El documento analiza cómo las nuevas tecnologías y la globalización están afectando a las generaciones jóvenes de hoy en día. El autor utiliza tres modelos simbólicos (Tarzán, Peter Pan y Blade Runner) para estudiar cómo estas generaciones construyen su identidad a partir de elementos culturales globales. Además, encuentra que los jóvenes actuales no se estructuran de forma cíclica ni por clases, sino que tienen identidades ambiguas y un sentido del tiempo más viral que lineal.

1. 11Cultura|sLaVanguardiaSábado,4julio2015LIBROS
Ensayo El sociólogo Carles Feixa analiza la generación ‘hashtag’ o ‘hiperdigital’. Y encuentra
una juventud que no se estructura de manera cíclica ni tampoco en función de clases
Edades móviles, vidas virales
ESTEBAN HERNÁNDEZ
Los nuevos tiempos, esos que han
venido a llamarse sociedad global,
nos han traído otras relaciones
con el tiempo y el espacio. Entre
sus muchos efectos, está una serie
de microrrupturas de las líneas
narrativas que enlazaban unas
edades y otras, dando como resul­
tadoadultosquevivencomojóve­
nes, adolescentes demasiado ma­
duros, personas al borde de la
treintena que poseen las condi­
ciones de vida propias de los vein­
teañosopadresdefamiliaquede­
ben reinventarse en soledad a los
cuarenta.Espacialmente,lasposi­
bilidades de comunicación han
traído un mundo paradójicamen­
te fragmentado, que lleva a la con­
figuración de colectivos cuyos in­
tegrantes se hallan físicamente
muy distantes o a la conexión re­
lacional en espacios sin interac­
ción personal, como cuando nos
conectamos con la gente que nos
importa a través del móvil en el
transporte público o cuando nos
refugiamos en nuestra habitación
paraconversardeformatelemáti­
ca con aquellos que son afines a
nosotros.
Si hay un grupo de edad en el
que donde todos estos cambios se
dejen sentir con más intensidad,
ese es el de las generaciones jóve­
nes que, como bien resalta Carles
Feixa (Lleida, 1962), catedrático
de Antropología Social, se están
construyendo como globales, y
que deben ser entendidas como
“colectivos híbridos que constru­
yen su subjetividad a partir de los
materiales provistos por culturas,
consumos, resistencias, transna­
cionalismos y digitalismos globa­
les o globalizados”. Feixa comien­
za su movediza tarea de asir los
marcos juveniles a partir de tres
modelos simbólicamente podero­
sos : el de Tarzán, esto es, el de un
ser sin civilizar cuya entrada en el
orden existente se realiza a través
de un cierto “amaestramiento” al
que el joven se presta, impulsado
por el amor, para gozar de los be­
neficios de la vida adulta; el de Pe­
ter Pan, el de un sujeto consumis­
ta o revolucionario que se rebela
contralassociedadadultayquese
niega a formar parte de su estruc­
tura;yeldeBladeRunner,eldese­
res artificiales, mitad construc­
ción de sí, mitad sujetos a normas
estrictas, y que se sitúan en esa
tierradenadiequecirculaentrela
obediencia a los mayores y la ne­
cesidad de emancipación.
Combina estas visiones simbó­
licas con el recorrido por las bases
conceptuales desde las que la teo­
ría sociológica y filosófica ha ex­
El autor sostiene
que es en la gene­
ración de jóvenes
donde los cambios
se están notando
con mayor inten­
sidad
MANÉ ESPINOSA
plicado la juventud, desde Comte
y Dilthey, Ortega y Gasset o
Mannheim, hasta llegar a las posi­
ciones psicoanalíticas de un Gé­
rard Mendel, a las posmodernas
de Maffesoli o al sociólogo ale­
mánUlrichBeck,yconladescrip­
ción de las características que de­
finieron a cada década del siglo
XXenloqueserefierealascreen­
cias y visiones propias de sus di­
versas generaciones.
Con esos puntos de partida,
Feixa traza una línea histórica
que dista mucho del usual trayec­
to evolutivo, ese que iría desde
una juventud naturalizada hasta
la civilizada, o de la no juventud a
la eterna juventud, y prefiere
mostrar la realidad desde su ca­
rácter híbrido, mostrando la gran
variedad de experiencias de las
generaciones jóvenes de las últi­
mas décadas. Los discursos que
recoge en la segunda parte del li­
bro, en los que da voz a las actitu­
des, creencias y poses vitales de
distintas subculturas (makineros,
modernillos, teknos, cibernéti­
cos) son definidas por un perso­
naje real, Groovy, que va narran­
do sus vivencias a lo largo de eda­
desdiversas,atravésdelcualdael
contrapunto concreto y callejero
al texto, dibujando de manera ní­
tida las formas de pensar y de vi­
vir que han manejado los adoles­
centes del siglo XXI.
La actualidad, que pertenece a
lo que Feixa denomina la genera­
ción hashtag o hiperdigital (la que
viene a sustituir a la generación
arroba), también nos está trayen­
do novedades, que dan como re­
sultado una juventud que no se
estructura de manera cíclica ni
tampoco en función de clases, y
que “es resultado de diferentes
modalidades, ritmos y ámbitos de
la movilización”. El precariado
definido por Guy Standing es un
ejemplo de esa desvinculación de
identidades sociales, culturales y
profesionales fijas, y de su recons­
titución en identidades ambiva­
lentes. Su tiempo ya no es lineal,
ni tampoco el del yoyo que definía
a la generación precedente, sino
que se ha convertido en viral, ese
que se mueve rápido y en oleadas.
Contodosestosmateriales,Fei­
xa dibuja un mapa propio de
nuestra época, móvil, múltiple y
fragmentada, y que hace difícil to­
mar como principal un modelo
concreto de juventud, ya que ésta
ha hecho de la provisionalidad y
de su indefinición sus caracterís­
ticas esenciales. |
Carles Feixa
De la generación @ a la generación #. La ju­
ventud en la era digital
NED. 349 PÁGINAS. 24,90 EUROS
El autor utiliza tres
modelos simbólicos
para su análisis: Tarzán,
Peter Pan y ‘Blade
Runner’
Museu d’Història de Catalunya
De l’11 de de juliol al 20 d’octubre de 2015
www.mhcat.cat
EXPOSICIÓ
Museu d’Història de Catalunya
Del 2 de juliol al 18 d’octubre de 2015
www.mhcat.cat
FUGINT DE
L’HOLOCAUST
Catalunya i els refugiats jueus
de la Segona Guerra Mundial