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Universidad de Cuenca
Facultad de filosofía, letras y ciencias de la
educación
Nombres: Bryan Loja, Nelly Méndez, Lennin Mendieta
Asignatura: Historia del arte americano
Profesor: Dr. Juan Martínez
Carrera: Historia y Geografía
La escena del sacrificio
El combate ritual
Se plasmaban guerreros altamente
armados con: lanzas, porras de
madera o metal, escudos, orejeras
pintura facial, pectorales y
brazaletes.
Los guerreros de un mismo
llevaban en ocasiones los mismos
elementos, lo que evidencia que
vinieron de un mismo pueblo o
son de una misma familia.
Es posible que los enfrentamientos se realizaban
entre guerreros Moches de grupos minoritarios.
Consistía en el enfrentamiento entre dos
guerreros cuerpo a cuerpo.
Muchos grabados muestran guerreros
heridos, no muertos.
El objetivo de estos combates rituales era la
captura del rival, mas no su muerte.
Los vencidos se representa despojados de
sus prendas y atados, mostrando sus
cuerpos tatuados.
Los prisioneros eran presentados aun
fuertes, con rasgos fisiológicos exagerados.
Parece ser que los combates se realizaban
en campos abiertos.
Los prisioneros eran llevados en procesiones, para proceder a su sacrificio
El trasporte de los prisioneros no era realizado por los guerreros victoriosos,
son reemplazados por sujetos con simple tocados en la cabeza.
Se presenta algunos guerreros transportados por sus compañeros en literas y
otros arrojados a precipicios.
Algunos de los sacrificados eran decapitados o desmembrados.
Una función central de
extraer la sangre del
prisionero
Se realiza un transito de
representaciones humanas a
seres sobrenaturales
El rito funerario
a medida que ascendemos en la escala
social y los individuos presentan una
identidad más compleja y elaborada,
más funciones alternativas, mayor será
número y el tipo de componentes que
agregarán a sus ajuares funerarios e
igualmente su complejidad ritual.
Una fuente particularmente rica para
reconstruir los rituales funerarios
Mochicas son las detalladas imágenes de
su iconografía. Las imágenes pintadas y
modeladas en los cerámicos Mochicas,
más que ninguna otra fuente iconográfica
prehispánica, nos ofrecen
representaciones de complejas
ceremonias
Todos los elementos hace pensar que
se trataría de la ilustración de una
procesión cuyo centro era el fardo
funerario. Presumiblemente sería la
procesión que llevaría el cuerpo
embalsamado de un difunto de clase
alta hacia su última morada. Si esta
interpretación es correcta, esta
escena nos relataría aspectos del
ritual nunca antes considerados.
Músicos y danzantes, ciegos,
guerreros y mujeres con báculos,
personajes que cargan conchas
Strombus, ulluchus y lanzas serían
parte del cortejo que acompañaría a
un miembro de la elite a su tumba
Botella chimú: personajes trasladando la litera
funeraria
Consta de cuatro secciones marcadas
y delimitadas por líneas dobles: el
Entierro, la Asamblea, la Transferencia
de Conchas y el Sacrificio.
Aparición de Cara de iguana y Cara
arrugada o aiapaec en todas las
secciones.
Esta pieza se representa un entierro con una
fosa funeraria poco profunda abierta en la
parte frontal, dentro de ella un individuo
acomodando un pequeño fardo de tela que
cubre a un cuerpo y a la que se le ha
representado burdamente una cara
humana.
Lo que es distintivo es la presencia de los
oficiantes con báculo, que parecerían
representar a una entidad política central o
quizá un sacerdocio.
Bibliografía
Castillo, J (s/f). La gesta del guerrero. s/c: La Pontificia Universidad Católica del Perú
Castillo, J (s/f). Los Rituales Mochicas de la Muerte. s/c: La Pontificia Universidad Católica del Perú

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El sacrificio y enterramiento Moche

  • 1. Universidad de Cuenca Facultad de filosofía, letras y ciencias de la educación Nombres: Bryan Loja, Nelly Méndez, Lennin Mendieta Asignatura: Historia del arte americano Profesor: Dr. Juan Martínez Carrera: Historia y Geografía
  • 2. La escena del sacrificio El combate ritual Se plasmaban guerreros altamente armados con: lanzas, porras de madera o metal, escudos, orejeras pintura facial, pectorales y brazaletes. Los guerreros de un mismo llevaban en ocasiones los mismos elementos, lo que evidencia que vinieron de un mismo pueblo o son de una misma familia.
  • 3. Es posible que los enfrentamientos se realizaban entre guerreros Moches de grupos minoritarios. Consistía en el enfrentamiento entre dos guerreros cuerpo a cuerpo.
  • 4. Muchos grabados muestran guerreros heridos, no muertos. El objetivo de estos combates rituales era la captura del rival, mas no su muerte. Los vencidos se representa despojados de sus prendas y atados, mostrando sus cuerpos tatuados. Los prisioneros eran presentados aun fuertes, con rasgos fisiológicos exagerados. Parece ser que los combates se realizaban en campos abiertos.
  • 5. Los prisioneros eran llevados en procesiones, para proceder a su sacrificio El trasporte de los prisioneros no era realizado por los guerreros victoriosos, son reemplazados por sujetos con simple tocados en la cabeza. Se presenta algunos guerreros transportados por sus compañeros en literas y otros arrojados a precipicios.
  • 6. Algunos de los sacrificados eran decapitados o desmembrados.
  • 7. Una función central de extraer la sangre del prisionero Se realiza un transito de representaciones humanas a seres sobrenaturales
  • 8. El rito funerario a medida que ascendemos en la escala social y los individuos presentan una identidad más compleja y elaborada, más funciones alternativas, mayor será número y el tipo de componentes que agregarán a sus ajuares funerarios e igualmente su complejidad ritual.
  • 9. Una fuente particularmente rica para reconstruir los rituales funerarios Mochicas son las detalladas imágenes de su iconografía. Las imágenes pintadas y modeladas en los cerámicos Mochicas, más que ninguna otra fuente iconográfica prehispánica, nos ofrecen representaciones de complejas ceremonias
  • 10. Todos los elementos hace pensar que se trataría de la ilustración de una procesión cuyo centro era el fardo funerario. Presumiblemente sería la procesión que llevaría el cuerpo embalsamado de un difunto de clase alta hacia su última morada. Si esta interpretación es correcta, esta escena nos relataría aspectos del ritual nunca antes considerados. Músicos y danzantes, ciegos, guerreros y mujeres con báculos, personajes que cargan conchas Strombus, ulluchus y lanzas serían parte del cortejo que acompañaría a un miembro de la elite a su tumba
  • 11. Botella chimú: personajes trasladando la litera funeraria
  • 12. Consta de cuatro secciones marcadas y delimitadas por líneas dobles: el Entierro, la Asamblea, la Transferencia de Conchas y el Sacrificio. Aparición de Cara de iguana y Cara arrugada o aiapaec en todas las secciones.
  • 13. Esta pieza se representa un entierro con una fosa funeraria poco profunda abierta en la parte frontal, dentro de ella un individuo acomodando un pequeño fardo de tela que cubre a un cuerpo y a la que se le ha representado burdamente una cara humana. Lo que es distintivo es la presencia de los oficiantes con báculo, que parecerían representar a una entidad política central o quizá un sacerdocio.
  • 14. Bibliografía Castillo, J (s/f). La gesta del guerrero. s/c: La Pontificia Universidad Católica del Perú Castillo, J (s/f). Los Rituales Mochicas de la Muerte. s/c: La Pontificia Universidad Católica del Perú