Descripcion del contexto historico mio cid

1. DESCRIPCION DEL CONTEXTO HISTORICO, POLITICO Y SOCIAL DEL “CANTAR DE MIO CID”
Inicialmente, cabe destacar que para comprender a cabalidad los temas tratados en el “Cantar de mío Cid” se
hace fundamental resaltar aspectos tales como lo son el contexto, tanto a nivel histórico, como político y
social.
De este modo podríamos empezar mencionando los aspectos históricos que rodearon la época en que el
texto fue escrito y en que su historia se desarrolla, primero diremos que el “Cantar de mío Cid”, es un cantar
de gesta de origen castellano, que trata de los años finales de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, llamado
también el cid campeador(1043-1099), El manuscrito conservado actualmente data del siglo XIV y le falta la
hoja inicial y dos interiores y fue transcrito por un copista llamado Per Abbat de un códice de 1207, según
los registros históricos fue escrito en España en el periodo comprendido entre finales del siglo XI y comienzos
del siglo XII, dentro de la época histórica conocida como baja edad media (s. XI al XVI). Como primera
medida, es necesario destacar que la sociedad que en el cantar se refleja, es una sociedad que da testimonio
de la vigencia del “espíritu de frontera”, puesto que en aquella época se buscaba que la sociedad en general
igualara las condiciones de ascenso social e independencia con que contaban solo los hidalgos.
A partir del siglo XI se incrementó la integración de España en la Europa cristiana de la que había sido
distanciada por la presión musulmana en la invasión árabe sucedida en 711 que ocupa Toledo, Hispalis,
Córdoba, Mérida, Tarraco y Sevilla conservando durante mucho tiempo el árabe como lengua culta
manteniéndose aislados de los cristianos del norte, en estos territorios ocupados sin embargo los cristianos
se vieron atraídos por la superioridad musulmana y Córdoba llegó a ser el centro político de toda la península
islámica y cristiana, en cuanto a los estratos sociales los árabes conquistadores contaban con una
aristocracia y una clase media, mientras que en los españoles se encontraban los madwalíes o clientes, los
muladíes (persona cuyo padre o madre era musulmana) y los mozárabes (cristianos que vivían entre los
árabes. En el territorio ocupado coexistieron cuatro idiomas el árabe clásico para documentos oficiales,
literarios y científicos, el árabe vulgar, o dialecto andaluz del árabe, como lengua conversacional el latín
idioma litúrgico de los cristianos mozárabes y el romance o latín coloquial usado como lengua familiar por los
cristianos mozárabes y los españoles musulmanes.
Entre los siglos VIII y IX, los cristianos logran avanzar y establecen en el siglo XI el pago anual de parias por
parte del príncipe moro a cambio de protección y auxilio por parte del príncipe cristiano pues éstos no
contaban con exceso de población ni de riquezas para conquistar y colonizar territorios. En 1095 la
reconquistan del territorio será el principal objetivo aprovechando divisiones internas de los musulmanes. El
reino de León, el mayor de los cristianos de España el más castigado por Almanzor el ministro musulmán
incluía los condados gallegos y el gran condado de Castilla, este reino era gobernado por el rey Fernando
I (donde se cría el Cid) quien antes de morir reparte el reino a sus hijos: a don Sancho le adjudica
Castilla y a su hijo Alfonso le da el imperio leonés, pero don Sancho retoma León y Galicia, con la muerte
de don Sancho su hermano Alfonso se convierte en rey de Castilla, León y Galicia. Alfonso logro unificar
eficazmente su reino, Navarra también cae bajo su influencia esto lo hace afianzarse en la unificación de
toda España , y más cuando en 1063 el papa Alejandro II promovió una expedición a España, treinta años
antes que se predicase la primera cruzada a Palestina. La presión musulmana sobre los valles altos del Ebro
no dejaba de preocupar a Europa. Allí venían muchos caballeros franceses, italianos y españoles como el
conde de Urgel y el obispo de Vic. Ellos logran la victoria de Barbastro y matan muchos prisioneros
moros. Alfonso VI también somete a la España islámica uno a uno los taifas (republiquetas árabes) se van
rindiendo, así el reino de Toledo vuelve a las manos de la cristiandad.
Particularmente, la época a la que hacemos referencia, se caracterizó política y socialmente por el poder y
dominio de la iglesia dentro de la sociedad, la iglesia católica en aquel momento dominaba toda Europa e
impulso expansiones como las de las cruzadas cuyo objetivo no fue otro que la expansión territorial y el
dominio comercial de Europa sobre otros continentes como Asia. En consecuencia, gracias al dominio de la
iglesia, en la baja edad media el centro de todo era Dios y todos los fenómenos se explicaban únicamente a
través de él.
EL predominio islámico en España dejó su lugar a una fase de equilibrio que culminó con la victoria política y
cultural de la cristiandad. En cuanto a la organización política en la España de ese entonces, podemos decir
que durante toda la edad media, el “Reino de Castilla” y la “Corona de Aragón” tuvieron como forma de
gobierno la monarquía feudal que se caracterizaba por la división del poder político entre el rey y la nobleza.
En el plano político los reinos hispanos se configuraron en una nueva ordenación. El islam español se
desintegró y africanizó mientras los estados cristianos del norte hallaban en las cortes la expresión política y
jurídica. Los esfuerzos unidos de la Corona, de las viejas fuerzas nobleza, iglesia y de los nuevos poderes
concejos, órdenes militares efectuaron la conquista del islam español. En el terreno económico, el periodo se
caracterizó por la recuperación del Mediterráneo para el comercio cristiano y por una verdadera

2. colonización interior de España que, al conjugarse con los progresos y alternativas de la reconquista,
produjo cambios sociales profundos: la ciudad se labró una posición en la sociedad medieval, junto a la
corona , la nobleza y la iglesia. A partir del siglo XIII, Castilla y Aragón se incorporan a las corrientes del gran
comercio internacional.
Por otra parte, destacando a la sociedad de la baja edad media, esta se caracterizó por la existencia de dos
clases privilegiadas la nobleza y el clero, mientras la mayoría de la sociedad, como era de esperarse,
pertenecía a las clases no privilegiadas que estaban sometidas a la legislación y pagaban impuestos,
mientras que las clases privilegiadas no recibían el mismo trato.
Como se dijo anteriormente el Mi Cid nace en la España de Baja Edad Media, y esta sucede
cronológicamente a la Alta Edad Media y es el periodo que abarca desde los inicios del siglo XI hasta el
Renacimiento, ya en el siglo XV, aunque para algunos autores, como la escuela mutacionista francesa, sólo
este período sería medieval, mientras que el correspondiente a la Alta Edad Media sería en realidad
Antigüedad Tardía. Lo que significaría en Europa el momento de máxima expansión del feudalismo, un
sistema dominado por una minoría de aristócratas guerreros que, junto con los funcionarios de la Iglesia,
retienen la propiedad eminente de la tierra.
La Baja Edad Media también es el momento de máximo poder de la Iglesia Católica, que domina toda Europa
e impulsa incluso expansiones como las de las Cruzadas. Ese dominio de la Iglesia se puede ver en los
grandes templos góticos de las ciudades medievales y en la importancia de los caminos de peregrinación,
como el Camino de Santiago.
Los siglos X al XV son la época de mayor balance de Occidente, donde quedan establecidas las leyes y
pautas de la Iglesia (habeas corpus, celibato, sacramentos, etc.). El siglo XIV, destaca también en España,
por ser el siglo de la Peste Negra, trágico episodio que sufrió todo el mundo occidental conocido, partes de
Asia y África, que reduciría la población peninsular casi un tercio (años 1348-1349).
Recordemos que en esta época, la edad media, España se encontraba en una gran crisis demográfica y por
ende en una crisis política y económica. La crisis demográfica fue causada por el freno de las roturaciones,
es decir la acogida de nuevos terrenos para cultivarlos, por los cultivos especulativos (como la vid, el olivo
etc.) frente a los sustentadores (cereales, arroz etc.), la terquedad del clima y el bajo rendimiento de la
agricultura, todo lo anterior tuvo grandes implicaciones desfavorables para la población, quien obviamente
atravesaba por un gran desequilibrio social. Además de lo anterior en este momento apareció una epidemia
de peste negra (1348), provocando una enorme mortandad, que más tarde tuvo una recuperación en los años
1420-80, que desemboco en el desarrollo de las ciudades del reino de Castilla.
Por otro lado, encontramos la crisis económica era básicamente causada por el despoblamiento y la
escasez de mano de obra, lo que hizo que apareciese un desequilibrio de precios y salarios. La recuperación
se dio en el siglo XV gracias a cultivos especializados como cultivos de arroz, caña de azúcar entre otros,
adaptados al mercado internacional y urbano, también se ve un auge de la ganadería ovina que ayuda a
llenar el vacío demográfico y por último el comercio de lana y hierro con nuevas rutas, nuevos espacios de
contratación como las ferias y lonjas, las sociedades mercantiles y los medios de pago (las letras) y la
reactivación del comercio interior y exterior.
Finalmente tenemos la crisis política y social que se basaba en el aumento de la presión señorial(creando
las instituciones del mayorazgo y aumentando la gleba(servidumbre) además de apropiarse de tierras del
realengo), los múltiples conflictos sociales entre nobles(guerras civiles) y entre reinos, entre agricultores y
ganaderos, por xenofobia anti-judía, y entre señores y campesinos(dando lugar a revueltas) Ideológicamente,
esta situación es el embrión del Estado moderno, sigue habiendo discrepancias (por autoritarismo y
pactismo), y aparece el germen del pensamiento laico y autónomo. Poco a poco se irá imponiendo la
monarquía absoluta.
Todo lo anterior, encierra la realidad sociopolítica de la época con lo que como podemos concluir, que la edad
media fue una época de mucho movimiento y desplazamiento territorial, invasiones y luchas por terrenos
primaban en dicha época, por ende aspectos como la economía, la política, el lenguaje, las costumbres se
veía forzadas a cambiar, a influenciar o dejarse influenciar, de allí que nace la literatura para hacer de dichos
sucesos un registro histórico de lo que hoy por hoy es nuestra lengua y nuestro mundo, así pues, el Mío cid
es una prueba viviente de los conflictos que habían en aquel tiempo.
Como se dijo anteriormente, el Mío cid fue entre otros libros de la época constituye también la fuente principal
del relato sociopolítico de la época, en este caso el reinado de Alfonso VI. Dicho fenómeno tiene como
primera repercusión, claro está, la novelización de la historiografía, pero cabe resaltar que es preciso
examinar los procedimientos que rigen el traslado del discurso épico al discurso historiográfico para entender
su significado.