Análisis Crítico de la Sociología como Ciencia Social. Autores: Ballardo, Chaupis, Huáman, Martel, Usuriaga. Doctorado en Economía y Ciencias Sociales-UNHEVAL 2016.

1. TEMA:
Análisis Filosófico y
Epistemológico de la
Sociología
Universidad Nacional “Hermilio Valdizán” de Huánuco
Escuela de Post Grado
Doctorado en Ciencias Económicas y Sociales

2. INTEGRANTES:
ROSA BALLARDO JAPAN
KARLA Y. CHAUPIS BERAUN
LIZETH S. HUAMAN JARAMILLO
CRISTIAN P. MARTEL CARRANZA
MILKA C. UZURIAGA ALVARADO

3. Sociología
I. Análisis Filosófico
Sociología
“Análisis Filosófico”
(Habermas 1997)
Teoría
Teoría Social
Caos
“Teoría Social
Clásica”
Praxis
Organización Social
“Valores”
(Ferrater 2004)

4. Sociología
II. Análisis Epistemológico
Conocimiento
Científico
“Realidad Social”
Objeto de Estudio
Sujeto Investigador
Conocimiento
Científico
Corrientes
Paradigma
Positivista
(Comte, Spencer,
Pareto y Otros)
Paradigma del
Funcionalismo
(Mark Abrahamson
)
Paradigma
Comprensivo
(Weber 1979)
Teoría de Marx
(Marx 1965)

5. III. Problemas Metodológicos de la Sociología.
1.- Entre los primeros identificamos tres problemas fundamentales Carencia de
esquemas comparativos integrales los enfoques sistemáticos de los materiales
teóricos de la sociología no desarrollan esquemas generales ni integrales a la
hora de operativizar los respectivos cotejos, antes bien, optan por construir ejes
comparativos sobre temas específicos o, incluso, sobre terminología específica de
los materiales indagados.
2.- Aislamiento de los materiales: las comparaciones teórico-sociológicas operan, de
manera más o menos implícita, sobre la base de una división del trabajo organizada
en torno a la distinción internalista / externalista, correspondiendo al
cotejo conceptual un enfoque internalista y a los ejercicios de
contextualización (históricos, ideológicos, institucionales, biográficos) un enfoque
externalista. De manera tal que las investigaciones en teoría comparada, al
asumir un enfoque internalista trabajan en detrimento de las
contextualizaciones, con la consecuencia de que aíslan los materiales puestos
bajo estudio. Una gran excepción al respecto lo constituyen las investigaciones
que incorporan al análisis del discurso entre sus fundamentos y herramientas.

6. III. Problemas metodológicos de la sociología.
3.- Déficit interpretativo: las comparaciones sistemáticas
trabajan en torno al estándar interpretativo de los
diversos materiales investigados, sin embargo en la puja
por dicho estándar se confeccionan corpus acotados del
autor o corriente estandarizados, o mucho peor aún,
se pondera y superpone el estándar sobre la evolución
de las lecturas y de las nuevas interpretaciones, todo lo
cual atenta contra la calidad interpretativa del ejercicio
comparativo

7. IV. Leyes Sociológicas
 Son proposiciones con cierta validez general colectiva, que establecen
relaciones funcionales entre fenómenos sociales, ya versen sobre
estructuras, procesos causales o motivaciones o, simplemente,
secuencias
 Montesquieu (v.) había definido las leyes como aquellas relaciones
necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas.
 Las leyes sociológicas, tal como las entendieron los primeros
sociólogos, eran proposiciones necesarias y de validez universal, que
establecían relaciones constantes entre los fenómenos y que tenían
como ámbito de aplicación la historia humana. Eran, por lo general,
leyes de evolución que basaban su validez en la interpretación del
pasado y que aspiraban a demostrar su fuerza predictiva, adelantando
las características de la sociedad en fases venideras.
 Las leyes de la vida social están -dice- disimuladas al observador
inmediato y, a fortiori, al participante, porque se desarrollan en
condiciones en las que lo circunstancial y lo accidental parecen más
característicos que lo regular, que escapa a su consideración.

8.  LEYES SOCIOLÓGICAS SEGÚN AUGUSTO COMTE
Ley de los tres estados
Basándose en el método histórico él realizó la ley de los tres estados.
 Estado teológico: todas las explicaciones de la realidad se dan a través
de lo divino.
Fetichismo: se les da a los objetos una calidad mágica.
Politeísmo: creencia en varios dioses.
Monoteísmo: Era cristiana.
 Estado metafísico: Se dan las explicaciones a través de la razón, se
utiliza el conocimiento. Nuevas ideas.
 Estado positivo: Se usa el método científico, la realidad se explica a
través del método científico, se buscan las causas y se establecen leyes
universales.

9.  Leyes de la dialéctica de Karlos Mark
Ley de la unidad y lucha de los contrarios
Esta ley pone al descubierto
las fuentes y causas reales
del eterno movimiento y
desarrollo del mundo
material. El conocerla es de
gran importancia para
comprender la dialéctica del
desarrollo de la naturaleza,
de la sociedad y del
pensamiento, para la ciencia
y actividad práctica.

10. Leyes de la dialéctica de Karlos Mark
Ley de la unidad y lucha de los contrarios
Ley de la unidad y lucha de los contrarios. Esta ley pone al
descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y
desarrollo del mundo material. Incluso el mundo subjetivo que es un
reflejo de lo material.
Así pues, la lucha de los contrarios son las contradicciones existentes
en el objeto, precisamente el carácter contradictorio de las
tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca
por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace
y lo que muere en los objetos, no pueden menos que entrar en
contradicción."

11. Leyes de la dialéctica de Karlos Mark
Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es la
cualidad y la cantidad.
 La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y
lo distingue de los demás objetos.
 La calidad se manifiesta en cualidades, la cualidad caracteriza una cosa por algún
aspecto determinado, en tanto que la calidad da una idea del conjunto del objeto.
La esencia de la ley dialéctica del transido de los cambios cuantitativos a
cualitativos está en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los
rasgos de cantidad y calidad. La cantidad y la calidad están vinculadas entre sí,
pasando en el proceso de desarrollo, los cambios cuantitativos graduales e
imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se realiza en forma de
salto."

12. Leyes de la dialéctica de Karlos Mark
Ley de la negación de la negación
La ley de la negación de la negación da a conocer la dirección general, la
tendencia, del desarrollo del mundo material.
El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de
negaciones que se suceden una a la otra, como una sustitución infinita y
superación de lo viejo por lo nuevo, de ahí el carácter progresivo del
desarrollo.
La esencia de la ley de negación de la negación en el desarrollo se
produce negando lo viejo por lo nuevo, lo inferior por lo superior. Por
cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos
positivos, el desarrollo adquiere un carácter progresivo. Al mismo tiempo
discurre en espiral, repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y
rasgos de las inferiores."

13.  Leyes Sociológicas según Maurice Duverger (sistema político)
Duverger creía que podían calificarse como leyes, como enunciados que podían cumplirse siempre sin
excepciones.
 En 1951
1.- El sistema de mayoría simple tiende a afirmar un sistema partidario dual.
2.- El sistema proporcional o el de mayoría obtenida tras una segunda vuelta electoral lleva al
multipartidismo.
 La versión de 1959 es la siguiente:
1. La representación proporcional conduce a un sistema pluripartidario con partidos estables,
rígidos, independientes entre sí, con pocas facilidades para conformar coaliciones.
2. Un sistema que incluya una elección a dos vueltas tiende al pluripartidismo, con partidos que si
bien pueden ser relativamente estables, tienen que asumir mayor flexibilidad y dependencia entre
ellos a los efectos de conformar coaliciones. [En versiones más recientes la fórmula indica que un
sistema de mayoría con base en dos turnos electorales produce un multipartidismo atemperado por la
formación de alianzas].
3. Un sistema donde la mayoría es relativa, simple, conduce a un sistema bipartidario, que suelen
alternarse en el ejercicio del gobierno.

14.  Otras leyes sociales
Ley federal del trabajo: Regula el trabajo
Ley del seguro social: Señala las finalidades que tiene el
seguro social
Ley general del medio ambiente: Protege al medio
ambiente
Ley del amparo: Establece los lineamientos para el juicio
Ley general de la educación: Regula la educación.

15. V. TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

16.  Karl Marx (1818-1883)
Socialismo y Teoría del Conflicto
Ideas :
• La Historia es la historia de la lucha de clases.
• Las ideas del hombre cambian, si cambian las
condiciones de su vida material.
Marx creía que a la larga, la lucha de clases produce un desarrollo progresivo de gran igualdad
(comunismo y socialismo), conforme las diferentes formas de privilegios son desterradas.

17.  Emile Durkheim (1858-1916)
Teoría Funcionalista
Ideas :
• Integración social.
• Diferenciación estructural.
• Los hechos sociales deben ser
explicados por otros hechos sociales.
 Emile Durkheim trató a la sociología como una
ciencia social académica y cuantitativa, estableciendo
el paradigma funcional de la misma. Su análisis del
suicidio fue el modelo de un hecho social que debía
explicarse, no interpretarse psicológicamente o
juzgarse moralmente.
 Su libro sobre La División del Trabajo en la
Sociedad es parcialmente una crítica al individualismo
de Spencer. Durkheim argumentaba que el desarrollo
social se explica por el incremento en la
diferenciación de funciones (división del trabajo),
así como por la trasformación moral necesaria para
integrar una sociedad heterogénea.
 Sus análisis de fenómenos tales como el
suicidio, la religión, el crimen, la educación y las
profesiones, establecen la teoría funcionalista de
la sociología.

18.  Max Weber (1864-1920)
Sociología Interpretativa y
Organizacional
Ideas :
• La ética protestante.
• Los tipos ideales.
• La teoría de la burocracia.
La teoría de Weber sobre la acción,
intenta consolidar el análisis tanto de
los motivos ideales, como de los
materiales.
Es muy conocido su análisis de la
burocracia como la organización
racional del gobierno, aunque también
nos habla del capitalismo racional y
del estado racional, que se diferencia
de las instituciones tradicionales.

19.  Herbert Spencer (1820-1903)
Darwinismo social
Ideas :
• Progreso.
• Evolución.
• La sobrevivencia del mas
apto.
Spencer consideró al individualismo y
la competencia como la clave del
progreso social. Su reduccionismo
biológico entró en conflicto con las
ideas predominantes de que la
conducta humana es moldeada por la
cultura, la familia, la religión, el
género, la escuela, las organizaciones
y otros grupos.
Después de la Gran Depresión, el
Holocausto y la Segunda Guerra
Mundial, la teoría del Darwinismo
Social se eclipsó.

20.  George Herbert Mead
Interacción simbólica
Ideas :
• Self.
• Interacción.
• El otro generalizado.
• La sociedad humana universal.
Para Mead, lo medular de nuestra socialización está en el desarrollo de un “otro
generalizado” y en la habilidad de adoptar el punto de vista de los otros miembros de
la sociedad. La formación de un “otro generalizado” nos permite comunicarnos e
interactuar con los demás.

21.  Talcott Parsons (1902-1978)
Voluntarismo, Funcionalismo
estructural
Ideas :
• Teoría de la acción.
• Integración normativa.
• Paradigma de las cuatro funciones.
Sus primeros trabajos desarrollaron la
teoría voluntarista de la acción : la idea
de que la acción humana solo puede
entenderse como impulsada hacia
alguna finalidad, determinados valores,
es decir, bajo una estructura
normativa.
Esto llevó a plantear el enfoque en que,
las estructuras sociales, económicas y
políticas (así como las psicológicas
y las culturales), deben entenderse
como un sistema funcionalmente
integrado. Los valores últimos juegan el
papel principal para mantener unidos a
todos estos sistemas.

22.  C. Wright Mills (1916-1962)
Teoría del Conflicto
Ideas :
• La imaginación sociológica.
• La elite en el poder.
Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo esta en
ver las estructuras sociales y las acciones personales en el
contexto de sus interrelaciones.
Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en
oposición y de negociaciones entre personas con
diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas
personas y estos recursos, a su vez, son moldeados por
estructuras mas grandes y por una distribución desigual
de poder y recursos en la sociedad.

23.  Arthur Stinchcombe (1940- )
El Movimiento de la Construcción de
Teorías
Ideas :
• Prueba de hipótesis y falsificación.
• Teorías de rango mediano.
• Sistemas y feedback auto-correctivo.
Específicamente, en su libro sobre la Construcción de Teorías Sociales, argumenta que
mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles
diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos
simples.

24.  Jurgen Habermas
Neo-funcionalismo, neo-marxismo y ética comunicacional
Ideas :
• La situación ideal del discurso.
• Una ética comunicacional.
 El concepto de la “situación ideal del discurso” es la idea de que hay cierta
clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las
ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación.
 En una situación ideal del discurso, entonces, es posible llegar a acordar
qué es la verdad (ciencia), qué es lo bueno (ética) y qué es lo bello
(estética).

25.  William Julius Wilson
Teórico contemporáneo del conflicto
Ideas :
• La sub-clase.
• La pérdida del empleo como factor de formación de la sub-
clase.
• Política universal.
Sus primeros libros “Power, Racism and Privilege” y “The Declining Significance
of Race”, argumentaban que el racismo y la inequidad racial deben entenderse
en términos de las grandes estructuras de las clases y el poder, en los Estados
Unidos actuales. Aunque han dicho que él afirma que ya no existe el racismo, él
insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y de la
inequidad racial han cambiado.

26. VI. EXPLICACIÓN CIENTÍFICA
¿Cuándo aparece la
Sociología?
Prácticamente en nuestro
tiempo histórico, la era
industrial,
y precisamente al hilo
del surgimiento y
desarrollo de la sociedad
industrial.
¿Por qué aparece la
Sociología?
Porque se han alcanzado
las condiciones
de madurez adecuadas
en las circunstancias que
pueden conducir a su
desarrollo: una gran
sensibilidad y atención a
lo social y unas
condiciones intelectuales
adecuadas.
¿Cómo surge la
Sociología?
Por un proceso secuencial de evolución de los
saberes sociales)
Primer Hito:
la autonomía de la Ciencia
Política de la Religión y la
Moral (Maquiavelo),
2ª Hito:
aparición y desarrollo Ciencia
Económica (requisito de la
sociedad industrial
3º Hito:
surge la sociología para dar
respuesta a todos los cambios
que estaban ocurriendo con
la sociedad industrial.
¿Para qué surgió la
sociología?
A corto plazo para
enfrentarse a la
problemática social que
acabamos de mencionar y
a medio y largo plazo
para intentar construir
una ciencia específica de
la sociedad.
¿Con qué orientación
surgió la Sociología?
Con una orientación
basada en los supuestos
y planteamientos propios
del método científico.

27. VII. LA PREDICCION CIENTÍFICA:
 ASPECTOS Y PROBLEMAS:
La predicción científica puede ser interpretada en principio como un
enunciado que es la conclusión de un razonamiento deductivo o inductivo,
o bien como el razonamiento mismo.
1. POSTURAS SOBRE LA NATURALEZA DE LA PREDICCIÓN:
El primer enfoque referido a la naturaleza de la predicción
científica es el que divide las perspectivas entre quienes
consideran que la predicción se refiere siempre a un suceso
futuro y quiénes no.
El primer punto de vista es sustentado por autores como Carl
G. Hempel, Ernest Nagel, Hans Reichenbach, Jon Elster o Eli de
Gortari. Estos autores aun cuando no niegan que, por ejemplo,
las retro dicciones tengan la misma estructura lógica que las
predicciones, o que los enunciados predictivos se infieran a partir
de otros enunciados, analizan la predicción en consideración de
esa condición temporal como característica típica.

28. Por otra parte, autores como Félix Schuster, Mario Bunge, Rudolf
Carnap y Gregorio Klimovsky sostienen que un enunciado predictivo
científico, el que describe el fenómeno que se predice, es siempre la
conclusión de un razonamiento o el pasaje desde algunos enunciados
conocidos hacia uno nuevo desconocido.
 LA NOCIÓN DE PREDECIBILIDAD: la noción de predecibilidad se
halla presente en el lenguaje y en la práctica de la ciencia. Sin
embargo, en ésta última debe distinguirse con claridad un sentido
general e implícito, que se encuentra en las teorías, los enunciados y
los métodos, de otro más específico y menos implícito que se refiere
exclusivamente a la predicción científica.
La predecibilidad como capacidad de realizar predicciones científicas,
tiene un significado específico. Este está dado por las condiciones bajo
las cuales es posible realizar predicciones adecuadas a partir de su
relación con el conocimiento teórico existente.

29. ENFOQUES CLASICOS DE LA PREDICCION CIENTIFICA:
1. CONCEPCIÓN DE CARL HEMPEL: LA PREDICCIÓN COMO
RAZONAMIENTO LÓGICO
Carl Gustav Hempel elaboró los elementos principales de su teoría de
la predicción científica en dos artículos: “La lógica de la explicación”,
escrito en coautoría con Paul Oppenheim en 1948, y “Aspectos de la
explicación científica” de 1965, En ellos analiza los aspectos lógicos y
epistémicos de la predicción, particularmente afirmando su tesis
fundamental de la identidad estructural entre explicación y
predicción. Esta expresa que ambas poseen la misma estructura
lógica, consistente en un conjunto de enunciados que cumplen la
función de premisas y otro enunciado que es su conclusión y describe
el fenómeno explicado o predicho.

30. LA PREDICCIÓN:
Cuando se habla de predicción
siempre es posible diferenciar el argumento o
razonamiento mediante el cual se formula la
predicción del enunciado predictivo que describe el
fenómeno que se predice y es la conclusión de dicho
razonamiento.

31. LAS CONDICIONES LIMITANTES DE LA
SOCIOLOGÍA
Una limitación propia de la predicción, derivada de su referencia a un
suceso que ha de producirse en un momento posterior, es que para llevarla
a cabo han de tenerse en cuenta las posibles influencias de factores
externos sobre el sistema analizado durante el periodo que transcurre entre
la formulación predictiva y la ocurrencia del fenómeno predicho.
Los planteamientos Comtianos fueron considerados como síntesis de todos
los saberes en general a partir del binomio ¨hombre sociedad¨, donde la
ciencia del hombre había de ser ciencia de la sociedad, aquí las ciencias
psicológicas, históricas y normativas se les puso la etiqueta de sociología.
La sociología es uno más de los saberes sociales.