comentarios sobre la relación entre dekart y la película matrix

1. "Matrix" y Descartes
Uno se vuelve filósofo el día en que descubre que ignora cuál es el sentido de su vida y
se resuelve a buscarlo sistemáticamente por el camino de la razón. Hasta entonces
había vivido de las opiniones recibidas: creía lo que por término medio se cree, hacía
lo que se hace, gozaba como se goza, incluso se rebelaba en ocasiones como y contra
lo que uno suele rebelarse. Arropado por la tradición, sostenido por los valores y las
pautas de conducta de su grupo, traído y llevado por las modas, sus existencia
transcurría con relativa placidez.
Pero un buen día-¿de veras fue un día bueno?-siente con estremecimiento que el suelo
de creencias que hasta entonces le había sostenido se abre bajo sus pies. Sus
convicciones de siempre se le han vuelto repentinemente extrañas. (...) El mundo en el
que antes vivía ha resultado ser un gigantesco escenario de teatro donde nada es lo
que parece.
RENÉ DESCARTES
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés.
René Descartes se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612), donde gozó
de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud.
Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers
(1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, donde sirvió como soldado
en el ejército de Mauricio de Nassau. En 1619 se enroló en las filas del duque de

2. Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueños sucesivos, René Descartes
experimentó la famosa «revelación» que lo condujo a la elaboración de su método.
Tras renunciar a la vida militar, Descartes viajó por Alemania y los Países Bajos y
regresó a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse así una vida
independiente; pasó una temporada en Italia (1623-1625) y se afincó luego en París,
donde se relacionó con la mayoría de científicos de la época. En 1628 decidió
instalarse en los Países Bajos lugar que consideró más favorable para cumplir los
objetivos filosóficos y científicos que se había fijado, y residió allí hasta 1649.
Los cinco primeros años los dedicó principalmente a elaborar su propio sistema del
mundo y su concepción del hombre y del cuerpo humano, que estaba a punto de
completar en 1633 cuando, al tener noticia de la condena de Galileo, renunció a la
publicación de su obra, que tendría lugar póstumamente.
En 1637 apareció su famoso Discurso del método, presentado como prólogo a tres
ensayos científicos. Descartes proponía una duda metódica, que sometiese a juicio
todos los conocimientos de la época, aunque, a diferencia de los escépticos, la suya era
una duda orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales cimentar
sólidamente el saber.
Este principio lo halló en la existencia de la propia conciencia que duda, en su famosa
formulación «pienso, luego existo». Sobre la base de esta primera evidencia, pudo
desandar en parte el camino de su escepticismo, hallando en Dios el garante último
de la verdad de las evidencias de la razón, que se manifiestan como ideas «claras y
distintas».
MATRIX
La Trilogía Matrix son tres películas de ciencia ficción escritas y dirigidas por los
hermanos Wachowski y protagonizadas por Keanu Reeves, Laurence Fishburne,
Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving. Consta de The Matrix, The Matrix Reloaded y
The Matrix Revolutions, las dos últimas de las cuales fueron rodadas a la vez pero
estrenadas con un tiempo de diferencia, aprovechando el éxito de la primera.
Adicionalmente, la serie de cortos Animatrix muestra material extra, sirviendo a la
vez de enlace entre la primera y las otras dos películas, y de trasfondo para la trilogía,
explicando por ejemplo el origen y el desarrollo de la guerra entre la humanidad y sus
creaciones.
La saga se ha convertido un referente en la ciencia ficción, y algunas de sus escenas de
lucha y desafío de las leyes naturales han sido ampliamente emuladas y reflejadas en
otras películas.
La trilogía Matrix tiene una fuerte base filosófica y cultural. Estos filósofos están
vinculados con ella:

3. • EL PROBLEMA DE LO REAL (The Matrix): Platón, Descartes.
(Aunque también se puede estudiar a Robert Nozick, Jean Baudrillard, etc.).
• EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD (Reloaded y Revolutions): El existencialismo
de J. P. Sartre y Simone de Beauvoir.
Ya que vamos a tratar el tema abordado con Descartes, solo hablaremos sobre la
primera película: ``The Matrix´´.
¿QUÉ ES MATRIX?
Comencemos por el argumento. Año 1999, Thomas Anderson es un joven
informático que trabaja para una de las más prestigiosas compañías del sector. Sin
embargo, cuando sale del trabajo y se va a su casa, su vida es muy diferente. La
morada de Neo es una habitación oscura que parece hallarse en un hotel, en la
puerta pone 101. Allí, nuestro protagonista roba horas al sueño para rastrear por
internet la pista de un hombre, un terrorista de los más buscados: Morfeo. Sólo ese
hombre conoce la verdad sobre algo de lo que Thomas ha oído hablar en susurros:
Matrix. Pero, ¿qué es Matrix?
Oculto bajo el pseudónimo de Neo, Thomas tratará de averiguarlo y lo hará cuando
el propio Morfeo envíe a uno de sus mejores soldados para buscarle. Ese soldado es
una mujer: Trinity.
Matrix es control, una prisión para la mente. Neo descubrirá que el mundo que
siempre ha conocido, el mundo real, es una simulación generada por ordenador,
¿cómo es eso posible? Porque la humanidad ha sido dominada por las máquinas y
éstas usan a los humanos para producir energía. Los mantienen en estado fetal,
sumergidos en unos tanques y conectados a una realidad que es falsa. La misión de
Morfeo y de su equipo es liberar a la humanidad y hacer que sean conscientes del
engaño.
Neo tendrá que asimilar que toda su vida anterior era una mentira, y que ahora viaja
en una nave que huye de las máquinas. Esa nave está dotada de equipos informáticos
y desde ella se puede volver a conectar a Matrix, al mundo que siempre conoció. Allí

4. luchará contra los agentes (máquinas con forma de humanos trajeados) y se debatirá
en la terrible duda de no saber si su destino está escrito. Morfeo asegura que Neo es el
salvador, el elegido, la persona que liderará a la humanidad en la guerra contra las
máquinas. ¿Es eso cierto?, ¿será Neo el salvador?, ¿recuperará la humanidad el
control sobre su vida?, ¿se puede vencer a una máquina?
Estas incógnitas y muchas más se van despejando a medida que avazan los 115
minutos que dura la película, los cuales se pasan volando gracias a un guión que
engarza a la perfección profundas reflexiones con movimientos ágiles y fluidos.
PERSOANJES PRINCIPALES
Neo: Proviene del griego(néos) y significa joven y nuevo. Su nombre real es Thomas
Anderson. Se dice que Tomás era el hermano gemelo de Jesús de Nazaret. El apellido
Anderson significa Hijo del hombre. De este modo, Neo presenta una dualidad: por
un lado es Thomas, alguien que no cree ser El elegido, pero por otro sí cree serlo.
Morfeo: Proviene del griego (morfé) que significa forma. Morfeo era un dios de la
mitología griega, también conocido como Oneiro. Era uno de los mil hijos de Hipnos
(sueño), y su madre era Nicte (noche). Uno de sus hermanos era Tánatos (la muerte).
Tenía alas de mariposa y portaba la planta de la adormidera. Su misión consistía en
dar forma a los sueños cuando los dioses desearan enviarlos a los hombres. Era
también el guardián de los sueños. En la película Morfeo posee un control
considerable sobre el mundo onírico de Matrix, siendo capaz de romper muchas de
sus supuestas leyes físicas.
Trinity: Proviene del latín trinitas, atis. En español se dice Trinidad. La trinidad era,
según la religión cristiana, el conjunto de las tres personas que formaban a Dios: El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En la película se podría decir que Morfeo es el
Padre, Neo el Hijo, y Trinity el Espíritu Santo que con su fe y amor resucita a Neo al
besarle.
DESCARTES Y EL PROBLEMA DE LO REAL
Como he dicho más arriba, el tema filosófico por excelencia en la película The
Matrix es el problema de lo real. Así lo expresa Morfeo:
¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a
lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.

5. Hay muchos filósofos que se han planteado este asunto, pero sin duda es René
Descartes el que más puntos de unión guarda con la película. La pregunta clave es:
¿cómo distingo la realidad de los sueños? Descartes vivió atormentado con esta
cuestión:
¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio,
vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama!
De ahí derivó su duda métodica y así llegó su ya famoso Cogito, ergo sum (Pienso,
luego existo).
En su Discurso del método, intentó resolver el problema poniendo en duda todo
cuanto conocía: Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando
despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces
sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en
mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños.
En efecto, Matrix se plantea también esa duda entre la realidad y la ficción. El papel
de Descartes lo interpreta Neo, a quien le atormenta la misma sensación. Así se lo
expone a su colega Choi en una de las primeras secuencias del film: ¿Alguna vez has
tenido la sensación de no saber con seguridad si sueñas o estás despierto?
Morfeo también pone el dedo en la llaga y le pregunta a Neo acerca de ese
tema: ¿Alguna vez has tenido un sueño, Neo, que pareciese muy real? ¿Qué ocurriría
si no pudieras despertar de ese sueño?, ¿cómo distinguirías el mundo de los sueños de
la realidad?
Pensó este filósofo que, una vez planteada la hipótesis de que había sido engañado, no
podía haber sido Dios quien hubiese perpetrado el engaño, sino el genio
maligno: Supondré, pues, no que Dios, que es la fuente suprema de la verdad, me
engaña, sino que cierto genio o espíritu maligno, no menos astuto y burlador que
poderoso, ha puesto su industria toda en engañarme (...) Por lo cual, con gran
cuidado procuraré no dar crédito a ninguna falsedad , y prepararé mi ingenio tan
bien contra las astucias de ese gran burlador, que, por muy poderoso que sea, nunca
podrá imponerme nada.
-EL GENIO MALIGNO
Matrix es una mentira, y esa mentira ha sido creada por las máquinas, ellas son el
genio maligno, las que han puesto toda su industria en engañar a la humanidad.
¿Qué hacer? Dice Descartes que no dar crédito a ninguna falsedad y preparar el
ingenio para ello. En efecto, en Matrix, cualquiera que sea desconcetado, incluido
Neo, ha de pasar por una serie de entrenamientos iniciáticos que tienen lugar gracias
a programas informáticos creados para tal efecto. El objetivo de esos programas es

6. hacer que el recién llegado se acostumbre a pensar que lo que ve no es real y que, si
es consciente de ello, podrá subvertir las leyes físicas y realizar verdaderos milagros.
Sin embargo, comenta Descartes que:
Este designio es penoso y laborioso, y cierta dejadez me arrastra insensiblemente al
curso de mi vida ordinaria; y como un esclavo que sueña que está gozando de una
libertad imaginaria, al empezar a sospechar que su libertad es un sueño, teme el
despertar y conspira con esas gratas ilusiones para seguir siendo más tiempo
engañado.
Sí, es difícil vivir cuando ya se sabe la cruel verdad. Eso le pasa a un personaje vital en
la trama de Matrix, Cifra, el traidor, el que conspira con esas gratas ilusiones (los
agentes) para seguir siendo más tiempo engañado.
-DUALISMO CARTESIANO
Descartes suele oponer a cuerpo la palabra âme (alma) o la palabra esprit (alma o
mente). Es, por tanto, una mente con tientes religiosos la que Descartes intenta
relacionar con el cuerpo. Sobre el tema, dice:
No estoy metido en mi cuerpo como un piloto en su navío, sino tan estrechamente
unido y confundido y mezclado con él, que formo como un sólo todo con mi cuerpo.
Así, mente y cuerpo dependen el uno del otro. De este modo lo ve Morfeo, quien
asegura en la película: El cuerpo no puede vivir sin la mente. En otra ocasión,
Morfeo, en un intento de que Neo avance en su aprendizaje, le dice: Libera tu mente.
-ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Sobre el argumento ontológico y la idea de Dios, dire que Descartes establece que
Dios existe y recuerda que, según el argumento ontológico, si Dios es perfecto, debe
existir porque la idea de existencia está incluida en su esencia. Así, nosotros, seres
imperfectos, hemos sido creados por un ser perfecto: Dios. Pero en la película, el
agente Smith (personaje muy importante) invierte el argumento ontológico y se
pregunta cómo unos seres tan imperfectos como los humanos hemos podido crear a
las máquinas.
-LIBRE ALBEDRÍO
En otro orden de cosas, el tema del libre albedrío también inquietaba a Descartes.
Esto es, partiendo de que creemos que Dios existe y que Él sabe todo lo que va a
pasar, ¿cómo podemos ser libres los humanos si nuestro destino ya está escrito?
Descartes aseguraba que los humanos no tenemos capacidad para entender esto. Pero

7. eso no impide que a Neo le traiga loco este dilema, ya que en varias ocasiones se le
dice que él es el elegido. Sin embargo Neo se resiste a creerlo. Morfeo le
inquiere: ¿Crees en el destino, Neo? Y él responde que no. Sin embargo, poco a poco
irá perdiendo seguridad en esta respuesta.
Neo se llama en realidad Thomas Anderson. Una parte de él es Thomas (el gemelo
de Jesús), que no cree ser el elegido, la otra es Anderson (hijo del hombre, Jesucristo)
que sí cree serlo. Habrá un momento en la película en que Thomas morirá y surgirá
Neo, el salvador.
-CONOCIMIENTO DEL OTRO
Una última cuestión que ocupó a Descartes fue el conocimiento del otro. Él se
preguntaba cómo podíamos saber que el resto de los humanos no eran ``máquinas´´:
¿Qué es lo que veo desde la ventana? Sombreros y capas, que muy bien podrían
ocultar unas máquinas artificiales, movidas por resortes.
En Matrix es muy importante ser consciente de que cualquier humano puede
albergar dentro de sí a una máquina, para ello está diseñado el programa de la mujer
de rojo, donde Morfeo dice: cualquiera, que no desenchufemos puede ser un agente. Dentro de
Matrix pueden serlo todos… o ninguno.
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Diversos autores se pueden estudiar para comprender mejor ``The Matrix´´ y ``el
problema de lo real´´. Esos autores son los siguientes:
1. Sócrates. Sólo sé que no sé nada. Platón: el mito de la caverna.
Metafísica: ¿qué es real?
2. Descartes. El genio maligno.
3. Berkeley. Ser es ser percibido. Lo aparente es real.
4. Kant. ¿Cómo podemos saber qué cosas lo son por sí mismas?
Fenómenos. El mundo reside en nuestras estructuras mentales.
5. Nietzsche. El superhombre. Rechaza lo impuesto por la autoridad.

8. 6. Baudrillard. El desierto de lo real.
7. Nozick. La máquina de la experiencia.