Tema 11 la transmisión de la cultura desde una perspectiva político pedagógica
Tema 1: El carácter social y político de la educación.
1.
2. ¿Por qué poner el énfasis en la transmisión?
¿Para qué se trasmite?
¿Qué se transmite?
¿Quién transmite?
¿Dónde se transmite?
3. El proceso educativo no es neutro
La educación tiene límites y potencialidades
Se desarrolla en un contexto histórico concreto y
supone concepciones de mundo y hombre que
sustentan distintas visiones de la práctica educativa.
El lenguaje , condiciona los modos de pensar, sentir y
actuar constituye la primer estructura de legitimación
del orden social
La Pedagogía es un discurso político que puede
legitimar o cuestionar el orden social
4. cultura e inclusión social
conocimiento y emancipación
escuela e igualdad
enseñanza y posibilidad
5. Tienen su origen en la desigual
distribución de las condiciones
materiales y simbólicas
No radican en la genética, no son
propiedades ni aptitudes innatas
6. Nivel de hecho
Nivel de propósito
Nivel de reflexión
Permite la socialización
Práctica deliberada que
persigue fines por medio de
instituciones especializadas
La Pedagogía como teoría
discursiva se crea cuando
aparecen nuevas demandas
sociales de sujetación de los
hombres
7. Vinculada a la burguesía, entiende a la sociedad como organización
racional (responde a la división social del trabajo y a la necesidad de
alcanzar un fin concreto) y democrática (porque ofrece igualdad de
oportunidades)
Los criterios de selección son el mérito, el rendimiento, la
productividad y la eficiencia
Los estratos socioeconómicos son móviles
Los contenidos que transmite la escuela son atrasados en relación
con el avance científico
El Estado es una entidad pública, representativa del bien común. Su
poder sobre la sociedad tiene su fuente en la libre voluntad de los
individuos
8. Reconoce que la sociedad está dividida en clases integrada a
través de la hegemonía política, económica y cultural
Interpela el mito de la neutralidad de la escuela y el conocimiento
científico
Caracteriza a la escuela como un aparato ideológico del estado.
Lo que se busca lograr es la interiorización de valores y lealtades
correspondientes con los intereses de los sectores dominantes
Critica la visión del estado como representante del interés general y
garante del bien común
9. La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados modernos
Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente para el progreso y
felicidad de los pueblos
Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y acomodación a las
nuevas condiciones de vida y de trabajo
La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y la difusión de
las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se capacite en el ejercicio de sus
deberes y derechos
En la sociedad capitalista en formación la práctica escolar tiene por función disciplinar al
futuro trabajador, civilizar a los bárbaros, educar al soberano
El sistema educativo organizado como universal, gratuito y laico, interpela al individuo
como ciudadano portador de derechos individuales
10. El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento
con exclusión y propone una visión del hombre sólo como
productor y consumidor de bienes materiales
Apunta a la construcción de un sentido común que
acepte esta sociedad como algo natural e inmodificable
a la que hay que adaptarse.
La hegemonía se asienta en la exclusión y la desigualdad
Los sectores dominantes no se interesan por la educación
pública. La educación pasa a ser un bien de consumo
más para quienes tienen suficiente capital económico
para comprarla en el mercado
11. estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
justificar o denunciar las desigualdades
ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los
sectores dominantes
desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una
perspectiva crítica
valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la
participación en las decisiones políticas
12. PROPUESTA
La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de
tensión entre discursos
La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de
la cultura
El MAESTRO es un pasador de la cultura
El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para
desnaturalizar lo social y comprender las formas históricas de
construcción de hegemonía.