informe de lectura critica

1. Informe de lectura crítica
Ernst Cassirer: Definición de hombre en
términos de cultura
David Fernando serna arias
11-3
Medellin
2022

2. Con el tiempo, el hombre tiene un extremadamente entrevistado de cosas: desde
su origen al final puede. Uno de estos rompecabezas es muy importante de ellos:
¿quién está interesado en su tipo, qué papel juega en la sociedad y su relevancia,
que proviene de él en los alrededores y la mayoría de la cultura y su contexto
histórico lo afecta de nuevo?
Para comprender mejor la naturaleza para compensar al hombre en la sociedad en
su cultura, esta prueba para analizar y discutir algunos puntos de búsqueda
importantes realizados en toda la historia por muchos estudiosos, incluido Ernst
Cassirer, en el trabajo filosófico de la antropología de la que este texto se basa en
este texto. , nos permitirá discutir, analizar y conocer los componentes de la cultura
que vive el hombre, aunque se rascó la superficie de este sujeto vasto y atractivo.
Según Ernst Cassirer, definió a un hombre como un animal simbólico, un tema
cultural que pudo transmitir sus pensamientos, su idea y sus necesidades de
nacimientos de los nacimientos a otros a través de los iconos, por lo tanto, son
valores con una variedad de explicaciones. Y la capacidad de entender y entender:
son apelaciones y solo una valiosa funcionalidad, su importancia se amplía
extremadamente y puede asignar una dirección y una dirección diferente con el
mismo símbolo, y es el caso de las palabras, los dibujos, los signos, entre muchos
objetos. no es solo un objeto que no es más, simple y plano, sino también sus
medios; La cultura como universo simbólico, donde el plan del plan del plan, su
contexto histórico, social y político, y donde los códigos culturales le dan su
identidad, está bien ideal por sus comportamientos, su valor, su idea de libertad,
juicio, etc. Okey; Y su interacción como una red de símbolos, donde se incluyen
todas las formas de cultura y esta organización humana, así como el lenguaje, la
ciencia, el arte, la religión, la leyenda, la política y la tecnología citando algunos
ejemplos.
Según Cassirer, es posible comparar diferentes métodos de reacción para las
preguntas humanas en la primera posición entre Sócrates, con respuestas
relacionadas con el conocimiento personal y Platón nos dijo que debemos conocer
gente en política y sociedad. De igual forma se considera también un proponente
de la teoría de Platón, nos dice que el hombre debe ser explicado por el hombre y
no el hombre debe ser explicado por el hombre, el hombre debe ser explicado por
los humanos. Goethe y su entrenador nos empujan hacia un continuo de análisis
humano-animal, así como de inteligencia e instinto, mientras que Yerkes promueve
y afirma definiciones cambiantes del concepto. El texto nos plantea diferentes
preguntas sobre por qué esta separación de términos, es decir, la clasificación, nos
lleva a un problema mayor.
Absorbiendo las ideas de Cassirer, nos muestra el camino hacia una filosofía de las
formas simbólicas, donde debemos ir por su obra, no por su naturaleza física. . Estas
obras son sistemas de actividades humanas, y complementan el lenguaje, la
mitología, la religión, el arte, la ciencia y la historia en la concepción del hombre y

3. con ella los fenómenos, la cultura, en todos los términos inherentes al hombre.
aunque muchos de ellos se contradicen entre sí. En otro caso, el texto nos habla de
tratar de comprender a las personas analizando la cultura como un todo, algo
universal, en lugar de partes específicas o excluidas, porque, como se señaló
anteriormente, algunas cancelan. Es por esto que se concluye que la humanidad, a
pesar de sus diferencias y oposiciones, busca alcanzar sus metas. Esta similitud es
un rasgo común que las personas tratan de agrupar y buscan en la misma cultura.
Es así como podemos darnos cuenta del concepto de hombre que somos parte de
un mismo sujeto y aquí es donde entra la filosofía que nos permite interpretarlo y
comprenderlo. Dice Cassirer:
El hombre no puede vivir su vida sin expresarla, por lo que tanto en el lenguaje
como en la mitología, el arte y la religión, las emociones, la imaginación, la
contemplación, el análisis y la diferencia de pensamiento se reflejan en su propia
expresión; pero la cuestión de la psicología no es el único denominador común: la
sociología y el contexto histórico también juegan un papel sumamente importante
en su examen. Y aunque el lenguaje, la mitología, el arte y la religión no pueden
entenderse sin estudiar primero su pasado, es esencial comprender su significado
en lugar de preocuparse por sus principios históricos. . Pero entonces, ¿cómo
profundizar en él de otra manera antes de que se clasifique se da una orden para
que tenga sentido? Lo mismo ocurre con los humanos; La historia humana nos
enriquece con el conocimiento de los acontecimientos, pero se requiere una
comprensión clara de estos hechos para poder descifrar el misterio que representa
el hombre.
Es absurdo intentar descifrar hechos presentados a lo largo de la historia, incluso
objetos del pasado, si no se les da un significado lógico, emocional o significativo,
sino: convertirlo en un símbolo equivalente.
Ahora bien, el enfoque del estudio de la cultura no consiste en analizar sus
componentes como unidades individuales, sino en adoptar una visión holística de
sus elementos; a pesar de su constante cambio, estos elementos se complementan
para producir el resultado que es todo lo que conforma el universo simbólico en el
que vivimos: en lugar de disfrutar de una danza y una armonía uniformes, estamos
asistiendo a una lucha incansable con conflictos que, sin embargo, , han tenido
éxito. en complementar, complementar e incluso mejorar nuestra situación con el
tiempo. Es por esto que al dejar de buscar la unidad operativa de estos elementos,
nos permitimos buscar la unidad del proceso creativo (Cassirer, 2012).
El proceso de creación se refiere al procedimiento y al resultado de los factores
antes mencionados; debe actuar de acuerdo a sus propias características