombia. En 1754, una mujer indígena llamada María Meneses escuchó a su hija sordomuda hablar por primera vez y describir ver a la Virgen María con el Niño Jesús en una cueva. Más tarde, la hija desapareció y fue encontrada jugando con la Virgen en la cueva. Cuando la hija murió, María llevó su cuerpo a la cueva y la Virgen la resucitó. Esto condujo a la construcción del s
El documento describe la historia detrás del Santuario de Nuestra Señora de las Lajas en Colombia. En 1754, una mujer indígena llamada María Meneses escuchó a su hija sordomuda hablar por primera vez y describir haber visto a una mujer blanca con un niño en una cueva. Más tarde, María vio a la Virgen María y al Niño Jesús en la cueva. Su hija murió pero fue resucitada por un milagro de la Virgen. Esto llevó a la construcción del santuario en ese lugar, que ahora atra
La ermita de la Virgen de la Luz se encuentra en la Dehesa de la Luz y contiene diversas obras de arte, incluyendo la talla de la Virgen de la Luz, patrona del pueblo. El día de la Luz se celebra el lunes de Pascua. Según la leyenda, la Virgen ayudó a las tropas cristianas a vencer a los moros en el Pozo de las Matanzas. Los arroyanos celebran diversas festividades como el Día de la Luz, la romería de San Pedrino y la b
El documento resume la vida de San Gerardo Mayela, un sastre italiano que se unió a la congregación de los Redentoristas y dedicó su vida a servir a los pobres y enfermos. Trabajó incansablemente para ayudar a los necesitados a pesar de su propia salud frágil, y soportó calumnias y persecuciones con paciencia y fe. Finalmente murió en 1755 después de contraer una enfermedad mientras realizaba obras de caridad.
Este documento cuenta la historia de una niña rubia que vivía con su padre y siete hermanos en un pueblo minero. La niña ayudaba en las tareas domésticas y era querida por su familia. Sin embargo, se rumoreaba que era una bruja debido a las historias misteriosas que le contaba su niñera. Una noche, la amante de uno de los hermanos reveló este rumor, lo que llevó a que la niñera fuera acusada de brujería y quemada viva en una hoguera para "liberar
El documento describe la celebración del bicentenario de la Virgen de la Luz en Arroyo de la Luz, España. Relata las apariciones de la Virgen en el siglo VI que condujeron a la construcción de una ermita en su honor, así como las tradiciones y costumbres asociadas con su festividad anual el 21 de abril, incluyendo la romería, las carreras de caballos y la procesión para devolver a la Virgen a la ermita.
Este documento narra la vida de Santa Rosa de Viterbo desde su nacimiento en 1234 en Italia hasta su muerte. Resalta sus virtudes desde una edad temprana como la castidad y la compasión. A los 3 años resucita a su tía y comienza a predicar, lo que genera controversia. Más adelante viste el hábito franciscano y se desposa con Cristo. Continúa predicando milagrosamente a pesar de la persecución, logrando muchas conversiones hasta su destierro. Finalmente el Papa la reconoce oficial
Relato merecedor del Primer Premio del jurado, del I Certamen de relato corto Villa de Gaibiel, organizado por la Asociación Cultural Amigos de Gaibiel en 2020.
Aparece publicado en la Antología del I Certamen de relato corto Villa de Gaibiel, presentada en dicha localidad castellonense el 26 de junio de 2021
https://viveelaltopalancia.blogspot.com/2021/06/presentacion-de-la-antologia-del-i.html
Este documento describe una pequeña comunidad cristiana en un pueblo a 6 km de la parroquia que permanece fuertemente arraigada a las tradiciones locales. A pesar de los años de intentos de predicar el evangelio, la comunidad aún depende de brujos y adivinos. El autor pasó el Domingo de Ramos con la comunidad, observando sus costumbres como la procesión de ramos y la misa al aire libre. La comunidad sigue enfrentando desafíos como la pobreza y la falta de infraestructura básica
Este documento presenta un cuento de Oscar Wilde sobre un joven rey que acaba de ser coronado. Mientras reflexiona solo en su habitación la noche antes de su coronación, tiene dos sueños reveladores. En el primer sueño visita una fábrica donde los tejedores viven en condiciones miserables de explotación laboral. En el segundo sueño se encuentra en una galera de esclavos. Estos sueños lo impactan y lo hacen cuestionar su posición de poder y privilegio.
Este documento narra la historia de María Blumengold, una joven alemana que visita al Papa en secreto en el Vaticano. Ella lleva una "rosa de oro", un regalo de un Papa anterior que se guardaba en la iglesia de su pueblo natal. María le cuenta al Papa la historia detrás de la rosa: cómo su prometido se volvió hereje después de que la iglesia se interpusiera en su amor, y cómo él le dio la rosa como ofrenda cuando regresó herido de la guerra.
El documento narra la historia de cómo fue hallada la imagen de la Virgen del Val en Alcalá de Henares en el siglo XII. Según la leyenda, un labrador encontró la imagen de la Virgen mientras araba un campo. Luego de varios sucesos milagrosos, se construyó una ermita en ese lugar para albergar a la Virgen, que se convirtió en la patrona de la ciudad. La festividad de la Virgen del Val se celebra cada septiembre en Alcalá de Henares.
El documento narra la historia de cómo fue hallada la imagen de la Virgen del Val en Alcalá de Henares en el siglo XII. Según la leyenda, un labrador encontró la imagen de la Virgen mientras arada sus tierras. Desde entonces, la Virgen quiso permanecer en ese valle, por lo que los vecinos construyeron una ermita en su honor. La Virgen ha estado vinculada a la ciudad durante ochocientos años y se la considera la patrona y alcaldesa honoraria de Alcalá de Henares. Su festividad se celebra la
Este documento cuenta la historia de cómo un monje solitario en un convento descubre el placer de jugar con una pequeña pelota de goma. Mientras tanto, los otros monjes se dedican a las artes y las ciencias, descuidando sus deberes religiosos. Un día, una madre le pide al monje que exorcice a su hijo, que ha estado llorando desde que perdió una pelota que los vecinos creían era del demonio. Al darse cuenta de que la pelota con la que había estado jugando podría ser la misma, el monje la lanza
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Docentes y el uso de chatGPT en el Aula Ccesa007.pdf
Cuento San antoñito
1. SAN ANTOÑITO
Aguedita Paz era una criatura entregada a Dios y a su santo servicio. Monja fracasada por estar
ya pasadita de edad cuando le vinieron los hervores monásticos, quiso hacer de su casa un
simulacro de convento, en el sentido decorativo de la palabra; de su vida algo como un
apostolado, y toda, toda ella se dio a los asuntos de iglesia y sacristía, a la conquista de almas a
la mayor honra y gloria de Dios, mucho aconsejar a quien lo hubiese o no menester, ya queno
tanto a eso de socorrer pobres y visitar enfermos.
De su casita para la iglesia y de la iglesia para su casita se le iban un día, y otro y otro, entre
gestiones y santas intriguillas de fábrica, componendas de altares, remontas y zurcidos dela
indumentaria eclesiástica, "toilette" de santos, barrer y exornar todo parajeque se relacionase
con el culto.
En tales devaneos y campañas llegó a engranarseen íntimas relaciones y compañerismo con
Damiancito Rada, mocosuelo muy pobre, muy devoto, y monaguillo mayor en procesiones y
ceremonias, en quien vino a cifrar la buena señora un cariño tierno a la vez que extravagante,
harto raro por cierto en gentes célibes y devotas. Damiancito era su brazo derecho y su paño
de lágrimas: él la ayudaba en barridos y sacudidas, en el lavatorio y lustre de candelabros e
incensarios; él se pintaba solo para manejar albas y doblar corporales y demás trapos
eucarísticos; a su cargo estaba el acarreo de flores, musgos y forrajes para elaltar, y era primer
ayudante y asesor en los grandes días de repicar recio, cuando se derretía por esos altares
mucha cera y esperma, y se colgaban por esos muros y palamentas tantas coronas de flores,
tantísimos paramentones de colorines.
Sobretan buenas partes era Damiancito sumamente rezandero y edificante, comulgador
insigne, aplicado como él solo dentro y fuera de la escuela, de carácter sumiso, dulzarrón y
recatado, enemigo de los juegos estruendosos dela chiquillería, y muy dado a enfrascarseen
"La Monja Santa", "Prácticade Amor a Jesucristo" y en otros libros no menos piadosos y
embelecadores.
Prendas tan peregrinas como edificantes fueron poderosas a que Aguedita, merced a sus
videncias e inspiraciones, llegase a adivinar en Damián Rada no un curita de misa y olla, sino
un doctor de la Iglesia, mitrado cuando menos, que en tiempos no muy lejanos había de
refulgir cual astro de sabiduría y santidad, para honra y glorificación de Dios.
2. Lo malo de la cosa era la pobreza e infelicidad de los padres del predestinado y la no mucha
abundancia de su protectora. Mas no era ella para renunciar a tan sublimes ideales: esa
miseria era la red con que el Patas quería estorbar el vuelo de aquella alma que había de
remontarseserena, serena como una palomita, hasta su Dios. ¡Pues no! ¡No lograría el Patas
sus intentos! Y discurriendo, discurriendo, cómo rompería la diabólica maraña, diose a
adiestrar a Damiancito en tejidos de red y "crochet"; y tan inteligente resultó el discípulo, que
al cabo de pocos meses puso en cantarilla un ropón con muchas ramazones y arabescos que
eran un primor, labrado por las delicadas manos de Damián.
Catorce pesos, billete sobrebillete, resultaron de la invención.
Tras ésta vino otra, y luego la tercera, las cuales le produjeron obra de tres condores. Tales
ganancias abriéronle a Aguedita tamaña agalla. Fuese al cura y le pidió permiso para hacer un
bazar a beneficio de Damián. Concedióselo el párroco, y armada de tal concesión y de su
mucha elocuencia y seducciones, encontró apoyo en todo el señorío del pueblo. El éxito fue un
sueño que casi trastornó a la buena señora, con ser que era muy cuerda: ¡sesenta y tres pesos!
El prestigio de tal dineral; la fama de las virtudes de Damián, que ya por ese entonces llenaba
los ámbitos de la parroquia; la fealdad casi ascética y decididamente eclesiástica del
beneficiado formáronleaureola, especialmente entre el mujerío y gentes piadosas. "Elcurita
de Aguedita" llamábalo todo el mundo, y en mucho tiempo no se habló de otra cosa que de
sus virtudes, austeridades y penitencias. El curita ayunaba témporas y cuaresmas antes que su
Santa Madre Iglesia selo ordenase, pues apenas entraba por los quince; y no así, atracándose
con el mediodía y comiendo a cada rato como se estila hogaño, sino con una frugalidad
eminentemente franciscana; y se dieron veces en que el ayuno fuera al traspaso cerrado. El
curita de Aguedita se iba por esas mangas en buscade las soledades, para hablar con su Dios y
echarle unos párrafos de"Imitación de Cristo", obra que a estas andanzas y aislamientos
siempre llevaba consigo. Unas leñadoras contaban haberle visto metido entre una barranca,
arrodillado y compungido, dándosegolpes de pecho con una mano de moler. Quién aseguraba
que en un paraje muy remoto y umbrío había hecho una cruz de saucey que en ella se
crucificaba horas enteras a cuero pelado; y nadie lo dudaba, pues Damián volvía siempre
ojeroso, macilento, de los éxtasis y crucifixiones. En fin, que Damiancito vino a ser el santo de
la parroquia, el pararrayos quelibraba a tanta gente mala de las cóleras divinas. A las señoras
limosneras se les hizo preciso que su óbolo pasara por las manos de Damián, y todas a una le
pedían que las metiese en parte en sus santas oraciones. Ycomo el perfumede las virtudes y
3. el olor de santidad siempre tuvieron tanta magia, Damián, con ser un bicho raquítico,
arrugado y enteco, aviejado y paliducho de rostro, muy rodillijunto y patiabierto, muy
contraído de pecho y maletón, con una figurilla que más parecía de feto que de muchacho,
resultó hasta bonito e interesante. Ya no fue curita: fue "San Antoñito". San Antoñito le
nombraban y por San Antoñito entendía. "¡Tan queridito!" decían las señoras cuando lo veían
salir de la iglesia, con su paso tan menudito, sus codos tan remendados, su par de parches en
las posas, pero tan aseadito y decoroso. "¡Tan bello ese modo de rezar con sus ojos cerrados!
¡La unción de esa criatura es una cosa que edifica! Esa sonrisa de humildad y mansedumbre.
¡Si hasta en el caminado se le ve la santidad!".
Una vez adquiridos los dineros no sedurmió Aguedita en las pajas. Avistósecon los padres del
muchacho, arreglóle el ajuar; comulgó con él en una misa que habían mandado a la Santísima
Trinidad para el buen éxito de la empresa; dióle los últimos perfiles y consejos, y una mañana
muy fría de enero viose salir a San Antoñito de panceburro nuevo, caballero en la mulita vieja
de señó Arciniegas, casiperdido entre los zamarros delMayordomo de Fábrica, escoltado por
un rescatante que le llevaba la maleta y a quien venía consignado. Aguedita, muy
emparentada con varias señoras acaudaladas deMedellín, había gestionado de antemano a fin
de recomendar a su protegido; asífue que cuando éste llegó a la casa de asistencia y
hospedajede las señoras del Pino, halló campo abierto y viento favorable.
La seducción del santo influyó al punto, y las señoras del Pino, doña Pachay Fulgencita,
quedaron luego a cual más pagada de su recomendado, El maestro Arenas, el sastredel
Seminario, fue llamado inmediatamente para que le tomase las medidas al presunto
seminarista y le hiciese una sotana y un manteo a todo esmero y baratura, y un terno de
lanilla carmelita para las grandes ocasiones y trasiegos callejeros. Ellas le consiguieron la
banda, el tricornio y los zapatos; y doña Pachase apersonó en el Seminario para recomendar
ante el Rector a Damián. Pero, ¡oh desgracia!No pudo conseguir la beca: todas estaban
comprometidas y sobraba la mar de candidatos. No por eso amilanóse doña Pacha: a su vuelta
del Seminario entró a la Catedral e imploró los auxilios del Espíritu Santo para que la iluminase
en conflicto semejante. Y la iluminó. Fue el caso que se le ocurrió avistarsecon doña Rebeca
Hinestrosa de Gardeazábal, dama viuda, riquísima y piadosa, a quien pintó la necesidad y de
quien recabó almuerzo y comida para el santico. Felicísima, radiante, voló doña Pacha a su
casa, y en un dos por tres habilitó de celdilla para el seminarista un cuartucho de trebejos que
había por allá junto a la puerta falsa; y aunque pobres, sepropuso darle ropa limpia,
alumbrado, merienda y desayuno.
4. Juan de Dios Barco, uno de los huéspedes, el más mimado de las señoras por su acendrado
cristianismo, as en el Apostolado de la Oración y malilla en los asuntos deSan Vicente, regalóle
al muchacho algo de su ropa en muy buen estado y un par de botines que le vinieron
holgadillos y un tanto sacados y movedizos dejarrete. Juancho le consiguió con mucha rebaja
los textos y útiles en la Librería Católica y cátame a Periquito hecho fraile.
No habían transcurrido tres meses y ya Damiancito era dueño del corazón de sus patronas y
propietario en el de los pupilos y en el de cuanto huésped arrimaba a aquella casa de
asistencia tan popular en Medellín. Eso era un contagio.
Lo que más encantaba a las señoras era aquella parejura de genio; aquella sonrisa, mueca
celeste, que ni aun en el sueño despintaba a Damiancito; aquella cosa allá, indefinible, de
ángel raquítico y enfermizo, que hasta a esos dientes podridos y disparejos daba un destello
de algo ebúrneo, nacarino; aquel filtrarse la luz del alma por los ojos, por los poros de ese
muchacho tan feo al par que tan hermoso. A tanto alcanzó el hombre, que a las señoras seles
hizo un ser necesario. Gradualmente, merced a instancias que a las patronas les brotaban
desde la fibra más cariñosa del alma, Damiancito se fue quedando, ya a almorzar, ya a comer
en casa; y llegó día en que se le envió recado a la señora de Gardeazábalque ellas se
quedaban definitivamente con el encanto.
-Lo que más me pela del muchachito -decía doña Pacha-,
es ese poco metimiento, esa moderación con nosotras y con los mayores. ¿No te has fijado,
Fulgencia, que si no le hablamos él no es capaz de dirigirnos la palabra por su cuenta?
-¡No digás eso, Pacha!¡ Esa aplicación d'ese niño! ¡Y ese juicio que parece de viejo! ¡Y esa
vocación para el sacerdocio!¡Y esa modestia: ni siquiera por curiosidad ha alzado a ver a
Candelaria!
Era la tal una muchachacriada por las señoras en mucho recato, señorío y temor de Dios. Sin
sacarla de su esfera y condición mimábanla cual a propia hija; y como no era mal parecida y en
casas como aquélla nuncafaltan asechanzas, las señoras, sibien miraban a la chica como un
vergel cerrado, no la perdían de vista ni un instante.
5. Informada doña Pachade las habilidades del pupilo como franjista y tejedor púsolo a la obra, y
pronto varias señoras ricas y encopetadas le encargaron antimacasares y cubiertas de
muebles. Corrida la noticia por las "réclames" de Fulgencia se le pidió un cubrecama para una
novia... ¡Oh!¡En aquello sí vieron las señoras los dedos un ángel! Sobre aquella red sutil e
inmaculada, cual telaraña de la gloria, albeaban con sus pétalos ideales manojos de azucenas,
y volaban como almas de vírgenes unas mariposas aseñoradas,deuna gravedad coqueta y
desconocida. No tuvo que intervenir la lavandera: de los dedos milagrosos salió aquel ampo de
pureza a velar el lecho de la desposada.
Del importe del cubrecama sacóle Juancho un flux de muy buen paño, un calzado hecho sobre
medidas y un tirolés de profunda hendidura y ala muy graciosa. Entusiasmada doña Fulgencia
con tantísima percha hízole de un retal de blusa mujeril que le quedaba en bandera una
corbata de moño, a la que, por sugestión acaso, imprimió la figura arrobadora de las
mariposas supradichas.Etéreo como una revelación de los mundos celestiales quedó
Damiancito con los atavíos; y cual si ellos influyesen en los vuelos de su espíritu sacerdotal,
iba creciendo al par que en majeza y galanura en las sapiencias y reconditeces de la latinidad.
Agachado en su mesita cojitrancavertía del latín al romancey del romanceal latín, ahora a
Cornelio Nepote y tal cual miaja de Cicerón, ahora a San Juan de la Cruz, cuya serenidad
hispánicaremansaba en unos hiperbatones dignos de Horacio Flaco. Probablemente
Damianciato sería con el tiempo un Caro número dos.
La cabecera de su casta camita era un puro pegote de cromos y medallas, de registros y
estampitas, a cual más religioso. Allí Nuestra Señora del Perpetuo, con su rostro flacucho tan
parecido al del seminarista; allí Martín de Porres, quearmado de su escoba representa la
negrería del Cielo; allí Bernardette, de rodillas ante la blanca aparición; allí copones entre
nubes, ramos de uvas y gavillas de espigas, y el escapulario del Sagrado Corazón, dealto
relieve, destacaba sus chorrerones desangresobreel blanco disco de franela.
Doña Pacha, a vueltas de sus entusiasmos con las virtudes y angelismo del curita, y en fuerza
acaso de su misma religiosidad, estuvo a pique de caer en un cisma: muchísimo admiraba a los
sacerdotes, y sobretodo al Rector del Seminario; pero no le pasaba ni envuelto en hostias eso
de que no se le diese beca a un ser como Damián, a ese pobrecito desheredado de los bienes
terrenos, tan millonario en las riquezas eternas. El Rector sabría mucho; tanto, si no más que
el Obispo; pero ni él ni su Ilustrísima le habían estudiado, ni mucho menos comprendido.
¡Claro! De haberlo hecho, desbecaran al más pintado a trueque de colocar a Damiancito. La
6. iglesia antioqueña iba a tener un San Tomasito de Aquino, si acaso Damián no se moría,
porqueel muchacho no parecía cosa para este mundo.
Mientras que doña Pacha fantaseaba sobrelas excelsitudes morales de Damián, Fulgencita se
daba a mimarle el cuerpo endeble que aprisionaba aquella alma apenas comparable al
cubrecama consabido. Chocolate sin harina de lo más concentrado y espumoso; aquel
chocolate con que las hermanas se regodeaban en sus horas de sibaritismo, le era servido en
una jícara tamaña como esquilón. Lo más selecto de los comistrajes, las grosuras domingueras
con que regalaban a sus comensales iban a dar en raciones frailescas a la tripa del seminarista,
que gradualmente se iba anchando, anchando. Y para aquella cama que antes fuera dura
tarima de costurero, hubo blandicies por colchones y almohadas, y almidonadas blancuras
semanales por sábanas y fundas, y flojedades cariñosas por la colchagrabada, de candideces
blandas y flecos desmadejados y acariciadores. La madre más tierna no repasa ni revisa los
indumentos interiores de su unigénito cual lo hiciera Fulgencita con aquellas camisas, con
aquellas medias y con aquella otra pieza que no pueden nombrar las "misses" . Y aunquela
señora era un tanto asquienta y poco amiga de entendersecon ropas ajenas, fuesen limpias o
sucias, no le pasó ni remotamente al manejar los trapitos del seminarista ni un ápice de
repugnancia. ¡Qué le iba a pasar!¡Si antes se le antojaba, al manejarlas, quesentía el olor de
pureza que deben exhalar los suaves plumones de los ángeles! Famosa dobladora de tabacos,
hacía unos largos y aseñorados queeran para que Damiancito los fumasea solas en sus breves
instantes de vagar.
Doña Pacha, en su misma adhesión al santico, se alarmaba a menudo con los mimos y ajonjeos
de Fulgencia, pareciéndole un tanto sensuales y antiascéticos tales refinamientos y tabaqueos.
Pero su hermana le replicaba, sosteniéndoleque un niño tan estudioso y consagrado
necesitaba muy buen alimento; que sin salud no podía haber sacerdotes, y que a alma tan
sana no podían malearla las insignificancias de unos cuatro bocados más sabrosos quela
bazofia ordinaria y cotidiana, ni mucho menos el humo de un cigarro; y que así como esa alma
se alimentaba de las dulzuras celestiales, también el pobre cuerpo que la envolvía podía gustar
algo dulce y sabroso, máximecuando Damiancito le ofrecía a Dios todos sus goces puros e
inocentes.
Después del rosario con misterios en que Damián hacía el coro, todo él ojicerrado, todo él
recogido, todo extático, de hinojos sobrela áspera estera antioqueña que cubría el suelo;
después de este largo coloquio con el Señor y su Santa Madre, cuando ya las patronas habían
despachado sus quehaceres y ocupaciones de prima noche, solía Damián leerles algún libro
7. místico, del padre Fáber por lo regular. Y aquella vocecilla gangosa que se desquebrajaba al
salir por aquella dentadura desportillada, daba el tono, el acento, el carácter místico de
oratoria sagrada. Leyendo "Belén", el poema de la Santa Infancia, libro en que Fáber puso su
corazón, Damián ponía una cara, unos ojos, una mueca que a Fulgencia se le antojaban
transfiguración o cosa así. Más de una lágrima se le saltó a la buena señora en esas leyendas.
Así pasó el primer año, y, como era de esperarse, el resultado de los exámenes fué estupendo;
y tánto el desconsuelo de las señoras alpensar que Damiancito iba a separárseles durantelas
vacaciones, que él mismo, motu proprio, determinó no irse a su pueblo y quedarseen la
ciudad a fin de repasar los cursos ya hechos y prepararsepara los siguientes. Y cumplió el
programa con todos sus puntos y comas: entre textos y encajes, entre redes y cuadernos,
rezando a ratos, meditando con frecuencia, pasó los asuetos; y sólo salía a la calle a las
diligencias y compras quea las señoras seles ocurrían, y tal cual vez a paseos vespertinos a las
afueras más solitarias de la ciudad, y eso porquelas señoras a ello le obligaban.
Pasó el año siguiente; pero no pasó sin que antes se acrecentara más y más el prestigio, la
sabiduría, la virtud sublime de aquel santo precoz. No pasó tampoco la inquina santa de doña
Pacha al Rector del Seminario: que cada día le sancochaba la injusticia y el espíritu de
favoritismo que aun en los mismos seminarios cundía e imperaba.
Como a fines de ese año, a tiempo que los exámenes se terminaban, seles hubiese ocurrido a
los padres de Damián venir a visitarlo a Medellín, y como Aguedita estuviera de viaje a los
ejercicios de diciembre, concertaron las patronas, previa licencia paterna, que tampoco en
esta vez fuese Damián a pasar las vacaciones a su pueblo. Tal resolución les vino a las señoras,
no tanto por la falta que Damián iba a hacerles, cuanto y más por la extremada pobreza, por la
miseria que revelaban aquellos viejecitos, un par de campesinos de lo más sencillo e inocente,
para quienes la manutención de su hijo iba a ser, si bien por pocos días, un gravamen harto
pesado y agobiador. Damián, este ser obediente y sometido, a todo dijo amén, con la
mansedumbrede un cordero. Y sus padres, después debendecirle, partieron llorando de
reconocimiento a aquellas patronas tan bondadosas y a mi Dios que les había dado aquel hijo.
¡Ellos, unos pobrecitos montañeros, unos ñoes, unos muertos de hambre, taitas de un curita!
Ni podían creerlo. ¡Si su Divina Majestad fuese servida de dejarlos vivir hasta verlo cantar misa
o alzar con sus manos la Hostia, el Cuerpo y Sangre de mi Señor Jesucristo!Muy pobrecitos
eran, muy infelices; pero cuanto tenían: la tierrita, la vaca, la media roza, las cuatro matas de
8. la huerta, de todo saldrían, si necesario fuera, a trueque de ver a Damiancito hecho cura.
¿Pues y Aguedita? El cuajo se le ensanchaba de celeste regocijo, la glorificación de Dios le
rebullía por dentro al pensar en aquel sacerdote, casihechura suya. Yla parroquia misma, al
sentirsepatria de Damián, sentía ya vibrar por sus aires el soplo de la gloria, el hálito de la
santidad: sentíase la Padua chiquita.
No cedía doña Pacha en su idea de la beca. Con la tenacidad de las almas bondadosas y
fervientes buscaba y buscaba la ocasión; y la encontró. Ello fue que un día, por allá en los julios
siguientes, apareció por la casa, como llovida del cielo y en calidad de huésped, doña Débora
Cordobés, señora briosa y espiritual, paisana y próxima parienta del Rector del Seminario.
Saber doña Pachalo del parentesco y encargar a dona Débora de la intriga, todo fue uno.
Prestóseella con entusiasmo, prometiéndole conseguir del Rector cuanto pidiese. Ese mismo
día solicitó por el teléfono una entrevista con su ilustre allegado, y al Seminario fue a dar a la
siguiente mañana.
Doña Pacha se quedó atragantándosede Te Deums y Magníficats, hecha una acción de
gracias; corrió Fulgencita a arreglar la maleta y todos los bártulos del curita, no sin chocolear
un poquillo por la separación de este niño que era como el respeto y la veneración de la casa.
Pasaban horas, y doña Débora no parecía. El que vino fue Damián, con sus libros bajo el brazo,
siempre tan parejo y tan sonreído.
Doña Pacha quería sorprenderlo con la nueva, reservándosela para cuando todo estuviera
definitivamente arreglado, pero Fulgencita no pudo contenerse y le dio algunas puntadas. Y
era tal la ternura de esa alma, tánto su reconocimiento, tánta su gratitud a las patronas, que,
en medio de su dicha, Fulgencita le notó cierta angustia, tal vez la pena de dejarlas. Como
fuese a salir, quiso detenerlo Fulgencita; pero no le fue dado al pobrecito quedarse, porque
tenía que ir a la Plaza del Mercado a llevar una carta a un arriero, una carta muy interesante
para Aguedita.
El que sale, y doña Débora que entra. Viene inflamada por el calor y el apresuramiento. En
cuanto la sienten las del Pino se le abocan, la interrogan, quieren sacarlede un tirón la gran
noticia. Siéntase doña Débora en un diván exclamando:
-¡Déjenme descansar y les cuento!
9. Se le acercan, la rodean, la asedian. No respiran. Medio repuesta un punto, dice la mensajera:
-¡Mis queridas!¡Se las comió el santico! ¡Hablé con Ulpianito: hace más de dos años que no ha
vuelto al seminario!... ¡Ulpianito ni se acordaba de él!...
-¡Imposible!¡Imposible! -exclaman a dúo las dos señoras.
-No ha vuelto... ¡Ni un día! Ulpianito ha averiguado con el Vicerrector, con los Pasantes, con
los Profesores todos delSeminario. Ninguno lo ha visto. El portero, cuando oyó las
averiguaciones, contó que ese muchacho estaba entregado a la vagamundería. Por ai dizquelo
ha visto en malos pasos. Según cuentas, hasta dondelos protestantes dizque ha estado...
-¡Esa es una equivocación, misiá Débora! -prorrumpeFulgencita con fuego.
-¿Eso es para no darle la beca! -exclama doña Pachasulfurada-. ¡Quién sabe en qué enredo
habrán metido a ese pobreangelito!...
-¡Sí, -Pacha! -asevera Fulgencita-. A misiá Débora la han engañado. Nosotras somos testigas de
los adelantos de ese niño; él mismo nos ha mostrado los certificados de cada mes y las
calificaciones de los certámenes.
-Pues no entiendo, mis señoras, o Ulpiano me ha engañado... -dice doña Débora ofuscada,
casi vacilando.
Juan de Dios Barco aparece.
-¡Oiga, Juancho, por Dios! -exclama Fulgencita en cuanto le echa el ojo encima-. Camine, oiga
estas brujerías. ¡Cuéntele, misiá Débora!
10. Resume ella en tres palabras; protesta Juancho; se afirman las patronas; dase por vencida
doña Débora.
-¡Esta no es conmigo!... -vocifera doña Pacha, corriendo
al teléfono.
¡Tilín!... ¡Tilín!...
-¡Central!... ¡Rector del Seminario!...
¡Tilín!... ¡Tilín!...
Y principian. No oye, no entiende; se enreda, seinvolucra, se tupe, da la bocina a Juancho y
escucha temblorosa. La sierpe que se le enroscaa Núñez de Arcele pasa rumbando. Da las
gracias Juancho, se despide, cuelga la bocina y aísla.
A aquella cara anodina, agermanada, de zuavo de Cristo, sevuelve a las señoras; y con aquella
voz de inmutable simpleza dice:
-¡Nos co-mió el se-bo el pen-de-je-te!
Se derrumba Fulgencia sobreun asiento. Siente que se desmorona, quese deshiela
moralmente. No se asfixia porquela caldera estalla en un sollozo.
-¡No llorés, Fulgencia! -vocifera doña Pachacon voz enronquecida y temblona-. ¡Dejámelo
estar!
AlzaseFulgencia y ase a la hermana por los molledos.
11. -¡No le vaya a decir nada, mi querida! ¡Pobrecito!
Rúmbala doña Pachade tremenda manotada.
-¡Que no le diga! ¡Queno le diga! ¡Que venga aquí ese pasmao!... ¡Jesuíta!¡Hipócrita!
-¡No, por Dios, Pacha!...
-¡De mí no se burla ni el Obispo!¡Vagamundo!¡Perdido!¡Engañar a unas tristes viejas!
¡Robarles el pan que podían haberle dado a un pobre que lo necesitara! ¡Ah, malvado!
¡Comulgador sacrílego! ¡Inventor decertificados y de certámenes!... ¡Hasta protestante será!
-¡Vea, mi queridita! No le vaya a decir nada a ese pobre. Déjelo siquiera que almuerce.
Y cada lágrima le caía congelada por la arrugada mejilla.
Intervienen doña Débora y Juancho. Suplican.
-¡Bueno! -decide al fin doña Pacha, levantando el dedo-. ¡Jartálo de almuerzo hasta que se
reviente! Pero eso sí: ¡chocolate del de nosotras síno le das a ese sinvergüenza!¡Quebeba
aguadulce o que se largue sin sobremesa!
Y erguida, agrandada por la indignación, correa servir el almuerzo.
Fulgencita alza a mirar, como implorando auxilio, la imagen de San José, su santo predilecto.
A poco llega el santico, más humilde, con su sonrisilla seráficaun poquito más acentuada.
12. -Camine a almorzar, Damiancito... -le dice doña Fulgencia, como en un trémolo de terneza y
amargura.
Sentóse la criatura y de todo comió con mastiqueo nervioso, y no alzó a mirar a Fulgencita ni
aun cuando ésta le sirvió la inusitada taza de agua de panela.
Con el último trago le ofrecedoña Fulgencia un manojo de tabacos, como lo hacía con
frecuencia. Recíbelos San Antoñito, enciende y vasea su cuarto.
Doña Pacha, terminada la faena del almuerzo, fue a buscar alprotestante. Entra a la pieza y no
lo encuentra; ni la maleta, ni el tendido de la cama.
Por la noche llaman a Candelaria al rezo y no responde; búscanla y no parece; corren a su
cuarto, hallan abierto y vacío el baúl... Todo lo entienden.
A la mañana siguiente, cuando Fulgencita arreglaba el cuarto del malvado, encontró una
alpargata inmunda de las que él usaba; y al recogerla cayó de sus ojos, como el perdón divino
sobreel crimen, una lágrima nítida, diáfana, entrañable.