Resumen del las primeras páginas del libro: "El Periodismo cultural". del argentino Jorge Rivera. Las Diapositivas inician con las visiones la palabra "cultura", hasta el concepto de Periodismo Cultural que el mencionado texto presenta.
Reflexiones sobre el periodismo cultural...Joselo8812
Este documento presenta una introducción al periodismo cultural, discutiendo diferentes definiciones y conceptos de cultura. Examina el periodismo cultural a través de los suplementos culturales de dos periódicos argentinos, analizando cómo producen y circulan discursos culturales en un contexto sociohistórico. Adopta un enfoque sociodiscursivo para estudiar los textos y su relación con otros discursos y cultura, considerando a la cultura como comunicación dinámica.
El documento define el periodismo cultural como una práctica especializada en difundir la cultura que está influenciada por factores sociales, políticos y económicos. Tiene un carácter simbólico y comercial que abre el debate entre el valor artístico de una obra y su explotación comercial. El periodismo cultural determina qué obras son dignas de ser leídas, vistas u oídas y establece las reglas de los textos culturales.
Resumen de Jorge Rivera. Periodismo CulturalJoselo8812
El documento define el periodismo cultural como aquel que refleja los problemas globales de una época y satisface las demandas sociales, interpretando la creatividad humana y de la sociedad. Inicialmente, el periodismo cultural se asoció con las bellas artes y letras para una audiencia minoritaria. Más adelante, se definió la cultura de manera más amplia e inclusiva. El periodismo cultural circula y reproduce el capital cultural a través de medios como la escuela y la universidad, cumpliendo funciones reproductivas y creativas. Los temas del
Este documento discute el periodismo cultural, incluyendo qué es y cómo debería ser. Explica que el periodismo cultural transmite información sobre eventos relacionados con las artes y que los medios actúan como mediadores culturales. También destaca la importancia de la selección cuidadosa de temas y el análisis en profundidad, así como la necesidad de equidad para cubrir culturas minoritarias. Además, resalta que los periodistas culturales deben estudiar tanto periodismo como humanidades.
El documento define al periodismo cultural como aquel que refleja los problemas globales de una época e interpreta la creatividad humana y social, teniendo en cuenta las características del público. Históricamente se relacionó con conceptos elitistas de cultura pero luego se entendió más ampliamente. Actualmente, los medios cumplen un rol reproductor y crítico de la cultura. Existen dos enfoques en la producción y consumo cultural: estructural y de clases. El periodismo cultural circula capital cultural a través de escuelas y universidades, con campos de
El documento trata sobre el periodismo cultural. Explica que el periodismo cultural ocupa un amplio espacio en los medios de comunicación debido a la preocupación por la cultura y por razones de prestigio y rentabilidad. También define el concepto de cultura desde diferentes perspectivas como las artes, las costumbres y desde una visión antropológica. Finalmente, analiza el papel del periodista cultural en la difusión y creación de cultura de una manera crítica e interpretativa.
El documento define la alta cultura como la valoración de ciertos productos artísticos y culturales considerados de mayor estima, como obras de arte, literatura y música. Se asocia con la cultura sofisticada de las élites en oposición a la cultura popular. El término surgió en inglés en 1869 para referirse al conocimiento de lo mejor dicho y pensado en el mundo. La alta cultura se ve como una fuerza a favor de la moral y el bien político, aunque sin hostilidad hacia otras formas culturales.
Este documento resume las teorías y enfoques del giro cultural en los estudios de la comunicación. Señala que surgió a finales de los 70 en Inglaterra y Estados Unidos como una corriente amplia que cambió el panorama al reconocer nuevos objetos de análisis y formas de abordarlos. Se basa en enfoques como la semiótica, el marxismo y la escuela de Chicago, y se centra en observar la cultura común y la creatividad simbólica de las audiencias, en lugar de verlas como pasivas
Reflexiones sobre el periodismo cultural...Joselo8812
Este documento presenta una introducción al periodismo cultural, discutiendo diferentes definiciones y conceptos de cultura. Examina el periodismo cultural a través de los suplementos culturales de dos periódicos argentinos, analizando cómo producen y circulan discursos culturales en un contexto sociohistórico. Adopta un enfoque sociodiscursivo para estudiar los textos y su relación con otros discursos y cultura, considerando a la cultura como comunicación dinámica.
El documento define el periodismo cultural como una práctica especializada en difundir la cultura que está influenciada por factores sociales, políticos y económicos. Tiene un carácter simbólico y comercial que abre el debate entre el valor artístico de una obra y su explotación comercial. El periodismo cultural determina qué obras son dignas de ser leídas, vistas u oídas y establece las reglas de los textos culturales.
Resumen de Jorge Rivera. Periodismo CulturalJoselo8812
El documento define el periodismo cultural como aquel que refleja los problemas globales de una época y satisface las demandas sociales, interpretando la creatividad humana y de la sociedad. Inicialmente, el periodismo cultural se asoció con las bellas artes y letras para una audiencia minoritaria. Más adelante, se definió la cultura de manera más amplia e inclusiva. El periodismo cultural circula y reproduce el capital cultural a través de medios como la escuela y la universidad, cumpliendo funciones reproductivas y creativas. Los temas del
Este documento discute el periodismo cultural, incluyendo qué es y cómo debería ser. Explica que el periodismo cultural transmite información sobre eventos relacionados con las artes y que los medios actúan como mediadores culturales. También destaca la importancia de la selección cuidadosa de temas y el análisis en profundidad, así como la necesidad de equidad para cubrir culturas minoritarias. Además, resalta que los periodistas culturales deben estudiar tanto periodismo como humanidades.
El documento define al periodismo cultural como aquel que refleja los problemas globales de una época e interpreta la creatividad humana y social, teniendo en cuenta las características del público. Históricamente se relacionó con conceptos elitistas de cultura pero luego se entendió más ampliamente. Actualmente, los medios cumplen un rol reproductor y crítico de la cultura. Existen dos enfoques en la producción y consumo cultural: estructural y de clases. El periodismo cultural circula capital cultural a través de escuelas y universidades, con campos de
El documento trata sobre el periodismo cultural. Explica que el periodismo cultural ocupa un amplio espacio en los medios de comunicación debido a la preocupación por la cultura y por razones de prestigio y rentabilidad. También define el concepto de cultura desde diferentes perspectivas como las artes, las costumbres y desde una visión antropológica. Finalmente, analiza el papel del periodista cultural en la difusión y creación de cultura de una manera crítica e interpretativa.
El documento define la alta cultura como la valoración de ciertos productos artísticos y culturales considerados de mayor estima, como obras de arte, literatura y música. Se asocia con la cultura sofisticada de las élites en oposición a la cultura popular. El término surgió en inglés en 1869 para referirse al conocimiento de lo mejor dicho y pensado en el mundo. La alta cultura se ve como una fuerza a favor de la moral y el bien político, aunque sin hostilidad hacia otras formas culturales.
Este documento resume las teorías y enfoques del giro cultural en los estudios de la comunicación. Señala que surgió a finales de los 70 en Inglaterra y Estados Unidos como una corriente amplia que cambió el panorama al reconocer nuevos objetos de análisis y formas de abordarlos. Se basa en enfoques como la semiótica, el marxismo y la escuela de Chicago, y se centra en observar la cultura común y la creatividad simbólica de las audiencias, en lugar de verlas como pasivas
Los Estudios Culturales estudian la cultura desde una perspectiva antropológica, examinando actividades cotidianas como expresiones culturales. Analizan trabajos intelectuales y artísticos de pueblos, períodos o grupos, incluyendo comics, películas populares, música y más. Utilizan métodos como etnometodología, economía política y semiótica. Consideran la cultura como un modo de vida dinámico que emerge constantemente, legitimando todos los aspectos de la cultura popular.
Stuart hall estudios culturales dos paradigmas* revista “causas y azares”, n...José Carlos Bonino Jasaui
1) El documento resume los orígenes de los Estudios Culturales como disciplina académica emergente en la década de 1950 a partir de obras seminales como Uses of Literacy de Hoggart, Culture and Society de Williams y The Making of the English Working Class de Thompson.
2) Estas obras marcaron una ruptura con tradiciones anteriores al centrarse en la cultura de las clases trabajadoras y populares y al rechazar la diferenciación entre alta y baja cultura.
3) El documento analiza dos enfoques sobre el concepto de
Este documento resume las perspectivas de varios pensadores latinoamericanos sobre temas culturales como el consumo cultural, la recepción de medios, el uso social de los medios y las mediaciones en la comunicación. Describe conceptos como frentes culturales y hegemonía cultural para analizar las luchas por la legitimación del sentido y la interpretación del mundo entre grupos sociales.
Este documento discute el papel estratégico de los estudios culturales en el campo de las ciencias sociales. Explica que los estudios culturales ayudan a comprender la organización y dinámica de las sociedades al estudiar conceptos como identidad cultural, memoria colectiva e imaginarios sociales. También destaca que los estudios culturales son transversales y abordan temas como lenguaje, religión, vida cotidiana, festividades, y más.
El documento discute diferentes teorías sobre la cultura y la comunicación. Aborda conceptos como cultura, poder, sentido común, hegemonía e ideología desde autores como Marx, Gramsci, Hall y Williams. También analiza los estudios de audiencias y su evolución, pasando de considerar a la audiencia como activa a verla como poderosa, con lecturas más diversas de los medios de lo planteado originalmente.
Este documento resume los conceptos clave de los estudios culturales y la cultura. En menos de 3 oraciones:
Los estudios culturales examinan todas las formas de cultura popular en relación con las estructuras sociales e históricas, rechazando la noción de que solo la alta cultura puede estudiarse. El documento también explora la evolución del concepto de cultura desde el siglo 18, cuando Herder introdujo la idea de múltiples culturas nacionales en lugar de un proceso unilineal de civilización. Finalmente, analiza las distinc
Este documento resume el contexto de surgimiento y desarrollo de los estudios culturales como campo académico en la década de 1960. Surgen en Inglaterra como reacción al funcionalismo y al marxismo, centrándose en la relación entre medios de comunicación y cultura popular. Los primeros estudios se realizaron en el Centro de Birmingham, utilizando métodos cualitativos como el análisis textual y la etnografía. Conceptos clave son la ideología, como conciencia falsa impuesta por la clase dominante, y la heg
LINEA DEL TIEMPO ESTUDIOS CULTURALES- Lady Yuliana Vásquez OsorioLady Vasquez
El documento presenta una línea de tiempo de los Estudios Culturales en Inglaterra y Estados Unidos entre 1950 y 1991. Destaca hitos como la llegada de Stuart Hall a Inglaterra en 1950, la conferencia de Richard Hoggart en 1957 que exploró las culturas obreras y juveniles, y la formación de la Escuela de Birmingham en 1964 que estudió la cultura popular y los medios de comunicación. También señala la aparición de los Estudios Culturales en Estados Unidos en los años 70 y la influencia de Stuart Hall en replantear la posición cultural estadounid
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar las prácticas culturales populares y su relación con el poder, considerando al receptor como activo y parte de subculturas diversas. La Escuela de Birmingham estudió particularmente la influencia de los medios, identidades urbanas y relaciones de género y raza.
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
Los estudios culturales emergieron en la década de 1940 influenciados por la Escuela de Chicago y los trabajos de William Foote y Richard Hoggart. En la década de 1950 aparecen los padres fundadores de los estudios culturales como Hoggart, Williams, Thompson y Hall. En la década de 1960 se establece el Centro de Estudios Contemporáneos y Culturales en la Universidad de Birmingham bajo la dirección de Hoggart y Hall, expandiendo el alcance de los estudios culturales. A partir de la década de 1980 los estudios culturales se internacional
Los estudios culturales reconocen la diversidad social más allá de las clases y grupos, destacando la observación e interpretación de nuevas formas culturales. Representantes clave como Raymond Williams y Stuart Hall analizaron cómo se comparten y construyen significados a través de la historia y cómo se difunden ideologías a través de los medios, respectivamente. Néstor García Canclini estudió cómo la globalización lleva al sincretismo cultural a través de la fusión de elementos culturales.
Lugares comunes acerca del término cultura y términos afinesZoila Pablos
Este documento presenta varios términos relacionados con el concepto de cultura y sugiere usarlos para referirse a aspectos específicos de la cultura en lugar de usar el término de manera genérica. Define brevemente cada término, como acervo de conocimientos, bellas artes, reglas de urbanidad, idiosincrasia, patrones culturales, estilo de personalidad, hábitos, costumbres, tradiciones, prácticas culturales, pasado histórico, sabiduría popular, folclore, creencias, ide
Este documento describe cuatro tipos de cultura: cultura popular, cultura de masas, alta cultura y cultura híbrida. La cultura popular se refiere a las tradiciones y costumbres arraigadas en las comunidades pequeñas, mientras que la cultura de masas difunde mensajes publicitarios a gran escala. La alta cultura valora obras artísticas, literarias y musicales de alta estima. La cultura híbrida es una mezcla de elementos de diferentes sociedades que se presenta a través de la interacción cultural
Trabajo colaborativo ii estudios culturales 2014imaf1568
This article mentions cultural studies, produced in the present, from Latin America, from diverse cultural perspectives and ideologies expose a methodological and thematic unity, manifesting the transdisciplinary studies are theoretical appropriations Resultof daily about the complex relationship between culture and politics history
Los estudios culturales surgieron en Inglaterra en la década de 1950 como una alternativa a las disciplinas académicas tradicionales. Se centraron en objetos de estudio no convencionales como las culturas populares, las subculturas juveniles y los medios de comunicación masiva. Utilizaron métodos como la etnografía y el análisis discursivo para estudiar estas áreas desde una perspectiva crítica influenciada por el marxismo y la semiótica. Entre sus fundadores se encuentran Richard Hoggart, Raymond Williams y Stuart Hall. Los estud
La cultura en las tradiciones antropológica y marxista 2016 2Zoila Pablos
Este documento resume las principales teorías antropológicas y marxistas sobre el concepto de cultura. En la tradición antropológica, se describe la evolución del concepto desde Tylor, pasando por las escuelas culturalista y estructural, hasta llegar al relativismo cultural de Boas. En la tradición marxista, se explica que aunque no hay una teoría sistemática de la cultura, autores como Gramsci y Lenin abordaron el tema vinculándolo a las clases sociales y la ideología.
Este documento analiza cómo los países hispanoamericanos construyeron sus patrimonios culturales en el siglo XIX a través de la colección y exhibición de objetos. Las antologías, museos, bibliotecas y exposiciones universales fueron usadas para estructurar narrativas de identidad nacional. La acumulación y ordenación de bienes culturales en estos espacios buscaba producir la ficción de abundancia y antigüedad necesaria para las nuevas naciones. La cultura visual también ganó importancia, ilustrando los textos e
Opinar en Colombia: marco constitucional El Colombiano
Este documento resume los principales puntos del marco constitucional y jurisprudencial colombiano respecto a la libertad de expresión e información. Destaca la necesidad de que la información sea veraz, objetiva y oportuna, y diferencia entre información y opinión. También discute los límites a la libertad de información en relación a otros derechos como la intimidad y el honor.
Los Estudios Culturales estudian la cultura desde una perspectiva antropológica, examinando actividades cotidianas como expresiones culturales. Analizan trabajos intelectuales y artísticos de pueblos, períodos o grupos, incluyendo comics, películas populares, música y más. Utilizan métodos como etnometodología, economía política y semiótica. Consideran la cultura como un modo de vida dinámico que emerge constantemente, legitimando todos los aspectos de la cultura popular.
Stuart hall estudios culturales dos paradigmas* revista “causas y azares”, n...José Carlos Bonino Jasaui
1) El documento resume los orígenes de los Estudios Culturales como disciplina académica emergente en la década de 1950 a partir de obras seminales como Uses of Literacy de Hoggart, Culture and Society de Williams y The Making of the English Working Class de Thompson.
2) Estas obras marcaron una ruptura con tradiciones anteriores al centrarse en la cultura de las clases trabajadoras y populares y al rechazar la diferenciación entre alta y baja cultura.
3) El documento analiza dos enfoques sobre el concepto de
Este documento resume las perspectivas de varios pensadores latinoamericanos sobre temas culturales como el consumo cultural, la recepción de medios, el uso social de los medios y las mediaciones en la comunicación. Describe conceptos como frentes culturales y hegemonía cultural para analizar las luchas por la legitimación del sentido y la interpretación del mundo entre grupos sociales.
Este documento discute el papel estratégico de los estudios culturales en el campo de las ciencias sociales. Explica que los estudios culturales ayudan a comprender la organización y dinámica de las sociedades al estudiar conceptos como identidad cultural, memoria colectiva e imaginarios sociales. También destaca que los estudios culturales son transversales y abordan temas como lenguaje, religión, vida cotidiana, festividades, y más.
El documento discute diferentes teorías sobre la cultura y la comunicación. Aborda conceptos como cultura, poder, sentido común, hegemonía e ideología desde autores como Marx, Gramsci, Hall y Williams. También analiza los estudios de audiencias y su evolución, pasando de considerar a la audiencia como activa a verla como poderosa, con lecturas más diversas de los medios de lo planteado originalmente.
Este documento resume los conceptos clave de los estudios culturales y la cultura. En menos de 3 oraciones:
Los estudios culturales examinan todas las formas de cultura popular en relación con las estructuras sociales e históricas, rechazando la noción de que solo la alta cultura puede estudiarse. El documento también explora la evolución del concepto de cultura desde el siglo 18, cuando Herder introdujo la idea de múltiples culturas nacionales en lugar de un proceso unilineal de civilización. Finalmente, analiza las distinc
Este documento resume el contexto de surgimiento y desarrollo de los estudios culturales como campo académico en la década de 1960. Surgen en Inglaterra como reacción al funcionalismo y al marxismo, centrándose en la relación entre medios de comunicación y cultura popular. Los primeros estudios se realizaron en el Centro de Birmingham, utilizando métodos cualitativos como el análisis textual y la etnografía. Conceptos clave son la ideología, como conciencia falsa impuesta por la clase dominante, y la heg
LINEA DEL TIEMPO ESTUDIOS CULTURALES- Lady Yuliana Vásquez OsorioLady Vasquez
El documento presenta una línea de tiempo de los Estudios Culturales en Inglaterra y Estados Unidos entre 1950 y 1991. Destaca hitos como la llegada de Stuart Hall a Inglaterra en 1950, la conferencia de Richard Hoggart en 1957 que exploró las culturas obreras y juveniles, y la formación de la Escuela de Birmingham en 1964 que estudió la cultura popular y los medios de comunicación. También señala la aparición de los Estudios Culturales en Estados Unidos en los años 70 y la influencia de Stuart Hall en replantear la posición cultural estadounid
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar las prácticas culturales populares y su relación con el poder, considerando al receptor como activo y parte de subculturas diversas. La Escuela de Birmingham estudió particularmente la influencia de los medios, identidades urbanas y relaciones de género y raza.
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
Los estudios culturales emergieron en la década de 1940 influenciados por la Escuela de Chicago y los trabajos de William Foote y Richard Hoggart. En la década de 1950 aparecen los padres fundadores de los estudios culturales como Hoggart, Williams, Thompson y Hall. En la década de 1960 se establece el Centro de Estudios Contemporáneos y Culturales en la Universidad de Birmingham bajo la dirección de Hoggart y Hall, expandiendo el alcance de los estudios culturales. A partir de la década de 1980 los estudios culturales se internacional
Los estudios culturales reconocen la diversidad social más allá de las clases y grupos, destacando la observación e interpretación de nuevas formas culturales. Representantes clave como Raymond Williams y Stuart Hall analizaron cómo se comparten y construyen significados a través de la historia y cómo se difunden ideologías a través de los medios, respectivamente. Néstor García Canclini estudió cómo la globalización lleva al sincretismo cultural a través de la fusión de elementos culturales.
Lugares comunes acerca del término cultura y términos afinesZoila Pablos
Este documento presenta varios términos relacionados con el concepto de cultura y sugiere usarlos para referirse a aspectos específicos de la cultura en lugar de usar el término de manera genérica. Define brevemente cada término, como acervo de conocimientos, bellas artes, reglas de urbanidad, idiosincrasia, patrones culturales, estilo de personalidad, hábitos, costumbres, tradiciones, prácticas culturales, pasado histórico, sabiduría popular, folclore, creencias, ide
Este documento describe cuatro tipos de cultura: cultura popular, cultura de masas, alta cultura y cultura híbrida. La cultura popular se refiere a las tradiciones y costumbres arraigadas en las comunidades pequeñas, mientras que la cultura de masas difunde mensajes publicitarios a gran escala. La alta cultura valora obras artísticas, literarias y musicales de alta estima. La cultura híbrida es una mezcla de elementos de diferentes sociedades que se presenta a través de la interacción cultural
Trabajo colaborativo ii estudios culturales 2014imaf1568
This article mentions cultural studies, produced in the present, from Latin America, from diverse cultural perspectives and ideologies expose a methodological and thematic unity, manifesting the transdisciplinary studies are theoretical appropriations Resultof daily about the complex relationship between culture and politics history
Los estudios culturales surgieron en Inglaterra en la década de 1950 como una alternativa a las disciplinas académicas tradicionales. Se centraron en objetos de estudio no convencionales como las culturas populares, las subculturas juveniles y los medios de comunicación masiva. Utilizaron métodos como la etnografía y el análisis discursivo para estudiar estas áreas desde una perspectiva crítica influenciada por el marxismo y la semiótica. Entre sus fundadores se encuentran Richard Hoggart, Raymond Williams y Stuart Hall. Los estud
La cultura en las tradiciones antropológica y marxista 2016 2Zoila Pablos
Este documento resume las principales teorías antropológicas y marxistas sobre el concepto de cultura. En la tradición antropológica, se describe la evolución del concepto desde Tylor, pasando por las escuelas culturalista y estructural, hasta llegar al relativismo cultural de Boas. En la tradición marxista, se explica que aunque no hay una teoría sistemática de la cultura, autores como Gramsci y Lenin abordaron el tema vinculándolo a las clases sociales y la ideología.
Este documento analiza cómo los países hispanoamericanos construyeron sus patrimonios culturales en el siglo XIX a través de la colección y exhibición de objetos. Las antologías, museos, bibliotecas y exposiciones universales fueron usadas para estructurar narrativas de identidad nacional. La acumulación y ordenación de bienes culturales en estos espacios buscaba producir la ficción de abundancia y antigüedad necesaria para las nuevas naciones. La cultura visual también ganó importancia, ilustrando los textos e
Opinar en Colombia: marco constitucional El Colombiano
Este documento resume los principales puntos del marco constitucional y jurisprudencial colombiano respecto a la libertad de expresión e información. Destaca la necesidad de que la información sea veraz, objetiva y oportuna, y diferencia entre información y opinión. También discute los límites a la libertad de información en relación a otros derechos como la intimidad y el honor.
El documento habla sobre el periodismo de opinión, explicando que surgió con los primeros periódicos y se vinculó a partidos políticos para apoyar u oponerse al gobierno. Aporta a la democracia al ayudar a formar ciudadanos y dar criterio para la participación, además de interpretar la realidad y mostrar múltiples puntos de vista. También describe elementos de la argumentación como el orador, la tesis y el auditorio, así como géneros periodísticos de opinión como el editorial, la columna,
Taller cuatro curso TICE Diplomado Kairós USSXimena Sagurie
Este documento resume las características principales del artículo editorial. Explica que un editorial expresa la opinión del medio sobre los hechos más importantes del día y se publica en un lugar destacado. Luego describe tres tipos comunes de editoriales - polémico, interpretativo y objetivo/analítico - y brinda ejemplos de cada uno. Finalmente, discute la importancia y funciones de los editoriales.
Este documento presenta una introducción al periodismo de opinión, destacando la importancia de estar bien informado para poder opinar. Luego describe 10 diferencias clave entre el periodismo de opinión y la literatura, como la presencia del receptor y la veracidad de los hechos en el periodismo. Finalmente, explica el esquema básico de los géneros de opinión y conceptos importantes como la objetividad, subjetividad, verdad e imparcialidad.
El equipo nacional de canicas ganó invicto el mundial en Shanghái. Los jugadores llegaron a la ciudad a las 12 de la madrugada y contaron a la prensa la presión de jugar contra oponentes de alta categoría y los duros entrenamientos físicos, aunque no mejoraron su apariencia física. Un gol de Iniesta desde larga distancia le dio la victoria al Barcelona sobre el Real Madrid en un partido donde el equipo de Mourinho cometió errores tácticos y no supo adaptarse al desarrollo
TODO UNIDO PARA EL TEST 1 SEGUNDO PARCIAL (1).pdfGonzaloCamacho11
La cultura tiene un carácter constitutivo y dinámico según la concepción antropológica. El ser humano crea cultura y está determinado por ella, y la cultura evoluciona constantemente. Además, la cultura tiene un carácter histórico ya que es el resultado del cambio permanente a través del tiempo, y dimensiones tanto objetivas como subjetivas al estar constituida por símbolos y significados compartidos por un grupo.
Este documento trata sobre la diversidad cultural y el consumo cultural en Venezuela. Explora conceptos como diversidad cultural, expresiones culturales, consumo cultural, equidad cultural e identidades culturales. Argumenta que los estudios sobre consumo cultural son importantes para comprender la diversidad cultural y desarrollar políticas culturales inclusivas. Propone una agenda de investigación sobre consumo cultural en Venezuela que aborde temas como identidades culturales, fortalecimiento de la democracia, relación entre cultura y desarrollo, diversidad e interculturalidad, y equidad cultural.
Las manifestaciones artísticas son, entonces, propias de la condición humana, las hay que representan personas u objetos, incluso otras que expresan conceptos, sin embargo es una de ellas a través de la cual se expresan sentimientos y estados de ánimo con un lenguaje y simbología propias, combinando los sonidos, los silencios y el tiempo: la música. El aprendizaje de este arte como un lenguaje alternativo posibilita en los estudiantes el desarrollo de habilidades cognitivas que se transfieren al resto de situaciones de aprendizaje que vive cada sujeto, además del desarrollo motor, perceptual y afectivo.
El documento discute el valor creciente de la cultura como recurso para el desarrollo económico y social. Explica cómo la cultura se ha convertido en una industria económica importante a través de la economía cultural y cómo promueve el desarrollo y la paz. También analiza los derechos culturales y ciudadanía cultural, así como los desafíos de la globalización para la cultura como recurso disponible pero manipulable. La conclusión enfatiza la necesidad de incorporar a los creadores artísticos en el diseño de políticas
El documento define varios términos relacionados con la cultura como cultura, contracultura, subcultura y campos culturales como popular, masiva y alternativa. También describe la industria cultural como el conjunto de empresas que producen cultura con fines de lucro en diferentes industrias como televisión, radio, cine, música y publicaciones.
El documento presenta definiciones de diferentes tipos de cultura como cultura popular, cultura de masas, alta cultura y cultura híbrida. Explica que la cultura popular se refiere a las expresiones artísticas y literarias creadas por las clases bajas y medias, mientras que la alta cultura se asocia con las élites. La cultura de masas se fabrica a gran escala para ser consumida por la clase media utilizando técnicas industriales. La cultura híbrida se compone de elementos de múltiples cult
El documento define los conceptos de industrias culturales, cultura e industria. Explica que las industrias culturales combinan la creación, producción y comercialización de contenidos inmateriales y culturales como libros, películas, música y más. Antes de las industrias, las actividades culturales como la lectura, el teatro y la música se compartían de forma oral o a pequeña escala, pero ahora son industrias globales que producen y distribuyen contenido cultural.
La cultura y la expresión del espíritu humanoIleana Brizzio
Este documento define la cultura, el arte y la estética. Explica que la cultura es lo que brota del ser humano y puede referirse a formas particulares de vida de un grupo. El arte es la expresión física del espíritu humano. La estética describe actividades intelectuales y artísticas. La cultura impacta el arte a través de limitaciones y posibilidades basadas en los significados culturales. El arte también puede provocar cambios culturales.
Este documento resume cuatro tipos de cultura: cultura popular, cultura de masas, alta cultura y cultura híbrida. La cultura popular se refiere a las tradiciones y costumbres arraigadas en las comunidades pequeñas, mientras que la cultura de masas difunde mensajes publicitarios a gran escala. La alta cultura valora obras artísticas, literarias y musicales de alta estima. La cultura híbrida es una mezcla de elementos de diferentes sociedades que se presenta a través de la interacción y
La cultura se refiere a las formas y expresiones de una sociedad determinada, incluyendo la industria cultural en sociedades capitalistas modernas. La cultura proviene del latín "cultus" y se refiere al cultivo del espíritu humano y las facultades intelectuales, además de ser el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo, y permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo.
La cultura se define como el conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres transmitidas de generación en generación dentro de un grupo social. Incluye elementos cognitivos, creencias, valores, normas, sistemas de signos y símbolos. La cultura puede clasificarse según criterios históricos, antropológicos, religiosos, de escritura, modo de producción, orden socioeconómico y modos de difusión. Algunos ejemplos son la cultura renacentista, la cultura egipcia, las culturas monoteístas
Introducción al espacio llamado Cultura Socialista, espacio de Formación / Investigación / Organización que permitirá a los militantes y ciudadanía en general cultivar su desarrollo para así afrontar las tareas que de ella emanen. Documento generado en base al ordenamiento del Dr. Estrada, F. Algunos enfoques teóricos sobre la cultura
Contacto: culturasocialista2020@gmail.com
Facebook: Cultura Socialista
Twitter: @CultoSocialista
El documento describe diferentes tipos de cultura, incluyendo la cultura de masas, cultura elitesca, cultura nacional y cultura popular. La cultura elitesca se refiere a un conjunto de saberes y creaciones que son difundidos por un pequeño grupo de acuerdo a ideales políticos y económicos que los favorecen. Se caracteriza por circuitos diseminativos que mantienen una diferenciación cultural privilegiada. Algunos autores argumentan que en Venezuela esta cultura estaba concentrada en Caracas y ahora se busca descentralizarla.
El documento describe cuatro tipos de cultura: cultura popular, cultura de masas, alta cultura y cultura híbrida. La cultura popular se basa en tradiciones arraigadas locales, mientras que la cultura de masas se difunde a través de los medios de comunicación. La alta cultura es producida y consumida por grupos educados e intelectuales. La cultura híbrida surge de la interacción de diferentes culturas locales y combina elementos de varias sociedades.
Este documento discute la importancia de educar para un consumo crítico de los medios de comunicación. Señala que los medios masivos tienen un gran poder para influir e incluso manipular a los ciudadanos, por lo que es necesario enseñar a analizarlos desde una perspectiva reflexiva y escéptica. También resalta la necesidad de comprender mejor el rol y el impacto de los medios en la sociedad contemporánea para fomentar una ciudadanía democrática informada. Finalmente, ilustra cómo los medios pueden mitificar eventos y versiones
Fernando Cajías. Pre proyecto ley general de culturacgesco
Este documento presenta definiciones clave relacionadas con la cultura y la gestión cultural. Define términos como cultura, patrimonio cultural, política cultural, identidad cultural, diversidad cultural, entre otros. Luego establece principios fundamentales para la gestión cultural en Bolivia, como reconocer su carácter plurinacional e intercultural. Finalmente, describe los diferentes tipos de gestión cultural, incluyendo la gestión pública, privada y de la sociedad civil.
Este documento presenta diferentes definiciones y tipos de cultura, incluyendo alta cultura, cultura de masas, cultura popular y contracultura. Explica que la cultura puede referirse a la forma de vida de un pueblo y cómo expresan sus formas de ser, sentir y pensar. También menciona que la UNESCO propone una definición de cultura y pide completar un cuadro sobre la relación entre cultura e identidad individual.
Este documento presenta conceptos clave relacionados con las prácticas culturales, el consumo cultural, los bienes culturales, la producción cultural, las industrias culturales, el tiempo libre, las políticas culturales y los equipamientos culturales. También distingue entre cultura de élite, cultura popular y cultura mediática. Finalmente, aborda aspectos sociales, institucionales y académicos relacionados con la cultura.
Este documento resume las principales ideas de Umberto Eco sobre la cultura de masas. Eco distingue entre los "apocalípticos", que ven la cultura de masas como una amenaza a la cultura verdadera, y los "integrados", que la ven como una oportunidad de difundir la cultura. También critica algunos aspectos negativos de la cultura de masas como su tendencia a evitar el riesgo y fomentar el conformismo. Finalmente, define el "kitsch" como una estética que simplifica las vanguardias artísticas para hacerlas
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. DOS CONCEPCIONES DE «CULTURA»
Restrictiva: Bellas artes y bellas letras.
Expansión de las perspectivas de la
antropología cultural (más abarcativa e
integradora).
3. DOS CONCEPCIONES DE «CULTURA»
1. Escogido a una minoría de conocedores de
las producciones más refinadas. Privilegia y
legitima la difusión mediante medios
selectivos especializados.
2. Se infiltró en los medios, provee de
variedad de ofertas culturales.
5. PERIODISMO CULTURAL
¿CREADOR? / ¿REPRODUCTOR?
Capital cultural
objetivado ≠
canales
institucionales.
La prensa cultural
es también fuente
de creación de
capital, y es
también capital
cultural.
6. PERIODISMO CULTURAL
¿RESTRINGIDO? / ¿MASIVO?
Excesiva
especialización.
Miradas globales e
integradoras.
Estimular la
preocupación por
conocer y difundir los
productos y los
avances de cada
campo.
8. HACIA UNA DEFINICIÓN
Zona compleja y heterogénea de medios,
géneros y productos que abordan con
propósitos creativos críticos,
reproductivos o divulgatorios en los
terrenos de las bellas artes y las bellas
letras, las corrientes del pensamiento, la
ciencias humanas y sociales, la llamada
cultura popular y muchos otros aspectos
que tienen que ver con la producción,
circulación y consumo de bienes
simbólicos, sin importar su origen y
destinación estamental.