La dimensión social se organiza en torno a la interacción entre personas. Los seres humanos tienen una naturaleza social y sienten la necesidad de relacionarse y convivir con los demás formando todo tipo de sociedades como la familia, empresas, comunidades y naciones. Según Heidegger, a partir de Hegel surge un nuevo modo de pensar el ser de las cosas donde el ser se entiende como una red de relaciones en lugar de considerar los entes de forma aislada.

2. La dimensión social se organiza entorno a la interacción
con otras personas. Supone la expresión de la sociabilidad
humana característica, esto es, el impulso genético que la
lleva a constituir sociedades, generar e interiorizar cultura, y
el hecho de estar preparada biológicamente para vivir con
otras personas, lo que implica prestar atención a otro
humano necesariamente presente, y la sociabilidad, o
capacidad y necesidad de interacción afectiva con
semejantes, expresada en la participación en grupos, y la
vivencia de experiencias sociales.

4. La vida diaria nos muestra grupos o asociaciones de
individuos que juntos buscan un fin especifico, lo que
origina un gran numero de sociedades de todo tipo
Ejemplos:
-LA FAMILIA
- EMPRESA
-SOCIEDADES ALTRUISTAS
-COMUNIDADES (MUNICIPIO O UNA
NACIÓN)
Todo tipo de sociedad es real, dinámica, operativa y
distinta a los individuos que la integran

5. Todos sentimos la necesidad de relacionarnos y convivir con
los demás.
El hombre, es por naturaleza, un ser social, solo en casos
excepcionales se aísla y vive en la soledad.
Pero, no solo convivimos con otras personas, porque
nuestra propia naturaleza social, así no los pide, sino
porque también necesitamos de la compañía y de los
servicios que otros nos otorgan.

6. SEGUN HEIDEGGER
A partir de Hegel surge un nuevo modo de pensar el ser de las
cosas. La centralidad otorgada a la idea de totalidad en su
pensamiento desplazó el eje de la reflexión de la cosa misma a su
relación con todas las demás. El ser comenzó entenderse como
trama de relaciones. "La abstracción", la consideración de un ente
fuera de la totalidad en la que se halla inmerso, es "la mentira",
dirá Hegel.