Estuvimos cuatro días del 13 al 16 de Noviembre aprendiendo del hermoso ejercicio de resistencia económica que esta realizando El Circuito Económico Solidario de Támesis Cesta, Compartiendo la palabra, el saber, el hacer, la experiencia y el ejemplo de dignidad, de persistencia y de construcción colectiva. Junto con Cesta tuvimos también otros ejemplos de Lucha y Resistencia del Suroeste y de distintas zonas del País...

1. II Encuentro de Economías Indígenas
Y Campesinas
Declaración
El II Encuentro Regional de Economías
Indígenas y Campesinas por el Territorio, la
Resistencia y la Vida pretende definir
acciones específicas para articularlas en
torno a la defensa del Territorio a partir del
fortalecimiento de las economías
campesinas, indígenas y populares. En este
bello encuentro nos acompañamos
campesin@s, indígenas, afrodescendientes y
diferentes expresiones organizativas sociales y populares, tales como la Mesa Ambiental
de Jericó, el Comité de Concertación de Pueblorrico, el Movimiento Ríos Vivos, el
Movimiento Agrodescendientes, el Congreso de los Pueblos, la Corporación la Ceiba, la
Corporación Cier, la Corporación Coredi, los Jóvenes por la Defensa del Territorio Jódete,
la Escuela de Comunicación Ciudad Comuna de Medellín, Confiar Cooperativa Financiera
y su Fundación Confiar, la Corporación Mundo Eco de Andes, la Corporación Hamm, la
Corporación Valle del Paraíso de Valparaíso, la Mesa Interbarrial de Desconectados de
Medellín, la Mesa Ambiental los Farallones de Ciudad Bolívar, el Proyecto Manada Libre,
el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio Codeate de Támesis, Agrosolidaria, el
Colectivo de Trabajo Pachakuti, la Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra – Red
Agroecológica Nacional ACVC-RAN, la Revista Kabái de la Universidad Nacional sede
Medellín, el Resguardo Indígena Bernandino Panchí de Támesis, la Corporación Acción
Humanitaria por la Convivencia y la Paz del Nordeste Antioqueño Cahucopana, el
Resguardo Indígena Karmata Rua de Cristianía, la Corporación Centro Taller Recreo, la
Alianza de Medios Alternativos Ama, el Movimiento Social y Político Marcha Patriótica, la
Red de Acción Frente al Extractivismo Rafe, la Corporación Censat Agua Viva, la

2. Asociación Agropecuaria de Productores Asap Caramanta, las Escuelas Campesinas
Agroecológicas del Valle y Risaralda, el Circuito Económico Solidario de Támesis Cesta y
el Cinturón Occidental Ambiental Coa.
Con tod@s ell@s realizamos un ejercicio de
reconocimiento de los Circuitos de Economía
Solidaria en las zonas rurales con el
propósito de promover la agroecología,
construir mercados regionales en resistencia
económica, consolidar la organización para
el mercado alternativo y el consumo
responsable, la incidencia política, la
movilización y la defensa de las semillas y la
biodiversidad; en resumen para fortalecer los distintos procesos organizativos de
resistencia del campesinado y permanencia en el territorio colombiano y principalmente
en el Suroeste de Antioquia.
Estuvimos cuatro días del 13 al 16 de Noviembre aprendiendo del hermoso ejercicio de
resistencia económica que esta realizando El Circuito Económico Solidario de Támesis
Cesta, Compartiendo la palabra, el saber, el hacer, la experiencia y el ejemplo de
dignidad, de persistencia y de construcción colectiva. Junto con Cesta tuvimos también
otros ejemplos de Lucha y Resistencia del Suroeste y de distintas zonas del País.
Aprendimos y nos enriquecimos desde la práctica y el hacer con los convites, columna
vertebral del proceso que lleva Cesta, en la cual se vive la integración y la relación con los
demás, siendo fundamental para avanzar en las transformaciones que el campesinado y
el Pueblo Colombiano requiere, siendo además que el trabajo mancomunado, nos ayuda a
aprender lo valioso del que hacer de cada campesino o unidad productiva familiar y de la
importancia vital que tiene este sector en la economía del país.

3. En esta lógica del circuito de economía
solidaria el proceso se organiza de forma que
la autonomía es eje fundamental para el
ejercicio de economías propias y en
resistencia. En ese sentido, para depender
sólo de las ganas y la voluntad para trabajar
en equipo, para sacar de la lista de
presupuesto los insumo químicos
contaminantes, los intermediarios en el ciclo
económico, y algunos paquetes tecnológicos
que ofrece el mercado; planteamos un
circuito compuesto por todos lo eslabones de
un ciclo económico, producción,
transformación, comercialización y consumo.
Pero no es un sistema convencional basado
en la individualidad y el egoísmo, por el
contrario, se fundamenta en principios de
solidaridad y reciprocidad que además de
fortalecer la economía local, insista en la
permanencia en el campo y vele por la conservación de la cultura campesina, se configura
también como propuesta organizativa de resistencia al modelo neoliberal-extractivo que
amenaza la paz en nuestros territorios y que nos obliga a ser parte en la disputa por los
bienes naturales.
El circuito se fundamenta en principios de agroecología, siendo consecuentes con las
iniciativas de protección y defensa de la naturaleza. Por eso cada unidad productiva
asume el reto y el compromiso de respetar las dinámicas naturales y aprovechar los
servicios ambientales que ésta brinda para dejar de depender de las ofertas tradicionales
del agro en Colombia que cada vez más vemos, son orientadas a la producción y
acumulación de capital que significa la reducción de la producción y soberanía
alimentaria del Pueblo Colombiano.

4. Ya que conocemos cuales son las formas con las que el Estado quiere someter a las
comunidades rurales, volviéndonos dependientes de economías foráneas vía tratados de
libre comercio, se hace un llamado a los campesinos, indígenas afrodescendientes y
sectores populares para que los productos generados por el común, sean consumidos por
el común. La apuesta es por un consumo responsable y consciente ya que, si bien la
organización de las unidades productivas con sus saberes y acciones puestas al servicio
del Pueblo, por él y para él, son una expresión de la resistencia contra los monopolios, es
necesario que seamos nosotros mismos quienes las apoyemos desde abajo.
El llamado a la unidad, es también un llamado al acompañamiento reivindicativo del
consumo de lo propio, pues este apoyo es el apoyo a familias y compañer@s en lucha y
organización.
Los procesos de circuito económico solidario, nos permitieron evidenciar que la calidad de
los productos, la confianza del comprador y los lazos entre productores no requieren una
certificación corporativizada y/o avalada por parte de organismos de Estado y gobierno,
ni la figura institucional de personería jurídica que no son mas que aparatos de control y
persecución a los Pueblos que con esfuerzo han cultivado y transformado sus productos.
Así pues, el mayor reconocimiento y la forma de legitimar lo nuestro sera recibir y apoyar
las buenas acciones del Pueblo para la unidad de nuestra resistencia económica y
solidaria en contra de un mercado rapaz, saqueador, extractivista, contaminante y
neoliberal.
La articulación y la construcción de un
mercado regional propio, Indígena,
campesino y popular es un reto con los
obstáculos, trampas y leyes que impone el
Estado y las multinacionales, por eso hemos
realizado una discusión amplia y profunda
sobre los mecanismo de despojo del modelo

5. neoliberal que nos quieren imponer, al igual que sobre nuestro papel como sociedad civil
organizada en los diálogos de paz y su incidencia en el campesinado y las zonas rurales
del país.
Se ha puesto en cuestión el hecho de que la firma de
acuerdos entre gobierno e insurgencia sea el cese de la
conflictividad social. La paz debe involucrar muchos
otros componentes como: el respeto integral de los
derechos humanos, las garantías de no repetición hacia
las víctimas, un cambio del modelo económico neoliberal
y en estructuras sociales tan importantes como el
modelo educativo que no corresponde a las realidades de
las comunidades tanto urbanas como rurales. Además
los grandes medios de comunicación manipulan y
maquillan los acontecimientos y naturalizan la injusticia
social despojándonos de herramientas críticas de
reflexión.
Por tanto, nos preguntamos si en una situación de pos-acuerdos la arremetida neoliberal
se hará mas intensa en pos del modelo extractivista que amenaza los territorios y con ello
las posibilidades de vida digna de campesinos indígenas afro descendientes y
comunidades populares urbanas. Por ello se hace necesaria una articulación mas
intensiva de las organizaciones sociales y especialmente populares que permitan
articularnos en la generación de autonomía tanto económica como política y la
organización social en defensa de los territorios.
Una vez más, en las calles Támesis desarrollamos nuestra alegre movilización con tod@s
aquell@s que nos oponemos de manera activa al despojo planteado por el Estado y las
transnacionales mineras. Allí marchamos, brincamos, gritamos y cantamos por el agua,
la tierra y el aire en contra del capitalismo y su lógica extractivista basada en la miseria
de nuestros territorios. Con nuestras apuestas de comercialización popular en toldos y

6. carpas dimos nuestro mensajes y nuestras razones; intercambiamos y vendimos los frutos
del trabajo de las organizaciones, semillas e ideas, demostrando como trascender de
discursos abstractos de unidad y lucha a través de practicas que conectan lo que decimos
con lo que hacemos. Confirmamos una vez más nuestro potencial movilizador y los niveles
de impacto que nuestra lucha ha venido surtiendo, por la validez y suficiencia de las
razones que nos acuden cuando decimos NO al modelo actual de “desarrollo” que en nada
tiene que ver con los intereses del Pueblo.
Por todo esto, como resultado de la construcción colectiva planteamos las siguientes
propuestas:
1. Requerimos una educación en relación con las problemáticas y propuestas sociales,
por ello se propone crear escuelas regionales de formación agroecológica que
posibilite el hacer intercambios de saberes y conservación de nuestras culturas. Se
propone una universidad popular que dé respuesta a las necesidades planteadas en
el encuentro y además de ello se plantea que es necesario que se integren a los
niños en las propuestas de formación.
2. Medios alternativos de comunicación: fortalecimiento de la Cumbre Agraria
Antioquia a través de un comité de comunicaciones que se desdoble en las
diferentes subregiones del departamento, con formación en telecomunicaciones y
redes que permitan hacer seguimiento a los pactos acordados entre las
organizaciones y apropición de los medios alternativos que existen.
3. Organización y participación política: Acoger el componente de participación
política juvenil e infantil. Se plantearon propuestas a través de cine-foros, poesías
y demás expresiones artísticas como apuesta cultural. La creación de grupos
juveniles regionales para incidir en el territorio.
4. Fortalecimiento de estrategias organizativas: Fortalecer el nivel organizativo,
articular las diferentes formas de resistencia campesina, indígena y urbana

7. popular. Visibilizar a la opinión publica los graves problemas de los territorios.
Involucrarse en audiencias públicas y otros mecanismos jurídicos para la lucha
organizativa y sus posibilidades de incidencia en los planes de desarrollo.
5. Hacer diagnósticos locales y veredales para la planeación de siembras y procesos
productivos y a partir de esto, hacer un catálogo para facilitar la comercialización
y fortalecer estrategias de comercialización autogestionada y popular.
6. Aprovechar los procesos de huertas urbanos para desde allí ampliar la interacción
campo-ciudad.
7. Continuar la articulación a las plataformas nacionales en pro de la defensa del
territorio.
Agradecemos a todos y todas por su participación en el II Encuentro Regional de
Economía Indígenas y Campesinas y continuamos en nuestra convicción de que sólo desde
la organización, la movilización y la lucha podremos construir el acuerdo necesario para
la transformación social deseada.
SOMOS TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA, QUE QUIERE AGUA TIERRA
Y AUTONOMÍA POR ESO DECIMOS NO A LA MINERÍA.
SI SI SI VAMOS A MARCHAR A DEFENDER EL AGUA, LA TIERRA Y LA
HERMANDAD.
AGUA SI ORO NO
LAS SEMILLAS SON LA VIDA LAS PATENTES SON LA MUERTE.
16 de noviembre de 2015
Támesis, Antioquia