CULTURA CHACHAPOYAS.pptx

CULTURA CHACHAPOYAS
C u r s o :
a r q u i t e c t u r a p e r u a n a I
D o c e n t e s :
B o g g i a n o B u r g a M a r í a
M a c h a d o r o n c a l S h e y l a
INTEGRANTES
- ARCE AZABACHE , Carlos.
- CANALES YEPEZ, Cristhian
- CARRASCO MIÑANO, Michelle
- CASTRO DÁVILA, Joseph
- DIAZ BRAVO, Sebastian
- FLORES ALVARADO, Luis
- GUTIERREZ VASQUEZ, Andrea
-VASQUEZ RODRIGUEZ, David

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
• Boggiano Burga maría
• Machado Roncal, Sheyla
Integrantes:
ARCE AZABACHE - CANALES YEPEZ - CARRASCO MIÑANO - CASTRO DÁVILA
DIAZ BRAVO - FLORES ALVARADO - GUTIERREZ VASQUEZ
UBICACIÓN
El reino o la cultura Chachapoyas
(pobladores de zonas boscosas) estaba integrado
por diversos grupos étnicos al final fueron
conquistados por el inca Túpac Inca Yupanqui
revelándose en el gobierno del inca Huayna Capac .
Ubicada al Este del río Marañon; uno de los afluentes mayores
del río Amazonas en una región montañosa escarpada sobre la
ladera Este de los Andes con altitudes de 900 a 4500 m.s.n.m.,
Montañas escabrosas y húmedas por la lluvia, bosques de densa
neblina, ríos intransitables y pantanos traicioneros caracterizan
la región actual como en tiempos pre-Hispánicos. Los sistemas
de ríos dan acceso a la parte alta y baja de las tierras bajas – en
la ceja de montaña – y dentro de la selva real, bosque lluvioso.

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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
ASPECTOS HISTORICOS
Se desarrollaron entre los años 700 – 1500d.c en el
periodo INTERMEDIO TARDIO luego e la desaparición
del imperio wari u horizonte medio.
No existen evidencias de alguna cultura principal
previa a Chachapoyas
Surgieron estados independientes entre 600 y 900 d.c:
• Lambayeque
• Chimu
• Ychma
• Chancay
• Collique
• Chincha
• Chachapoyas
• Cajamarca
• Señorios aimaras

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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
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ORIGEN
La cultura chachapoyas propiamente dicha, posiblemente tuvo sus
inicios en el siglo VIII.
Su territorio se extendía de norte a sur casi 400 kilómetros, desde el río
Marañón en la zona de Bagua, hasta la cuenca del Abiseo, donde se
encuentra la ciudadela de Pajatén, y aún más al sur hasta el
río Chontayacu.
Los chachapoyas descenderían de inmigrantes cordilleranos
culturalmente andinos, que modificaron su cultura ancestral en el
nuevo medio, asimilando rasgos amazónicos.
Gran parte de lo que sabemos acerca de la cultura chachapoyas se basa
en evidencias arqueológicas de sus ruinas, cerámicas, tumbas y otros
artefactos chachapoyanos.

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ARQUITECTURA
PERUANA I
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DESARROLLO
La cultura Chachapoyas se desarrolló en un aislamiento. Sin embargo, hay
evidencias de que esporádicamente interactuaron con otros grupos que habilitaban
al norte y el oeste del río Marañón.
Se organizó en el siglo VIII aproximadamente. Alcanzó su período de apogeo en el
siglo XI cuando extendieron su territorio hasta alcanzar unos 400 kilómetros de
extensión.
Destacaron en la confección de tejidos a partir de fibras vegetales y animales.
Asimismo, son reconocidos por sus murales y por sus figuras talladas en piedra.
Fueron uno de los pioneros del sistema de siembra en terrazas
También fueron famosos por su arquitectura, la cual estaba caracterizada por
enormes construcciones circulares de piedra, decoradas con frisos y cubiertas por
murallas defensivas.

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ARQUITECTURA
PERUANA I
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DESTRUCCION
El desarrollo relativamente aislado de los chachapoyas llegó a
su fin cuando fueron dominados por los incas, a pesar
de oponerse, fueron conquistados rápidamente cerca del año
1470 d.C.
Sin embargo, las constantes sublevaciones de los chachapoyas,
obligaron a los incas a separarlos en distintas partes del
territorio.
Hacia el año 1532, con la llegada de la colonia,
los chachapoyas apoyaron a los españoles en sus conquistas,
pero esto terminó de mermar la poca población existente, hasta
desaparecer.

ARQUITECTURA
Después de 1000 d.C., se desarrollaron dos
características que se encontraban en las
arquitecturas locales de todo Chachapoyas.
Primero, la piedra empezó a utilizarse como el
principal material constructivo para los muros y
las plataformas.
Segundo, en todos los sitios de la región, la gran
mayoría de los edificios fueron construidos
según un plano circular, o a veces con forma
ligeramente ovoide o irregular de acuerdo con el
terreno. Generalmente se caracterizaban por
diámetros internos de 4 a 6 metros, pero
también existen ejemplos de construcciones
circulares con diámetros de 10 metro a más .Las
cuales posiblemente sirvieron para otros
propósitos diferentes de las actividades
domésticas.
Entre todos los rasgos que caracterizaban a la
arquitectura circular, sobresalen tres que se limitaban
casi exclusivamente a Chachapoyas: las bases
plataforma, las cornisas y los frisos. Las «bases
plataforma» consistieron en plataformas de piedra
que elevaban los pisos de las viviendas sobre la
superficie del suelo. Aunque esto le brinda a la
estructura un aspecto de tener dos pisos, en realidad
las bases-plataforma son construcciones sólidas con
relleno de tierra y piedras sueltas. La gran mayoría de
las bases plataforma tenía forma circular, del mismo
diámetro de la «sobre-estructura» o ligeramente más
grande.
Las bases plataforma cumplieron varias funciones.
Primero, posibilitaron la construcción en terreno
accidentado y rocoso, donde se encuentran la
mayoría de los asentamientos en Chachapoyas. Pero
las bases plataformas también parecen haber
cumplido el rol social de expresar o aumentar el
estatus o el prestigio del grupo que construyó la
vivienda.
Por su parte, las cornisas, o «aleros», se usaban
siempre en combinación con la base plataforma. Estas
consisten en un anillo horizontal de lajas sobresalientes
en forma de halo que se ubica en la pared exterior
donde se juntan la base y la parte superior del edificio
las cornisas cumplían varias funciones. A nivel técnico,
funcionaban como pasarela que daban a la entrada del
edificio. Ya que las entradas siempre miran cuesta
abajo, estas generalmente se ubican varios metros
sobre la superficie del suelo.
Los frisos consistían en una franja con formas
geométricas que rodeaban al edificio, normalmente
limitándose a la mitad que miraba cuesta abajo. Podían
ubicarse encima del dintel o en la base plataforma,
pero se conservan pocos ejemplos en las paredes
superiores debido a las condiciones de preservación
que favorecen a las bases de los edificios.
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ARQUITECTURA
PERUANA I
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Integrantes:

COMPLEJO ARQUEOLOGICO GRAN PATAJEN
En un área de 20 mil metros cuadrados , estas edificaciones
muestran decoraciones con mosaicos de pizarra con imágenes de
aves y formas geométricas humanas.
Una enigmática ciudad perdida en la selva peruana, ubicada en
nubosos bosques de los andes peruanos. Hablamos del “Complejo
Arqueológico el Gran Pajatén”, que es atribuido a la cultura
Chachapoyas (1200-1500 d.C.). Una maravilla de la naturaleza y la
mano del hombre.
Se ubica entre los departamentos de La Libertad y San Martín, a
2,850 metros sobre el nivel del mar, entre los ríos Marañón
y Huallaga y al margen derecho del río Montecristo, dentro del
Parque Nacional Río Abiseo.
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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

En este lugar se observan frisos policromos y esculturas zoomorfas, colgantes
tallados en madera de 70 cm.
Se descubrió un conjunto de mausoleos resguardados por estatuas
antropomorfas talladas en madera colgada en el lugar. Los personajes
aparecen con las manos juntas en el pecho, las piernas están un poco
flexionadas y llevan un tocado en forma deT invertida. Tienen grandes
orejeras y están con el sexo al descubierto. Se les conoce como los pinchudos.
Sin duda se trata de algún culto vinculado a la fertilidad y al culto a los
ancestros.
Las múltiples evidencias arquitectónicas dan testimonio de la combinación de
los materiales pétreos con la madera; de manera que a la altura de los techos
se colgaron las estatuillas esculpidas. Según se sabe, estas tumbas en su
mayoría no fueron unipersonales, sino que albergó unos tres a cuatro
personajes, no pudiéndose haber precisado en que tiempo fueron saqueadas
dichas evidencias y en donde se encuentran actualmente las momias que
éstas albergaban.
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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

El asentamiento se le atribuye a la cultura Chachapoyas, y
aunque vestigios arqueológicos analizados por el
radiocarbono señala que data del 200 a.C, las ruinas de
construcción se habrían construido durante la ocupación
inca.
Actualmente, no hay acceso al turismo pues no se ha realizado
construcciones de carreteras, ni infraestructura turística en la
región, debido a la fragilidad de las ruinas y al alto costo de la
conservación del sitio.
Cabe señalar que el sitio arqueológico está dentro del Parque
Nacional del Río Abiseo, establecido en 1983 y designado
como Patrimonio Mundial Natural de la humanidad en 1990, y
Sitio Cultural en 1992 por la Unesco, con la finalidad de
proteger las ruinas frágiles en peligro de extinción.
Este lugar puede ser visitado solo con permiso del Ministerio
de Agricultura del Perú y el Instituto Nacional de Cultura.
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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

La arquitectura predominantemente de plantas circulares y
plataformas empedradas, con alto relieves
El complejo cuenta con escaleras que conectan los diferentes
niveles.
Lo que distingue particularmente al lugar arqueológico Gran
Pajatén son los torreones circulares, con diámetros variables
entre 2 y 15 metros. Los edificios que posee se alzan unos a
distinto nivel de los otros y se extienden en una superficie de una
hectárea quedando muy próximos entre sí.
Todo el conjunto arquitectónico muestra calles serpenteadas y
plataformas donde se localizan las edificaciones circulares.
En la construcción se utilizo piedra pizarrosa cortada en bloques
planos y unidos con una argamasa arcillosa. Los muros presentan
formas redondeadas.
Las edificaciones alcanzan hasta los 14,80 metros.
Uno de los monumentos que destaca mayormente es el Edificio
1, el cual tiene 13 metros de diámetro.
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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

Decoradas con figuras femeninas
con vientre abultado, sentadas
como si fueran a dar a luz. Por su
semblante y esa gigantesca corona,
se dice que son representaciones
de la Pachamama o diosa tierra.
EL EDIFICIO Nº 1, es el
mas importante y esta
espléndidamente
adornado con frisos. A
ambos lados de la
escalera de acceso, se
observa la representación
de 5 personajes
antropomorfos cuyas
caras son cabezas
empotradas en la parded.
Estan sentados con los
brazos y piernas abiertas
abiertos
La sección inferior es la plataforma sobre la cual se construyó la sección superior. Una escalera
lleva desde una plaza cubierta con piedras pizarra hasta la entrada, en la parte superior. Esta
entrada está flanqueada por algunos paneles planos de frisos de piedra que muestran cinco
figuras humanas con las rodillas dobladas hacia afuera y los brazos flexionados. Cada una de
estas figuras tiene una cabeza clava con tocados de dos estilos diferentes que se alternan
entre figura y figura. La parte superior está decorada con una greca escalonada bordeada con
líneas en zigzag. Este tipo de diseño es característico de la arquitectura Chachapoyas.
(EDIFICIO Nº 1)
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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

EL EDIFICIO Nº 2 se conoce con el nombre de los cóndores
debido al motivo en sus frisos, en el interior se encontró un
cuchillo de cobre. El piso esta hecho con baldosas y tiene una
extraña piedra labrada colocada al centro. Estas piedras eran
conocidas como huancas. Se cree que su ubicación bajo el sol
era intencional y que estaría relacionada a un culto agrícola
típico en la época de los incas. Hay varias figuras, todas
diferentes: dos aves con alas extendidas y una gran cola, dos
personajes antropomorfos parecidos al del edificio Nº 1,
motivos romboidales, cuadrados y hexagonales.
70 cm ( de madera)
EDIFICIO DE LOS CONDORES (EDIFICIO Nº 2)
Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
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ARQUITECTURA: kuelap - introducción
La ciudadela fue edificada hacia el año 1000 de nuestra era
y habría sido abandonada poco después de la anexión
incaica hasta el año 1470.
Se encuentra situado en un lugar inaccesible a 3 000 metros
de altitud y a unos 25km al sudoeste de Chachapoyas, en el
distrito de Tingo.
En su interior se ubican edificaciones por lo general
circulares construidas de piedra con técnica detallada,
estética, decorados con frisos romboides y figuras
antropomorfas en alto relieve.
Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

20-30 m
680 m (aprox)
ELEVACION
La gran muralla se extiende sobre una superficie
de planta elíptica.
150 m 70 m
KUELAP: planos
Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

INGRESOS
KUELAP: ingresos
Pueblo alto
Pueblo bajo
Escala monumental
Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
KUELAP – TEMPLO MAYOR
Tintero
Atalaya
castillo
Templo Mayor o tintero
Tiene 13.5 m de diámetro en su parte superior.
Forma de un cono truncado invertido
se han registrado numerosas evidencias de ofrendas
diversas en rituales complejos que incluyó el colocar
huesos humanos dentro del recipiente interior, que
se convirtió así en un gran osario.

El Torreón
Edificio tipo ceremonial y defensivo de 7
m de alto ubicado en el extremo norte
del sitio, forma parte del sector norte del
Pueblo Alto y colinda con un abismo
inaccesible hacia el lado oeste.
Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
KUELAP – EL TORREON

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
KUELAP – VIVIENDAS
En su interior se ubican edificaciones por lo general circulares
construidas de piedra con técnica detallada, estética,
decorados con frisos romboides y figuras antropomorfas en
alto relieve.
Se encontraron 505 ejemplares

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
KUELAP – castillo
El Castillo es de planta rectangular y consta de tres plataformas
superpuestas. Probablemente se trata de una construcción
ceremonial.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
ESCRITURA Y LENGUAJE - ETIMOLOGIA
Según los topónimos aseguran de haber otra lengua exclusiva
de los Chachapoyas
LENGUA CHACHA:
Solo tenia 5 vocales y 18 consonantes
Esta exiliado y se estuaba con la toponimia y antroponimia
Los documentos coloniales más importantes que han sido
encontrados hasta el momento sobre el pasado de las
provincias de Chachapoyas han reportado en términos
lingüísticos la existencia de una sola lengua anterior al
castellano: el quechua

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
CERAMICA
Fue bastante sencilla
Las técnicas de decorado fueron aplicación,
estampado, punteado y técnica incisa.
La cerámica encontrada es utilitaria ,trabajada con la
técnica de rollos o sencillamente formando la masa
de arcilla con los dedos.
Las vasijas llevaban aplicaciones de bandas en los
bordes; algunas presentan incisiones o pequeñas
protuberancias en el cuerpo.
Las principales formas eran las vasijas con cuerpo
oval, ollas de base plana con asas y vasos
globulares.
CERAMICA

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
TEXTILERIA
Los Chachapoyas fueron también eximios tejedores, como lo demuestran los hallazgos
realizados en la margen derecha del Pisuncho, en Carajía, en la Laguna de las Momias
Con una función primordialmente funeraria, fueron excelentes tejedores, sobre todo del
algodón, siendo las fajas para las cinturas las más empleadas.

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ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
ESCULTURA
Fabricaron sarcófagos para los fallecidos de la nobleza,
también hicieron figuras de madera como los Pinchudos,
unas imágenes que usaban como ornamento
arquitectónico que tenían grandes falos asociados a la
fertilidad.
De igual manera esculpieron esculpieron la piedra con
figuras antropomorfas, zoomorfas y geométricas, crearon
frisos
decorativos, cabezas clavas y diversos símbolos que hasta
el día de hoy son un enigma.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
RELIGION
No se han hallado evidencias suficientes para determinar los
dioses principales.
Pero se cree que sus dioses fueron el cóndor y la serpiente.
La serpiente aparece representada como zigzag en los frisos
de los edificios circulares. El zigzag es precisamente el diseño
más difundido en el área geográfica controlada por los
Chachapoyas y su presencia en diversos mausoleos señalaría
una relación con la serpiente.
En lo referente al culto a los muertos, respetaron la memoria
de sus ancestros.
Las tumbas más importantes fueron construidas en los
barrancos y sitios de difícil acceso. Los Chachapoya no
momifican los cuerpos de sus muertos. Lo que hacían era
envolver los restos de huesos con sogas y textiles, para luego
depositarlos en canastas de caña. El sistema de momificación
en esta región fue implantado por los Incas.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
Los chachapoyas mantenían un gran respeto por sus difuntos ya que lo
consideraban especiales para ellos. Tenían dos modalidades de entierros:
los sarcófagos, que eran tumbas unipersonales con forma humana, y los
mausoleos, que eran tumbas colectivas. Ambos se caracterizaban por estar
construidos en cavernas naturales o excavadas en laderas verticales
inaccesibles.
Los Sarcófagos de Karajía:
son un conjunto ataúdes con una altura de 2,50 m de alto con formas
humanas,fueron encontrados en el barranco de Karajía en el distrito de Luya
del Departamento de Amazonas Perú en 1985 por el arqueólogo peruano
federico kauffman Doig.
En el interior momia , sentada sobre un pellejo y envuelta en telas
mortuorias,también se encontró objetos de cerámica y ofrendas diversas
acompañaban al difunto la datación obtenida por radiocarbono al analizar los
restos orgánicos, ofreció la fecha de 1460 d. C
Los sarcófagos están conformados por grandes cápsulas antropomorfas hechas
de arcilla mezclada con ramas pequeñas y piedras , aplicada sobre una estructura
de cañas o ramas. Sólo la cabeza y parte del pecho son compactos. Tanto cuerpo
como cabeza están decorados con pintura roja de dos tonos, aplicada sobre una
base blanca.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
LOS PINCHUDOS
Complejo funerario conformado por estructuras construidas en
lo alto del frontis de un farallón rocoso en base a lajas y piedras
canteadas, empalmadas unas con otras con barro y piedras
pequeñas (pachillas). Las estructuras presentan plantas de
forma circular, cuadrangular y hasta de dos niveles, separadas
en algunos casos por tablones de madera.
La parte exterior se encuentra decorada con lajas de pizarra que
forman diseños romboidales pintados en rojo y crema. Destaca
en el conjunto la presencia de estatuillas de madera colgadas en
la parte superior de los mausoleos conocidas como
“pinchudos”, en alusión al órgano genital masculino, que puede
distinguirse con facilidad puesto que las figuras están
representadas desnudas.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
Están ubicados en el distrito de Santo Tomás, Eran sepulcros
colectivos que ocupan cuevas naturales o excavadas en la pared
rocosa de un imponente barranco.
Descritos por el arqueólogo peruano Federico Kauffman Doig
quien sostiene que los mausoleos son réplicas de las casas
donde vivía la gente de la zona.
Pintadas de rojo y crema, algunos presentan tejados a dos
aguas, sin ser necesario, pues ante posibles lluvias el cerro
servía de protección. Algunos otros tienen dos niveles y tienen
ventanas en forma de T, en cruz o cuadradas. Parte de las rocas
están pintadas en rojo con círculos, llamas y otros símbolos
mágicos y se encuentran ubicadas a 2800 msnm
LOS MAUSOLEOS DE REVASH

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
LA LAGUNA DE LOS CÓNDORES
Los depósito funerario tenia una momia en posición
sentada, envuelta en telas planas y decoradas,se
encontraron cerámicas y otros artefactos que se remontan
a los incas ,al excavar el lago de las Momias en el grupo
uno, se encontraron seis mausoleos, cada uno formado por
recintos con forma de cubos colocados uno al lado del otro
en una fila. Las tumbas estaban alojadas en cuevas que
contenían pinturas en las paredes .Los cerramientos fueron
construidos con solo tres paredes, la cuarta es la pared de
roca. Los cerramientos tenían dos pisos y en el nivel
superior se encontró una ventana que servía para renovar
el aire y evitar que las momias se dañen por la humedad.
Las momias encontradas en la tumba fueron colocadas en
una posición de asiento. Según el tamaño del funeral,
parece que eran de pequeñas criaturas,. En las tumbas se
encontraron diversos objetos culturales, como alfarería,
textiles, tallas de madera del tamaño de estatuas,
vestimenta, plata, adornos personales e incluso objetos
ceremoniales utilizados en sus rituales

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
Revash.
UBICACIÓN:
SE ENCUENTRA UBICADO EL DEPARTAMENTO
DE AMAZONAS ,PROVINCIA DE CHACHAPOYAS

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
ECONOMIA
Su economía estaba basada en la producción
doméstica de cerámica y de textiles. La
producción y el intercambio de alimentos
ayudaban a consolidar las redes sociales y las
alianzas entre las poblaciones.
AGRICULTURA
Cultivaron tubérculos como la papa, la
mashua, la oca y el olluco, y en granos como
la quinua y la kiwicha en zonas que varían
desde los 3200 hasta los 3800 metros sobre
el nivel del mar.
Economía: agricultura- ganadería

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
La agricultura se desarrollo aprovechando el
acceso a una variedad de ecosistemas. Las
laderas de los cerros se transformaron en
anchas terrazas de cultivo y las zonas bajas
se cultivaron en campos con elaborados
sistemas de drenaje.
Los habitantes de la cultura Chachapoyas
dependieron de la agricultura del pastoreo,
la caza y la recolección para su subsistencia.

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
Organización social
ORGANIZACIÓN SOCIAL:
Diversos grupos étnicos que comparten una similar
tradición cultural en el territorio actualmente comprendido
entre las regiones de Amazonas y San Martin se unieron en
una especie de Estado confederado a comienzos del año
800 d.C.
Estos grupos compartieron un mismo idioma, así como
costumbres y técnicas de cultivo similares. Se congregaron
para las ceremonias religiosas o para defenderse del ataque
de un pueblo enemigo.
-Todos tenían el mismo idioma, las mismas costumbres.
-Se integraban solo en asuntos religiosos o
militares(agresión externa).

Curso:
ARQUITECTURA
PERUANA I
Docentes:
Integrantes:
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICO:
El patrón poblacional reveló una jerarquía sociopolítica la cual
se centraba en la zona de grandes altitudes de lugares
estratégicamente localizados, donde residían los Curacas,
Señores.
La región Chachapoyas estuvo dividida en curacazgos de
diferentes tamaños, los curacazgos mayores y sub grupos
tuvieron relaciones de parentescos con cada uno de los otros
en la integración política-económica (con mayor frecuencia en
la guerra).
Organización sociopolitica

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