Este documento resume un estudio sobre las culturas urbanas en América Latina y los Andes. Señala que debido a la globalización y la hibridación cultural, las definiciones tradicionales de culturas locales ya no son válidas y que los grupos sociales están sujetos a procesos de transculturación. Además, explica que los migrantes han sido determinantes en los cambios culturales radicales en las ciudades y que para analizar los nuevos ámbitos urbanos, se debe considerar la diversidad y pluralidad más que la unidad y universalidad.

1. Las culturas urbanas en América Latina y los Andes: lo culto y lo popular, lo local y lo global,
lo híbrido y lo mestizo.
En realidad se trata de la introducción de un estudio completo desarrollado por Eduardo
Kingman, Ton Salman y Anke van Dam, en el que sugiere la complejidad en el desarrollo de
este tipo de investigaciones relacionadas al comportamiento de los seres humanos, que por
obvias razones siempre será difícil, ya que, por lo que se expone llegará a un punto en
únicamente sugerir ciertas conclusiones más no emitir teorías definitivas , por el mismo hecho
de lo complejo de analizar los rasgos culturales que hoy en día casi no existen definiciones
concretas por la denominada a culturización, al que se ven sometidos todos los grupos
sociales.
La globalización como se conoce ha influenciado en los distintos ámbitos de la sociedad,
Latinoamérica no ha sido la excepción más aún con los avances tecnológicos en la que los
medios y la rapidez en la difusión de la información ha jugado un papel protagónico, debido a
esto se sostiene que lo moderno se está esfumando dando paso a los procesos propios de la
globalización, la hibridación y lo posmoderno. A mitades del siglo XX aún la población
conservaba elementos de sus culturas locales. Hoy en la actualidad si bien se mantienen
marcos de análisis de lo cultural urbano caracterizado por ciertas categorías polares entre lo
rural y urbano, lo tradicional y moderno, todavía blanco-mestizo y lo indio sin aparentes
influencias entre sí, son ya realidades distintas por la nueva dinámica de cambios culturales y
que de acuerdo a este estudio en cierta forma ya se dieron, a manera de procesos cíclicos
comunes. La modernidad ya no es un fenómeno externo a la cultura popular mestiza e
indígena, pese a que quedan rezagos mínimos, conceptualizados hasta como analfabetismo o
incivilización. Algo relacionado específicamente al desarrollo urbano es la nueva imagen de
ciudad pues los signos que servían de base para clasificar espacios y grupos sociales como el
norte y el sur ya prácticamente no existen. El enfoque de hibridación tiene mucho asidero
debido al carácter cambiante y dinámico de las culturas urbanas en donde se han producido
cambios radicales en la estructuración de la vida social y cultural de estos grupos, l punto que
estos fenómenos ya no pueden ser estudiados con los antiguos instrumentos de análisis. Por
otro lado los migrantes han sido determinantes en estos cambios muchas veces
extremadamente radicales, pese a que conservan muchos parámetros propios e su lugar de
origen también llegan a constituirse en la modernidad urbana, debido a sus experiencias y
saberes incorporados, pero que son enriquecidos con la adopción de nuevos hábitos de los
lugares a donde migraron.
Actualmente si se pretende analizar este nuevo ámbito urbano, se debe según los autores
realizarlo desde la pluralidad y diversidad antes que desde la unidad y universalidad, las
pertenencias de clase y etnia casi son nulas, la realidad socioeconómica, el origen, los grupos
ya no son necesariamente determinantes, gracias a estos procesos de transculturación que
van más allá de estos principios existen nuevas identidades que sobre sí traen una
heterogeneidad tan diversa que han mostrado una nueva cara de Latinoamérica que quizá se
ha visto obligada a ampliar y enriquecer sus propias nociones de cultura, el tiempo será quien
juzgue lo positivo o negativo de esta corriente de cambio, nacida en la famosa globalización.