Este documento ofrece una introducción a la sociología como el estudio científico de las relaciones humanas y su influencia por factores ambientales históricos, económicos, políticos y culturales. Explora conceptos clave como la sociedad, la cultura, las estructuras sociales, las clases sociales, el estado, la socialización y el conflicto social.

1. SOCIOLOGIA
ES EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LAS RELACIONES QUE
LOS HOMBRES ESTABLECEN ENTRE SI Y SUS
RESULTADOS, CONDICIONADOS EN GRAN MEDIDA
POR UN MEDIO AMBIENTE HISTORICO, ECONOMICO,
POLITICO Y CULTURAL.

2. EL HOMBRE, SER EN SOCIEDAD
• LA SOCIEDAD COMO HECHO DE EXPERIENCIA.
• NUESTRAS RELACIONES CON LOS DEMAS SON DE DIVERSA INDOLE: AFECTIVAS,
INTERDEPENDIENTES, PROFESIONALES Y OCASIONALES. TODO LO QUE HACEMOS LO
HACEMOS EN FUNCION DE OTROS.
• NUESTRO DESARROLLO INTEGRAL SE LOGRA EN SOCIEDAD
• EL DESARROLLO EQUILIBRADO DE TODAS LAS CAPACIDADES: PENSAR, AMAR, DECIDIR,
RELACIONARSE CON LA NATURALEZA Y LOS DEMAS, ES LO QUE CONSTITUYE EL DESARROLLO
INTEGRAL DEL HOMBRE.
• LA SOCIEDAD FAVORECE EL DESARROLLO DE TRES CAMPOS:
 BIOLOGICAMENTE
 PSICOLOGICAMENTE
 INTELECTUALMENTE
 LA SOCIEDAD Y LA CULTURA: LA SOCIEDAD HUMANA SE CARACTERIZA POR LOS SIGUIENTES
ELEMENTOS: UNA POBLACION, UNA VINCULACION, UNA CONTINUIDAD, UNA CULTURA.
ESTA ULTIMA ES UN ELEMENTO DE LA SOCIEDAD.
 EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS LA MENTALIDAD COLECTIVA Y PAUTAS DE CONDUCTA ERAN
COMPARTIDAS.
 EN LAS SOCIEDADES MODERNAS SE DA QUE EN UNA MISMA SOCIEDAD CONVIVAN MUCHAS
CULTURAS.

3. EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD
• LA PERCEPCION DEL OTRO: AL INTERACTUAR Y CONVIVIR CON
OTRAS PERSONAS NOS FORMAMOS UNA IDEA DE ELLA Y
VICEVERSA EMITIENDO JUICIOS. LAS PERSONAS ESTABLECEN
RELACIONES ECONÓMICAS, POLITICAS, ETC.
• LA INTERSUBJETIVIDAD: CUANDO NOS RELACIONAMOS CON LOS
DEMAS SOMOS INFLUIDOS Y TAMBIEN INFLUIMOS. LOS DEMAS
NOS BRINDAN AFECTO, BIENESTAR, POSIBILIDADES Y LO MISMO
NOSOTROS.
• ELEMENTOS DE LA ACCION SOCIAL: PARA LOGRAR NUESTRA
REALIZACION PERSONAL DEBEMOS ELABORAR UN PLAN DE METAS
Y ACCIONES. LA ACCION DEL HOMBRE EN SOCIEDAD DEBE POSEER:
 EL ACTOR
 LOS MEDIOS
 LAS CONDICIONES
 LOS FINES

4. LA FILOSOFIA Y LA DIMENSION SOCIAL
DE LA PERSONA
• LA SOCIEDAD EN EL PENSAMIENTO GRIEGO: SE DAN DOS CONCEPCIONES DE LO
SOCIAL:
 LOS SOFISTAS: PRIMEROS EN REFLEXIONAR SOBRE EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD. LA
CONVIVENCIA SOCIAL Y POLITICA SE ARTICULABA, SEGÚN ELLOS, AL DOMINIO DEL
LENGUAJE Y DE LAS TECNICAS DE PERSUACION, YA QUE CONCEBIAN LA JUSTICIA
COMO “EL DOMINIO DEL MAS FUERTE”.
 PLATON Y ARISTOTELES: EL HOMBRE ES SOCIAL POR NATURALEZA Y POR ESO ES
NECESARIO PROMOVER RACIONALMENTE LA JUSTICIA DENTRO DE LA POLIS.
• LA SOCIEDAD EN EL PENSAMIENTO ILUSTRADO: EN EL SIGLO XVII, JOHN LOCKE
EXPLICO EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD RECURRIENDO A LA TEORIA DEL CONTRATO,
SEGÚN LA CUAL LOS HOMBRES SE ASOCIAN RACIONAL Y LIBREMENTE AL PODER
COMUN QUE GARANTIZA LOS DERECHOS DE TODOS LOS CIUDADANOS.
 JEAN-JACQUES ROUSSEAU Y THOMAS HOBBES LA TEORIA DEL CONTRATO, COMO
ELEMENTO ESENCIAL Y ORIGINARIO DE LA CONVIVENCIA SOCIAL Y POLITICA, YA
QUE OBLIGA A RESPETARSE MUTUAMENTE Y A SUPERAR LOS INSTINTOS
ANIMALES DE TODO SER HUMANO, COMO EL DESPOTISMO, LA VENGANZA Y LA
ANIQUILACION DEL ADVERSARIO. PARA ELLOS, EL INDIVIDUO ES MAS IMPORTANTE
QUE LA SOCIEDAD.

5. LA FILOSOFIA Y LA DIMENSION SOCIAL
DE LA PERSONA
• LA SOCIEDAD EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO: EN EL SIGLO XIX, VARIAS
CORRIENTES DE PENSAMIENTO HICIERON NUEVOS APORTES AL CONCEPTO DE
SOCIEDAD.
 FRIEDRICH HEGEL, LA SOCIEDAD ES MAS IMPORTANTE QUE EL INDIVIDUO; ESTA
POR ENCIMA DE EL. EL ESTADO ES EL MARCO RACIONAL EN EL QUE LOS
INDIVIDUOS ADQUIEREN SU MAXIMA FUNCION.
 LOS SOCIOLOGOS POSITIVISTAS AUGUSTE COMTE, ADVIRTIERON EL PELIGRO
TANTO DE LAS TEORIAS DEL CONTRATO, EN LAS QUE EL INDIVIDUO PARECE TENER
LA EXPLICACION TOTAL DE LA SOCIEDAD, COMO LA DEL UNIVERSALISMO SOCIAL
DE HEGEL, QUE PUEDE ANULAR AL INDIVIDUO. POR ESO EXPLICARON EL ORIGEN
DE LA SOCIEDAD COMO UNA INTERACCION ENTRE INDIVIDUOS Y GRUPOS
 LA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL DEL SIGLO XX OFRECIO OTRA VISION DEL
ORIGEN DE LA SOCIEDAD Y DE LA POLITICA. SEGÚN EL SOCIOLOGO CLAUDE LEVI-
STRAUSS ,EL INTERCAMBIO DE BIENES ES EL HECHO ECONOMICO ESENCIAL DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS; Y EN EL CASO DEL MATRIMONIO, EL TABU DEL
INCESTO ACTUA COMO PROHIBICION, ES DECIR, QUE CADA FAMILIA INTERCAMBIA
SUS HOMBRES Y MUJERES CON OTRA FAMILIA ASEGURANDO LAS RELACIONES
FUERA DEL CONTEXTO FAMILIAR O EXOGAMICO, Y CONSTRUYENDO ASI, EN
CIRCULOS CADA VEZ MAS AMPLIOS, UNA SOCIEDAD.

6. LAS ESTRUCTURAS SOCIALES
•ESTRUCTURA SOCIAL INTEGRADA POR LA SOCIEDAD CONYUGAL.
SU IMPORTANCIA SE FUNDAMENTA EN 3 ASPECTOS: REALIZA EL
IDEAL HUMANO, ASEGURA LA REPRODUCCION Y PROPAGACION DE
LA ESPECIE.
•EN RELACION CON LOS HIJOS SUS FUNCIONES SON: LA
ECONOMICA Y EDUCATIVA.
LA FAMILIA
• TODO HOMBRE EN RAZON DE SU TRABAJO, SE INSERTA EN ESTRUCTURAS
SOCIALES DE CARÁCTER PRODUCTIVO. SE DESTACAN:
• LA EMPRESA O GRUPO SOCIAL O UNIDAD DE PRODUCCION. EN EL SISTEMA
CAPITALISTA ESTA SE HALLA INTEGRADA POR EL CAPITAL Y EL TRABAJO.
• LA AGRUPACION LABORAL O SINDICATO, DEFIENDE LOS INTERESES
ECONOMICOS DE LOS OBREROS.
EL GRUPO
PRODUCTIVO
•SE ENCUENTRA INTEGRADA, POR LOS INDIVIDUOS, LAS
AGRUPACIONES O ESTRUCTURAS SOCIALES INTERMEDIAS COMO:
•LA FAMILIA, LOS SINDICATOS Y EL ESTADO QUE ES EL ORGANO
RECTOR DE LA SOCIEDAD.
LA SOCIEDAD
POLITICA

7. LAS CLASES SOCIALES
NOCION
SOCIOLOGIA
MARXISTA
MARX,LA PRODUCCION
SE ACUMULA EN
MANOS DE UNOS
POCOS Y LA MAYORIA
PERMANECEN:
POBRES EXPLOTADOS
LA CLASE DOMINANTE,
QUE POSEE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCION
LA CLASE DOMINADA
QUE NO ES
PROPIETARIA

8. LAS CLASES SOCIALES EN AMERICA
LATINA
• EL NEOCOLONIALISMO, QUE QUIERE DECIR DEPENDENCIA ECONOMICA,
HA TRAIDO COMO CONSECUENCIA UNA RADICAL ESTRATIFICACION
SOCIAL QUE CONSTA, DE LAS SIGUIENTES CLASES SOCIALES:
 LA ALTA BURGUESIA: COMPUESTA POR GRUPOS REDUCIDOS QUE
CONTROLAN LA BANCA, LA INDUSTRIA, EL COMERCIO, EL PODER PUBLICO
Y POLITICO, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
 LA BAJA BURGUESIA: O CLASE MEDIA, PROFESIONALES, ALTOS
EMPLEADOS Y MIEMBROS DE LAS JERARQUIAS RELIGIOSAS, MILITARES,
PROFESIONALES, MANDOS MEDIOS.
 LA CLASE BAJA: O PROLETARIADO, EMPLEADOS, OBREROS ,
TRABAJADORES INDEPENDIENTES.
 EL SUBPROLETARIADO: O CLASE BAJA-BAJA, POBLACION SUBEMPLEADA
EN EL CAMPO Y LA CIUDAD; ASALARIADOS CON INGRESOS INFERIORES AL
SALARIO MINIMO, VENDEDORES CALLEJEROS.
 EL LUMPEMPROLETRARIADO: MENDIGOS, PROSTITUTAS, VAGOS,
BASURIEGOS ETC.

9. LOS GRUPOS SOCIALES
GRUPOS PRIMARIOS Y
GRUPOS SECUNDARIOS
ORGANIZACIÓN ESTABLE,
COHESION Y PERMANENCIA.
GRUPOS SECUNDARIOS
SINDICATO O ASOCIACION
PROFESIONAL
GRUPOS PRIMARIOS
LA FAMILIA, LOS AMIGOS

10. LA SOCIEDAD CIVIL
• ES EL CONJUNTO DE TODOS LOS GRUPOS QUE
VIVEN EN UN MISMO ESPACIO, BAJO LEYES
COMUNES. EL TERMINO ESTA RELACIONADO
CON LA PALABRA GRIEGA POLIS Y LA LATINA
CIVITAS.
• CONFORMADA POR TODOS LOS GRUPOS
SOCIALES QUE NO TIENEN PODER POLITICO.

11. EL ESTADO
• SE CARACTERIZA POR TENER UN TERRITORIO DEFINIDO, UN ORDEN JURIDICO
PREESTABLECIDO, UNA AUTORIDAD NO SUBORDINADA A NINGUNA OTRA
SOBERANIA, UN ORDEN ECONOMICO Y UNA POBLACION QUE ESTA SUJETA A LA
LEY Y AL ORDEN ECONOMICO DETERMINADO POR EL ESTADO.
 HEGEL: EL ESTADO ERA LA MAXIMA EXPRESION DE LA SOCIEDAD.
 MARX: EL ESTADO COMO UN SIMPLE ADMINISTRADOR AL SERVICIO DE LA CLASE
DOMINANTE.
• TOMANDO COMO PUNTO DE REFERENCIA LA PERSONA SE DESTACAN 2
CONCEPCIONES OPUESTAS AL ESTADO:
 EL LIBERALISMO: SOSTIENE QUE EL ESTADO DEBE REDUCIR SU LABOR A MERO
ESPECTADOR DE LA ACTIVIDAD DE LOS INDIVIDUOS Y LOS GRUPOS.
 EL TOTALITARISMO: OTORGA AL ESTADO PODERES QUE INVADEN LA ESFERA
PRIVADA Y REGULAN TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA SOCIAL.
• EL ESTADO DE DERECHO APARECE COMO UNA CONSTRUCCION RACIONAL QUE
PRETENDE GARANTIZAR EL DISFRUTE IGUALITARIO DE TODOS LOS DERECHOS DE
LA PERSONA.

12. LA CULTURA COMO REALIDAD SOCIAL
• LA PALABRA CULTURA SE PUEDE ENTENDER DE DIVERSAS MANERAS:
 CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS QUE POSEE UNA PERSONA.
 CULTIVO DEL ESPIRITU, ES DECIR, TODA ACTIVIDAD ESPIRITUAL
 CONJUNTO DE ASPECTOS QUE COMPRENDE LOS CONOCIMIENTOS, LAS CREENCIAS, EL DERECHO, EL ARTE,
LA MORAL, LAS COSTUMBRES Y LAS NORMAS, ASI COMO LOS MODOS DE SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS Y
LA CAPACITACION TECNICA DE UNA SOCIEDAD.
• EL HOMBRE CONDICIONADO POR LA CULTURA:
 EL HOMBRE PARTICIPA EN LAS IDEAS, CREENCIAS, COSTUMBRES Y VALORES O MODOS DE APRECIAR Y
VALORAR LAS COSAS, PROPIOS DE LA SOCIEDAD EN QUE VIVE. ACEPTA O RECHAZA SU CULTURA. SIENTE
NECESIDAD DE VIVIR SEGÚN LAS CARACTERISTICAS MATERIALES DE LA SOCIEDAD EN QUE VIVE.
• EL HOMBRE AUTOR DE CULTURA:
 EL HOMBRE ES CREADOR DE CULTURA. AUTOR Y PROMOTOR DE ESTA, ES SIEMPRE EL HOMBRE
HISTORICO.
 LA CULTURA ES EL MODO DE VIVIR QUE EL HOMBRE ADQUIERE DE LOS DEMAS HOMBRES,
ANTEPASADOS O CONTEMPORANEOS, SABERES E INTERPRETACIONES.
 LA CULTURA ES EL FACTOR QUE DIFERENCIA LAS SOCIEDADES HUMANAS DE LAS LLAMADAS
SOCIEDADES ANIMALES Y A LAS SOCIEDADES HUMANAS ENTRE SI.
 UNA CULTURA ES EL RESULTADO DE TODOS LOS ELEMENTOS ESPIRITUALES, INTELECTUALES, ARTISTICOS,
RELIGIOSOS Y CIENTIFICOS QUE UNA SOCIEDAD HA IDO CULTIVANDO A TRAVES DEL TIEMPO.

13. LA SOCIALIZACION
• NOCION: SON TODOS LOS HECHOS DE APRENDER A COMUNICARNOS Y DE
ASIMILAR LA CULTURA Y LAS NORMAS DE CONDUCTA DE LA SOCIEDAD.
• AGENTES DE SOCIALIZACION: ES LA PERSONA MISMA. LOS DEMAS JUEGAN UN
PAPEL IMPORTANTE EN LA SOCIALIZACION DE CADA HOMBRE. DEBEMOS TENER
EN CUENTA: LA FAMILIA, LA INSTITUCION EDUCATIVA, LOS AMIGOS, LOS GRUPOS Y
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL.
• LA FAMILIA: ES EL PRIMER UNIVERSO SOCIAL CON QUIEN ENTRA EN RELACION EL
HOMBRE.
• APORTES DE LA SOCIEDAD FAMILIAR Y SOCIALIZACION DE LA PERSONA:
 LA DEFENSA Y EL CUIDADO DE SU VIDA Y SU SALUD
 EL APRENDIZAJE DE LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS SEXOS, QUE FORMA LA VIDA
AFECTIVA.
 LA ASIMILACION DE CREENCIAS RELIGIOSAS, DE VALORES CIVICOS, FAMILIARES Y
POLITICOS.
 EL APRENDIZAJE DE COMPORTAMIENTO ACEPTABLE EN LA SOCIEDAD
• LA INSTITUCION EDUCATIVA
• EL GRUPO DE AMIGOS
• LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

14. EL CONFLICTO SOCIAL
• NOCION: SON LAS ACTITUDES INCONFORMISTAS, NO SE ACEPTAN LAS PAUTAS CULTURALES NI LOS
MECANISMOS DE SOCIALIZACION NORMALES DE SU SOCIEDAD. PUEDEN SER INDIVIDUOS RENOVADORES,
REBELDES, O PERSONAS AL MARGEN DE LA LEY O ANOMICAS, ES DECIR QUE NO ACEPTAN NORMA
ALGUNA PARA LA INTEGRACION Y LA CONVIVENCIA SOCIALES.
• CAUSAS DE LOS CONFLICTOS:
 LA DESIGUALDAD SOCIAL: SE PUEDE DAR A NIVEL ECONOMICO, POLITICO, CULTURAL O LABORAL.
 LAS IDEOLOGIAS: LA EXISTENCIA DE OPINIONES DIFERENTES, SOBRE LAS FORMAS DE GOBERNAR, O
SOBRE UN SISTEMA DE PENSAMIENTO O CUALQUIER OTRO ASPECTO, PUEDE DESEMBOCAR EN
CONFLICTOS IDEOLOGICOS.
• TIPOS DE CONFLICTO:
 LOS CONFLICTOS DE ORDEN ECONOMICO DAN LUGAR A LAS LUCHAS DE CLASE Y A LA MARGINACION.
 LOS CONFLICTOS DE ORDEN POLITICO SIEMPRE DAN LUGAR AL CONFLICTO ARMADO EN LA LUCHA POR EL
PODER POLITICO Y ESTATAL
 LOS CONFLICTOS DE ORDEN LABORAL DAN LUGAR A PROTESTAS, MANIFESTACIONES Y HUELGAS
 LOS CONFLICOS DE LEY SON CAUSADOS POR LA DELINCUENCIA ORGANIZADA QUE SE ENFRENTAA A LOS
ORGANISMOS DE SEGURIDAD DEL ESTADO.
• LA MARGINACION:
 LA SOCIOLOGIA Y LA ANTROPOLOGIA. EXPLICAN QUE ESTE HECHO TIENE CAUSAS ECONÓMICAS Y
CULTURALES. LA MARGINACION ES EL RESULTADO DE LA INDIFERENCIA SOCIAL, YA QUE NO EXISTEN
POLITICOS EFICACES PARA INTEGRAR A LOS MARGINADOS, QUIENES SON REPUDIADOS POR LAS CLASES
MAS FAVORECIDAS.

15. LA DIMENSION SOCIAL DE LA
FILOSOFIA
• LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD: LA RELACION ENTRE
FILOSOFIA Y SOCIEDAD SE PUEDE DAR DE DIVERSAS MANERAS;
 PRIMERO: LA FILOSOFIA, POR SER UN HECHO SOCIAL, RESPONDE A
CIRCUNSTANCIAS MATERIALES, SOCIALES E HISTORICAS
DETERMINADAS DE UNA SOCIEDAD DADA.
 SEGUNDO: CUANDO UNA SOCIEDAD PRODUCE FILOSOFIA, LO HACE
ATENDIENDO A DOS CUESTIONES CENTRALES:
 LA CLASE DOMINANTE O LOS GRUPOS CON PODER ECONOMICO
PUEDEN HACER USO DE LA FILOSOFIA PARA JUSTIFICAR ANTE LA
SOCIEDAD SU DOMINIO Y SU PERMANENCIA EN EL PODER.
 LA SOCIEDAD PUEDE HACER USO DE LA FILOSOFIA PARA AYUDAR A
LIBERAR AL HOMBRE DE TODAS AQUELLAS CIRCUNSTANCIAS
PERSONALES Y SOCIALES QUE IMPIDEN SU PLENA REALIZACION. EN
ESTE SENTIDO, SE LE DA A LA FILOSOFIA UNA DIMENSION
LIBERTARIA

16. LA DIMENSION SOCIAL DE LA
FILOSOFIA
• ESTE FUE EL PUNTO DE VISTA DE LOS FILOSOFOS QUE CONFORMARON LA LLAMADA ESCUELA DE
FRANCFURT, ENTRE LOS QUE SE ENCUENTRAN M. HORKHEIMER, TH. ADORNO, H. MARCUSE, J.
HABERMAS, QUIENES FORMULARON LAS TESIS MARXISTAS SOBRE LAS SOCIEDADES HUMANAS Y EL PAPEL
QUE JUEGA EN ELLAS LA CUESTION ECONOMICA E INDUSTRIAL Y LAS APLICARON PARA EL SIGLO XX. ESTO
IMPLICO UNA REFLEXION SOCIOLOGICA QUE SE CONVIRTIO EN UN MODO DE REFLEXION FILOSOFICA..
ESTE MODO FUE EL DE LA TEORIA CRITICA DE LA SOCIEDAD.
• RECOGIENDO LA TRADICION MARXISTA SEGÚN LA CUAL EL PAPEL PRIMORDIAL DE LA FILOSOFIA ES EL
ANALISIS DE LA SOCIEDAD Y LOS RESULTADOS Y DESCUBRIMIENTOS DEL PSICOANALISIS. LOS FILOSOFOS DE
LA ESCUELA ESTABLECIERON UN METODO QUE CONSISTIA EN EXPLICAR Y COMPRENDER LOS
FENOMENOS SOCIALES, INDICANDO SUS CAUSAS, Y ADEMAS EN EJERCER UN PROCEDIMIENTO CRITICO
SEGÚN EL CUAL LA INVESTIGACION SOCIAL DEBE ORIENTARSE HACIA EL INTERES EMANCIPATORIO DE LA
SOCIEDAD Y EL HOMBRE.
• ESTO SIGNIFICABA SOMETER AL ANALISIS CRITICO LAS TEORIAS YA ESTABLECIDAS, PARA DETERMINAR
QUE INTERESES SOCIALES, ECONOMICOS O DE OTRA INDOLE SE IMPONIAN PARA LA DESCRIPCION DE LA
REALIDAD SOCIAL EN ESTAS.
• LA CRITICA A LA SOCIEDAD DEL SIGLO XX SIGNIFICO UNA CRITICA A LA FILOSOFIA MODERNA QUE LA
HABIA PRODUCIDO. ESTA CRITICA ESTABA DIRIGIDA A LO QUE LOS FILOSOFOS DE LA ESCUELA LLAMABAN
LA RAZON INSTRUMENTAL.
• EL IDEAL ILUSTRADO Y MODERNO DE UNA RAZON UNIVERSAL QUE RIGE TODOS LOS ACTOS HUMANOS Y
LA AUTENTICA VERDAD SE CONVIRTIO, EN LA PRACTICA, EN UNA RACIONALIDAD PENDIENTE DE
RESULTADOS Y FINES, ES DECIR RACIONALIDAD INSTRUMENTAL LO QUE NO ES PROBADO A TRAVES DE
ELLA ES INVALIDO.

17. LA FILOSOFIA EN AMERICA LATINA
• PARA LOS FILOSOFOS DE LA ESCUELA LOS ACONTECIMIENTOS
HISTORICOS DEL SIGLO XX MOSTRARON LAS FORMAS DE DOMINACION Y
MANIPULACION DE LA CONCIENCIA PROPIAS DE LA RAZON
INSTRUMENTAL, CUYO MEJOR EJEMPLO FUE EL NAZISMO.
• FRENTE A ESTO, ERA NECESARIO REVELAR TODAS LAS ESTRUCTURAS
PROFUNDAS DE ESTOS SITEMAS DE DOMINACION, DE MANERA QUE
PUDIERAN MODELARSE UN NUEVO HOMBRE QUE HICIERA FRENTE A LA
RAZON INSTRUMENTAL SIN NECESIDAD DE RENUNCIAR A LOS LOGROS
POR ESTA ALCANZADOS.
• PARA MUCHOS PENSADORES LATINOAMERICANOS, ESTA DEBE SER LABOR
Y LA FUNCION DE LA FILOSOFIA EN LATINOAMERICA. UNA FILOSOFIA QUE
AYUDE A NUESTROS PUEBLOS A FORJAR UNA CULTURA PROPIA, A
CONSTRUIR HOMBRES CAPACES DE ASUMIR UN PUNTO DE VISTA
PROPIO SOBRE LA REALIDAD, PARA QUE SUPERE SU SITUACION DE
POBREZA, DEPENDENCIA Y FALTA DE IDENTIDAD.
• PARA LLEVAR A CABO ESTA LABOR, PRIMERO DEBEN TENERSE EN CUENTA
LAS CARACTERISTICAS SOCIALES DE NUESTRA REALIDAD.

18. LA FILOSOFIA Y LA SOCIEDAD
LATINOAMERICANA
• AMERICA LATINA ES UN PUEBLO SUBDESARROLLADO A NIVEL TANTO ECONOMICO COMO POLITICO Y
ESTA SITUACION SE REFLEJA CLARAMENTE EN SU CULTURA. ESE SUBDESARROLLO TIENE 2 CAUSAS
PRINCIPALES:
 DOMINACION AL INTERIOR DE LOS PAISES, QUE CONSISTE EN LA EXPLOTACION DE UN GRUPO SOCIAL
POR OTRO QUE CONTROLA EL PODER POLITICO Y ECONOMICO. SE TRATA DE UNA SERIE DE INTERESES
MANIPULADOS POR DISTINTOS GRUPOS. ESTE FENOMENO SE CONOCE COMO COLONIALISMO INTERNO.
 DOMINACION QUE LLEGA DEL EXTERIOR Y CONSISTE EN LA EXPLOTACION DE LOS PAISES POBRES POR LOS
PAISES RICOS. GRANDES INTERESES ECONOMICOS INTERVIENEN EN EL DESTINO DE LOS PAISES DESDE LAS
COMPAÑIAS INTERNACIONALES, QUE HAN PASADO A OCUPAR EL LUGAR DE LOS GOBIERNOS
IMPERIALISTAS. A ESE HECHO SE LE DENOMINA COLONIALISMO EXTERNO.
 DEBIDO A ESTO, HOY DEBEMOS HABLAR DE LOGRAR LA LIBERACION EN TODO ORDEN Y NO SOLO DE
LOGRAR EL DESARROLLO, POR LO QUE LA FILOSOFIA DEBE:
• ANALIZAR ESA REALIDAD DE DOMINACION Y LA FORMA QUE ADQUIERE AUN EN LOS GRUPOS MAS
REDUCIDOS, A FIN DE INDICAR LOS ELEMENTOS DE UNA SOCIEDAD MAS JUSTA Y HUMANA, EN DONDE SE
IMPONGA LA POLITICA DEL BIEN COMUN.
• CONSTRUIR UNA NUEVA ETICA PERSONAL Y SOCIAL QUE PARTA DE LA EDUCACION Y SE CONVIERTA EN
INSTRUMENTO DE CAMBIO DE MENTALIDAD Y DE ACTITUD.
• ANALIZAR LAS ESTRUCTURAS SOCIALES Y LA FORMA COMO OPERAN, A FIN DE ESTABLECER UNA NUEVA
TEORIA POLITICA Y ECONOMICA QUE SIRVA DE MODELO PARA LA REORGANIZACION DE LOS PUEBLOS Y
LOS ESTADOS.
• DESARROLLAR UN ANALISIS DE TODOS LOS FENOMENOS SOCIALES, A FIN DE ESTABLECER EL APORTE DE
LA CULTURA LATINOAMERICANA A LA ENTERA CULTURA UNIVERSAL COMO TOTALIDAD SIGNIFICANTE.
 LA FUNCION DE LA FILOSOFIA EN NUESTRA SOCIEDAD DEBE SER AYUDAR A QUE PODAMOS LOGRAR
UNA PLENA REALIZACION TANTO PERSONAL COMO COMUNITARIA.