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1. Culturas Hibridas
Universidad Técnica de Ambato
Trabajo de “TICS”

2. La cosmovisión hibrida
 Es un estudio sobre la concepción del mundo de la cultura en
América Latina (lo tradicional, lo moderno, lo culto, lo popular
y lo masivo), además de mostrar la relación que se establece
con los mecanismos modernos como es el caso de los medios
de comunicación, “que parecían dedicados a sustituir el arte
culto y el folclor, [y] ahora los difunden masivamente

3. La cultura hibrida se contrapone a la cultura autóctona u
originaria, esta es aquella que esta compuesta por
elementos de otras culturas

4. Características de una cultura hibrida
Combinan distintos elementos.
Se presentan en la mayoría de las culturas.
Implica un proceso de adaptación.

5.  Durante muchas décadas, los escritores no podían vivir de las literaturas, ya que el
nivel de alfabetización tenia un incremento importante y en un país como Brasil,
estas personas dedicaban mas a, trabajar como docentes, funcionarios públicos o
periodistas, lo cual crea al desarrollo literario relacionaba la dependencia respecto
de la burocracia estatal y el mercado informacional de masas.

6.  Por tanto, la cultura visual, se refleja mediante 3 operaciones que hicieron posible
a las elites restablecer una y otra vez, ante cada cambio modernizador:
1. Espiritualizar la producción cultural bajo al aspecto de “creación” artística, con la
consecuente división entre arte y artesanías
2. Congelar la circulación de los bienes simbólicos en la colecciones
concentrándolos en museos, palacios y otros centros exclusivos
3. Proponer como única forma de consumo de estos bienes esa modalidad,
también , hierática, de recepción que consiste en contemplarlos verlos, u observarlos

7.  Pese a los intentos de dar a la cultura de elite un perfil
moderno recluyendo a los indígena y lo colonial en sectores
populares, un mestizaje interclasista ha generado formaciones
hibridas en todos los extractos sociales, es decir, ahora en
casas de burguesía y de los sectores con alto nivel educativo
como lo son Santiago de;
 Chile, Lima, Bogotá, México y muchas otras ciudades,
coexisten bibliotecas multilingües y artesanías indígenas, pero
curiosamente encontramos también cablevisión y antenas
parabólicas con mobiliario colonial, las revistas que informan
como realizar mejor especulación con ritos familiares y
religiosos.

8.  En varios casos, el modernismo cultural, en vez de ser
desnacionalizado, ha dado como el impulso y el repertorio
símbolos para construcción de identidades nacionales, como por
ejemplo, se podría hablar de la identidad nacional inspirada a la
vez en obras de mayas y aztecas, los retablos de iglesias, las
decoraciones de pulquerías, los diseños y colores de la alfarería
poblana, las lacas de Michoacán y los avances experimentales de
vanguardias europeas

9.  Es su desplazamiento busca romper con dos prejuicios para
hacer abordable la cuestión central. No es un déficit de
modernización lo que ha hecho imposible la modernidad en
América Latina, y son las “optimizadas imágenes” de la
modernidad europea, con las que hemos medido nuestros
procesos, las que nos han impedido reconocer la modernidad
propia. Pues ni la modernidad en Europa fue el resultado
lineal de la modernización socioeconómica, ni el modernismo
latinoamericano se limitó a imitar y traducir.