Néstor García Canclini: viaje de un antropólogo desde el campo a la ciudadLuis Sandoval
Clase sobre dos libros de García Canclini: "Las culturas populares en el capitalismo" (1982) y "Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad" (1990)
La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía las leyes de los países en desarrollo, respecto a leyes de protección a trabajadores, protección del medio ambiente y formas de establecer negocios con corporaciones que si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada, también pueden beneficiarse de irregularidades subsistentes en un determinado país. Es también un desafío a los planes de desarrollo de los países en vías de desarrollarse, pues desnuda igualmente las falencias del estado de la educación de la población joven potencial a ser empleado en el futuro.
Inmigración y barbarie. La construcción social y política del inmigrante como...IntegraLocal
El documento `Inmigración y barbarie. La construcción social y política del inmigrante como amenaza´ disecciona la idea de que las migraciones internacionales están relacionadas con un nuevo florecimiento de comportamientos racistas. El texto se centra en procesos sociopolíticos y cognitivos.
El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofía antisimilacionista del pluralismo cultural, es tanto una situación de hecho como una propuesta de organización social.
Néstor García Canclini: viaje de un antropólogo desde el campo a la ciudadLuis Sandoval
Clase sobre dos libros de García Canclini: "Las culturas populares en el capitalismo" (1982) y "Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad" (1990)
La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía las leyes de los países en desarrollo, respecto a leyes de protección a trabajadores, protección del medio ambiente y formas de establecer negocios con corporaciones que si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada, también pueden beneficiarse de irregularidades subsistentes en un determinado país. Es también un desafío a los planes de desarrollo de los países en vías de desarrollarse, pues desnuda igualmente las falencias del estado de la educación de la población joven potencial a ser empleado en el futuro.
Inmigración y barbarie. La construcción social y política del inmigrante como...IntegraLocal
El documento `Inmigración y barbarie. La construcción social y política del inmigrante como amenaza´ disecciona la idea de que las migraciones internacionales están relacionadas con un nuevo florecimiento de comportamientos racistas. El texto se centra en procesos sociopolíticos y cognitivos.
El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofía antisimilacionista del pluralismo cultural, es tanto una situación de hecho como una propuesta de organización social.
Las tribus urbanas juveniles actuales en el ecuadorJohn Wagner
Este es un articulo el cual es un breve resumen de lo que son hoy en dia las tribus urbanas en los jovenes, las cuales son tipos de comportamientos, actitudes y socialización entre los mismos.
Trabajo colaborativo ii estudios culturales 2014imaf1568
This article mentions cultural studies, produced in the present, from Latin America, from diverse cultural perspectives and ideologies expose a methodological and thematic unity, manifesting the transdisciplinary studies are theoretical appropriations Resultof daily about the complex relationship between culture and politics history
1. METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
CULTURAS URBANAS
LAS CULTURAS URBANAS EN AMERICA LATINA Y LOS ANDES: LOS CULTO Y LO POPULAR, LO LOCAL Y LO GLOBAL, LO
HIBRIDO Y LO MESTIZAO.
Eduardo Kigman.
Nos da una perspectiva global de las culturas y el transcurso de estas en la sociedad y en un ámbito social, bajo, mediano
o alto.
La intensificación de los medios y la rapidez de la difusión de mensajes naturales, han logrado lo que durante años, siglos
la imposición, el anhelo de imitar de parte de las elites y la jerarquía en las relaciones internacionales no habían podido
realizar la modernización cultural de América Latina.
Al interior del propio pensamiento social es esta realidad un marco de análisis de lo cultural urbano caracterizado entre
lo urbano, lo tradicional, moderno e incluso lo blanco, mestizo y lo indio.
La modernidad hoy más que antes ha pasado a formar parte fundamental de su vida, y existe una interiorización mucho
más profunda de valores y códigos culturales “modernos”.
Si no que las formas de representación de lo tradicional y lo moderno se han modificado.
Hoy en día la noción de una confrontación entre valores pre-urbanos o extra-modernos por un lado, y la lógica urbana
moderna y por otro lado, prácticamente ha desaparecido en los estudios sobre cultura popular urbana y más aún en la
perspectiva post moderna, se ha vuelto un mercado mundial, medios de comunicación de masas, dispersión de
mensajes y modas mas la “anárquico” de la cultura-urbana-latinoamericana. La penetración de estos contenidos
culturales ahora más que nunca produce una cultura que es hibrida más que heredada, fragmentada más que
coherente... En las ciudadades sería imposible encontrar o analizar en base a semejanzas, categorías grupos fijos,
mestizos, indígenas, clases medias y obreros, cada uno con sus particularidades las que encontramos en cambio son
multitudes.
La transición de de una tradición y una cultura sigue siendo importante y vive en el mundo moderno pero la
organización social de relaciones indirectas debilita su efectividad en la reproducción de patrones de sociabilidad
preexistentes.
A nosotros nos da la impresión de que de si bien este tipo de enfoque de describir situaciones reales, existe en América
latina, también fuertes indicios que muestran lo contrario: como en otros casos las relaciones de afinidad y parentesco,
sigue siendo constitutivas de identidades y estrategias entre distintos sectores sociales urbanos.
Se dan diversas estrategias subalternas de esquivacion, de doble sentido que responden a estrategia de dominio de ese
tipo, desarrollados desde las diversas estaciones de poder.
Una ambigüedad constante que obliga a moverse entre lo explicito y lo ordenado y las practicas de simulación y de
fingimiento.
PAOLA PORTERO V
DISEÑO MODAS Página 1
2. METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
Existe por ultimo una tradición proveniente de los estudios de arte, que podría responder a nuestra preocupación por
esta mezcla de elementos culturales provenientes del “centro” y de la periferia de los juegos de poder y de la sociología
del escape.
Una propuesta de mezcla no homogenizada resultado de la mezcla de elementos culturales provenientes de lo local y
global, lo rural y lo urbano, lo latinoamericano, lo transterritorial, y lo que partimos de la idea de que América latina
continua siendo un especia rica de expresiones de la diversidad, pero esta se manifiesta hoy más que nunca bajo la
forma de identidades dinámicas y sujetas a las más diversas influencias, sobre todo este fenómeno urbano no es algo
exclusivo de las ciudades latinoamericanas sino común a otros espacios como Nueva York, Barcelona, Londres o
Ámsterdam, en todo uno de estos espacios esta característica universal se manifiesta de modo diverso, no solo que la
matrices que sirven de hacer a los procesos actuales ( Globalización y todo) son distintas.
La cultura se constituye siempre de modo concreto y a partir de enfrentamientos concretos “entre estilos y definiciones
entre visiones del mundo e intereses verbales.
PAOLA PORTERO V
DISEÑO MODAS Página 2