Este documento presenta una introducción a la vida y ministerio de Pablo. Ofrece una cronología propuesta de los eventos claves en la vida de Pablo basada en las fuentes bíblicas y extra-bíblicas. Describe el contexto histórico y cultural en el que vivió Pablo bajo el Imperio Romano. Resume brevemente la conversión de Pablo, sus viajes misioneros y su eventual martirio en Roma, ofreciendo una línea de tiempo tentativa de estos eventos.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
1) El libro de Deuteronomio resume la historia de Israel y las palabras de Moisés exhortando al pueblo a recordar la fidelidad de Dios y a obedecer Sus mandamientos.
2) Moisés repite la ley, incluyendo los Diez Mandamientos y las bendiciones y maldiciones de obedecer o desobedecer.
3) El libro concluye con la muerte de Moisés y la transición del liderazgo a Josué para guiar al pueblo a la Tierra Prometida.
El documento resume los principales eventos e ideas de la Iglesia entre los siglos IV y VII: 1) Constantino legalizó el cristianismo en el 313 dC y trasladó la capital a Constantinopla; 2) Se celebraron concilios como Nicea (325), Éfeso (431) y Calcedonia (451) para definir doctrinas como la Trinidad y las naturalezas de Cristo; 3) Cayeron el Imperio Romano occidental (476) y surgieron herejías como el arrianismo, que fueron debatidas por figuras como Atanasio, Bas
La administración es importante en el manejo de La Iglesia, esto es si seguimos los lineamientos necesarios para llevar esta preciosa Nave que el señor nos ha encomendado, el siguiente documento contiene los lineamientos básicos indispensables para que nuestra iglesia crezca y se desarrolle de una manera sana.
La historia de Salvación en fotos. Desde la creación del hombre, el origen del pecado, la necesidad de redención, la historia del pueblo de Israel y la salvación de Cristo Dios hecho hombre.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
1) El libro de Deuteronomio resume la historia de Israel y las palabras de Moisés exhortando al pueblo a recordar la fidelidad de Dios y a obedecer Sus mandamientos.
2) Moisés repite la ley, incluyendo los Diez Mandamientos y las bendiciones y maldiciones de obedecer o desobedecer.
3) El libro concluye con la muerte de Moisés y la transición del liderazgo a Josué para guiar al pueblo a la Tierra Prometida.
El documento resume los principales eventos e ideas de la Iglesia entre los siglos IV y VII: 1) Constantino legalizó el cristianismo en el 313 dC y trasladó la capital a Constantinopla; 2) Se celebraron concilios como Nicea (325), Éfeso (431) y Calcedonia (451) para definir doctrinas como la Trinidad y las naturalezas de Cristo; 3) Cayeron el Imperio Romano occidental (476) y surgieron herejías como el arrianismo, que fueron debatidas por figuras como Atanasio, Bas
La administración es importante en el manejo de La Iglesia, esto es si seguimos los lineamientos necesarios para llevar esta preciosa Nave que el señor nos ha encomendado, el siguiente documento contiene los lineamientos básicos indispensables para que nuestra iglesia crezca y se desarrolle de una manera sana.
La historia de Salvación en fotos. Desde la creación del hombre, el origen del pecado, la necesidad de redención, la historia del pueblo de Israel y la salvación de Cristo Dios hecho hombre.
El documento resume brevemente la historia de la iglesia cristiana desde su persecución en el Imperio Romano hasta su establecimiento como religión oficial bajo Constantino. Luego describe algunas controversias teológicas, el surgimiento del monacato, el crecimiento de la iglesia de Roma y su autoridad, y la caída del Imperio Romano Occidental. También menciona algunos líderes eclesiásticos importantes de este período.
Este documento presenta una tabla cronológica de los profetas escritos del Antiguo Testamento divididos en profetas preexílicos, exílicos y posexílicos. Entre los profetas preexílicos se encuentran Amós, Oseas, Proto-Isaías, Miqueas y otros que predijeron entre los siglos VIII y VI a.C. Los profetas exílicos como Ezequiel profetizaron durante el exilio babilonio en el siglo VI a.C. Mientras que los profetas posexílicos como
Este documento resume diferentes métodos de interpretación bíblica a través de la historia, incluyendo la interpretación judía, griega, del Qumrán, de los apóstoles y los padres de la iglesia. También enfatiza la importancia de encontrar el contexto histórico y cultural de un texto bíblico para lograr una interpretación correcta.
El documento resume la historia de los 20 reyes que gobernaron el Reino del Sur (Judá) desde su división del Reino Unido de Israel en el 931 a.C. hasta su caída ante los babilonios en el 606 a.C. Brevemente describe cada rey, la duración de su reinado, si fue bueno o malo, y sus principales acciones. También menciona algunos de los profetas que existieron durante cada época y las guerras o alianzas que tuvo Judá con el Reino del Norte.
Este documento presenta un marco cronológico e histórico de los libros de la Biblia. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob entre los años 2000-1400 a.C. Luego describe el éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia Canaán bajo Moisés entre 1400-1200 a.C. y su establecimiento en Canaán bajo Josué. Más adelante relata el periodo de los Jueces y la instauración de la monarquía con Saúl, David y Salomón entre 1050-930 a
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
Este documento ofrece instrucciones sobre la preparación de sermones. Explica que es importante estudiar la Biblia y otros materiales para entender el tema. Recomienda preparar un bosquejo lógico con una introducción, desarrollo y conclusión. También enfatiza la importancia de la preparación personal del predicador y de enfocarse en las necesidades de los oyentes.
I. Cristo reprende a la iglesia de Pergamo por permitir la enseñanza de Balaam y los Nicolaitas, quienes inducían a los creyentes a comer cosas sacrificadas a ídolos y cometer fornicación. Cristo les ordena arrepentirse.
II. A la iglesia de Tiatira, Cristo alaba su obra, pero reprende a Jezabel por enseñar e inducir a la fornicación. Les ordena arrepentirse y les advierte que vendrá pronto y peleará contra los que no
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
El documento resume las principales secciones del Pentateuco: Génesis habla de la creación y los primeros patriarcas, Éxodo trata de la esclavitud en Egipto y la liberación, Levítico presenta las leyes sobre santidad y culto, Números incluye censos y listas de personas, y Deuteronomio es el testamento espiritual de Moisés antes de entrar a la tierra prometida. Además, explica que el Pentateuco recibió su forma actual después del destierro de Babilonia y enseña que
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles. Explica que el libro describe el surgimiento del cristianismo desde el seno judío y su transformación en una religión universal. Se divide en tres partes que cubren la iglesia primitiva en Jerusalén, su expansión a Judea y Samaria, y los viajes misioneros de Pablo para llevar el evangelio al resto de la tierra. El libro concluye con Pablo en Roma, aunque no menciona su martirio. Su propósito es describir cómo se formó y propagó la
El Espíritu Santo tiene 25 funciones importantes como convencer de pecado, sellarnos para la redención, dar testimonio como hijos de Dios, dar vida, amor, frutos, poder, dones, justicia, paz y gozo, enseñanza, guía, unción, consuelo, fortaleza, recuerdo, aconsejo, interpretación espiritual, revelación, intercesión, mostrar salida de tentación, unidad al cuerpo de Cristo, glorificar a Jesús y ser imprescindible en nuestras vidas.
El libro de Nehemías registra cómo Nehemías guió la reconstrucción de los muros de Jerusalén luego del cautiverio babilónico. Narra cómo Nehemías oró a Dios, obtuvo el permiso del rey Artajerjes para reconstruir los muros, y lideró el trabajo que culminó con la finalización de los muros a pesar de la oposición de sus enemigos. El libro muestra el cumplimiento de las profecías sobre la reconstrucción de Jerusalén y enfatiza la importancia de la oración y la acción para
El documento describe la historia y características de la ciudad de Tesalónica en la antigüedad. Fue una importante ciudad comercial y política en Macedonia. Pablo visitó esta ciudad en su segundo viaje misionero y estableció una iglesia. Más tarde, escribió la primera carta a los tesalonicenses para alentar a los nuevos creyentes, quienes estaban sufriendo persecución. El resumen describe brevemente el contenido y propósito de la carta de Pablo.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
Apocalipsis capitulo 1 la revelacion de Jesucristo clase de introduccion y esquema de las 3 divisiones del libro del Apocalipsis
para Clase de escatologia de agape Instituto por: Frank Ctano.
1) El diablo utiliza un proceso de tres etapas para tentar a las personas: idear un plan de ataque, engañar y tentar, y luego dejar al pecador solo una vez que ha caído. 2) La única forma de resistir es fortalecerse en Dios y su Palabra. 3) Aquellos que pecan quedan separados de Dios y avergonzados, incapaces de resistir sin la salvación que Dios ofrece a través de Jesucristo.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Las persecuciones del imperio romano a los cristianosAdrián Corral
El documento describe las persecuciones a los cristianos en el Imperio Romano desde el siglo I hasta el siglo IV. Las primeras persecuciones ocurrieron en Roma bajo los emperadores Nerón y Domiciano. Con el tiempo, varios emperadores romanos llevaron a cabo persecuciones contra los cristianos por considerarlos una secta ilegal y una amenaza para la religión romana tradicional, lo que llevó al martirio de muchos cristianos prominentes. La persecución más grave fue la "Gran Persecución" ordenada
(1) Esdras relata el regreso de los exiliados judíos a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel y la reconstrucción del templo, a pesar de la oposición de sus enemigos. (2) Más tarde, Esdras lidera un segundo grupo de regreso y realiza reformas para corregir los pecados del pueblo como casarse con mujeres paganas. (3) A través de estos eventos, Dios muestra su misericordia para con su pueblo y su capacidad de usar aun a reyes paganos para cumpl
Este documento discute la definición y el significado de la palabra "apóstol". Explica que la palabra viene del griego "apostolos" que significa "enviado". Pablo definió a los apóstoles como personas enviadas por Cristo para anunciar el evangelio a los gentiles. Finalmente, concluye que la mejor traducción de "apostolos" es "misionero", es decir, alguien enviado a discipular a otros grupos étnicos.
El documento resume brevemente la historia de la iglesia cristiana desde su persecución en el Imperio Romano hasta su establecimiento como religión oficial bajo Constantino. Luego describe algunas controversias teológicas, el surgimiento del monacato, el crecimiento de la iglesia de Roma y su autoridad, y la caída del Imperio Romano Occidental. También menciona algunos líderes eclesiásticos importantes de este período.
Este documento presenta una tabla cronológica de los profetas escritos del Antiguo Testamento divididos en profetas preexílicos, exílicos y posexílicos. Entre los profetas preexílicos se encuentran Amós, Oseas, Proto-Isaías, Miqueas y otros que predijeron entre los siglos VIII y VI a.C. Los profetas exílicos como Ezequiel profetizaron durante el exilio babilonio en el siglo VI a.C. Mientras que los profetas posexílicos como
Este documento resume diferentes métodos de interpretación bíblica a través de la historia, incluyendo la interpretación judía, griega, del Qumrán, de los apóstoles y los padres de la iglesia. También enfatiza la importancia de encontrar el contexto histórico y cultural de un texto bíblico para lograr una interpretación correcta.
El documento resume la historia de los 20 reyes que gobernaron el Reino del Sur (Judá) desde su división del Reino Unido de Israel en el 931 a.C. hasta su caída ante los babilonios en el 606 a.C. Brevemente describe cada rey, la duración de su reinado, si fue bueno o malo, y sus principales acciones. También menciona algunos de los profetas que existieron durante cada época y las guerras o alianzas que tuvo Judá con el Reino del Norte.
Este documento presenta un marco cronológico e histórico de los libros de la Biblia. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob entre los años 2000-1400 a.C. Luego describe el éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia Canaán bajo Moisés entre 1400-1200 a.C. y su establecimiento en Canaán bajo Josué. Más adelante relata el periodo de los Jueces y la instauración de la monarquía con Saúl, David y Salomón entre 1050-930 a
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
Este documento ofrece instrucciones sobre la preparación de sermones. Explica que es importante estudiar la Biblia y otros materiales para entender el tema. Recomienda preparar un bosquejo lógico con una introducción, desarrollo y conclusión. También enfatiza la importancia de la preparación personal del predicador y de enfocarse en las necesidades de los oyentes.
I. Cristo reprende a la iglesia de Pergamo por permitir la enseñanza de Balaam y los Nicolaitas, quienes inducían a los creyentes a comer cosas sacrificadas a ídolos y cometer fornicación. Cristo les ordena arrepentirse.
II. A la iglesia de Tiatira, Cristo alaba su obra, pero reprende a Jezabel por enseñar e inducir a la fornicación. Les ordena arrepentirse y les advierte que vendrá pronto y peleará contra los que no
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
El documento resume las principales secciones del Pentateuco: Génesis habla de la creación y los primeros patriarcas, Éxodo trata de la esclavitud en Egipto y la liberación, Levítico presenta las leyes sobre santidad y culto, Números incluye censos y listas de personas, y Deuteronomio es el testamento espiritual de Moisés antes de entrar a la tierra prometida. Además, explica que el Pentateuco recibió su forma actual después del destierro de Babilonia y enseña que
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles. Explica que el libro describe el surgimiento del cristianismo desde el seno judío y su transformación en una religión universal. Se divide en tres partes que cubren la iglesia primitiva en Jerusalén, su expansión a Judea y Samaria, y los viajes misioneros de Pablo para llevar el evangelio al resto de la tierra. El libro concluye con Pablo en Roma, aunque no menciona su martirio. Su propósito es describir cómo se formó y propagó la
El Espíritu Santo tiene 25 funciones importantes como convencer de pecado, sellarnos para la redención, dar testimonio como hijos de Dios, dar vida, amor, frutos, poder, dones, justicia, paz y gozo, enseñanza, guía, unción, consuelo, fortaleza, recuerdo, aconsejo, interpretación espiritual, revelación, intercesión, mostrar salida de tentación, unidad al cuerpo de Cristo, glorificar a Jesús y ser imprescindible en nuestras vidas.
El libro de Nehemías registra cómo Nehemías guió la reconstrucción de los muros de Jerusalén luego del cautiverio babilónico. Narra cómo Nehemías oró a Dios, obtuvo el permiso del rey Artajerjes para reconstruir los muros, y lideró el trabajo que culminó con la finalización de los muros a pesar de la oposición de sus enemigos. El libro muestra el cumplimiento de las profecías sobre la reconstrucción de Jerusalén y enfatiza la importancia de la oración y la acción para
El documento describe la historia y características de la ciudad de Tesalónica en la antigüedad. Fue una importante ciudad comercial y política en Macedonia. Pablo visitó esta ciudad en su segundo viaje misionero y estableció una iglesia. Más tarde, escribió la primera carta a los tesalonicenses para alentar a los nuevos creyentes, quienes estaban sufriendo persecución. El resumen describe brevemente el contenido y propósito de la carta de Pablo.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
Apocalipsis capitulo 1 la revelacion de Jesucristo clase de introduccion y esquema de las 3 divisiones del libro del Apocalipsis
para Clase de escatologia de agape Instituto por: Frank Ctano.
1) El diablo utiliza un proceso de tres etapas para tentar a las personas: idear un plan de ataque, engañar y tentar, y luego dejar al pecador solo una vez que ha caído. 2) La única forma de resistir es fortalecerse en Dios y su Palabra. 3) Aquellos que pecan quedan separados de Dios y avergonzados, incapaces de resistir sin la salvación que Dios ofrece a través de Jesucristo.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Las persecuciones del imperio romano a los cristianosAdrián Corral
El documento describe las persecuciones a los cristianos en el Imperio Romano desde el siglo I hasta el siglo IV. Las primeras persecuciones ocurrieron en Roma bajo los emperadores Nerón y Domiciano. Con el tiempo, varios emperadores romanos llevaron a cabo persecuciones contra los cristianos por considerarlos una secta ilegal y una amenaza para la religión romana tradicional, lo que llevó al martirio de muchos cristianos prominentes. La persecución más grave fue la "Gran Persecución" ordenada
(1) Esdras relata el regreso de los exiliados judíos a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel y la reconstrucción del templo, a pesar de la oposición de sus enemigos. (2) Más tarde, Esdras lidera un segundo grupo de regreso y realiza reformas para corregir los pecados del pueblo como casarse con mujeres paganas. (3) A través de estos eventos, Dios muestra su misericordia para con su pueblo y su capacidad de usar aun a reyes paganos para cumpl
Este documento discute la definición y el significado de la palabra "apóstol". Explica que la palabra viene del griego "apostolos" que significa "enviado". Pablo definió a los apóstoles como personas enviadas por Cristo para anunciar el evangelio a los gentiles. Finalmente, concluye que la mejor traducción de "apostolos" es "misionero", es decir, alguien enviado a discipular a otros grupos étnicos.
Pablo, llamado Saulo, perseguía a los cristianos hasta que experimentó una conversión milagrosa en el camino a Damasco, donde Jesús se le apareció. Pasó tres días sin comer ni beber y luego fue bautizado. Cambió su misión de perseguir cristianos a predicar el evangelio de Jesucristo por todo el imperio romano. Su conversión radical muestra la poderosa acción divina y las consecuencias insospechadas de cambiar radicalmente de vida para servir a Dios.
Este documento habla sobre la importancia de la perseverancia para los cristianos. Explica que algunos no perseveran en la fe como Demas y los simpatizantes mencionados en la Biblia. Define la perseverancia como mantenerse firme en la fe incluso cuando es difícil. Resalta que la perseverancia produce frutos, y que al no perseverar se debilita la unión con Dios y la iglesia y se pierden las bendiciones de la vida eterna. Exhorta a los creyentes a seguir adelante y perseverar hasta el final para alcanzar la meta y la corona de
Pablo era un judío fariseo que perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Cristo resucitado que cambió su vida, convirtiéndose en un evangelizador. Viajó por el Mediterráneo predicando el evangelio y estableciendo comunidades cristianas, hasta que fue arrestado y llevado a juicio en Jerusalén. De camino a Roma como prisionero, sobrevivió a una tormenta en el mar y sanó milagrosamente a los enfermos en la isla de Malta. Una vez en R
Pablo fue un misionero cristiano temprano cuyo ministerio y vida ofrecen lecciones valiosas para el trabajo misionero. Predicó el evangelio pública y privadamente para judíos y gentiles. Se enfocó en fortalecer a los creyentes a través del discipulado y la enseñanza, estableciendo iglesias locales y designando ancianos para liderarlas. Sus motivaciones incluyeron una preocupación por llevar a otros a Cristo, un sentido de responsabilidad y gratitud hacia Dios.
El documento compara los antecedentes rurales de Jesús y sus discípulos en Galilea con el trasfondo urbano del apóstol Pablo, quien creció en la ciudad comercial de Tarso, en Cilicia. Después, Pablo recibió entrenamiento en la iglesia de Antioquía antes de comenzar sus viajes misioneros. El documento también traza una línea de tiempo de la vida y ministerio de Pablo y discute diferentes puntos de vista académicos sobre las fechas y eventos en su vida.
El documento analiza el contexto histórico de la Epístola a Tito. Explica que Pablo dejó a Tito en Creta para organizar las iglesias allí y luego le ordenó reunirse en Neápolis de Epirus. También describe a Pablo como un prisionero cercano a la ejecución cuando escribió la segunda carta a Timoteo. Finalmente, resume que la Epístola a Tito fue probablemente escrita por Pablo después de ser liberado de su primer encarcelamiento en Roma.
Este documento resume la vida y obra de San Pablo. Nació en Tarso, Cilicia en el año 10 d.C. y murió en Roma entre los años 64-67 d.C. Fue un teólogo y misionero cristiano que se convirtió al cristianismo en el camino a Damasco y se dedicó a expandir el cristianismo por el Imperio Romano a través de sus cartas y tres viajes misioneros.
Este documento presenta una biografía de Pablo de Tarso en 3 partes. Detalla su juventud en Tarso y educación como fariseo, su conversión mientras viajaba a Damasco para perseguir cristianos, y su ministerio itinerante realizando 3 grandes viajes misioneros. También describe el juicio y martirio de Pablo en Roma, donde fue decapitado cerca de la Vía Ostiense. Finalmente, introduce la estructura y exégesis de las cartas de Pablo, distinguiendo entre cartas y epístolas y resumi
El documento resume las principales fuentes históricas sobre la vida de Jesucristo, incluyendo los evangelios canónicos, fuentes extrabíblicas como historiadores romanos, y evidencia arqueológica que confirma la exactitud histórica de los evangelios. También discute la datación temprana de los manuscritos del Nuevo Testamento y su transmisión confiable a través de miles de manuscritos.
El documento describe la iglesia de Corinto fundada por Pablo y su contexto histórico y social. Corinto era una ciudad rica y corrupta debido a su prosperidad económica. Pablo fundó la iglesia allí durante su segundo viaje misionero. La iglesia estaba compuesta principalmente por pobres, aunque algunos miembros eran ricos comerciantes. Pablo escribió dos cartas a la iglesia para abordar divisiones y problemas morales dentro de la congregación.
El documento presenta una historia del mundo político del Imperio Romano durante el período del Nuevo Testamento, incluyendo los reinados de los emperadores desde Augusto hasta Trajano. También describe brevemente la geografía y ciudades bíblicas mencionadas en el Nuevo Testamento. El prefacio enfatiza la importancia de estudiar la historia y geografía del Nuevo Testamento para comprender mejor el contexto y mensaje de las Escrituras.
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
Este documento resume el libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que el autor tradicional es Lucas, un médico que acompañó a Pablo. Fue escrito para Teófilo, posiblemente un oficial romano, entre los años 62-80 d.C. Narra la historia de la iglesia primitiva y sus dos héroes, Pedro y Pablo, mientras se expandía de Jerusalén a todo el mundo conocido. Su propósito era mostrar cómo el cristianismo podía cambiar el mundo y llevarse bien con el Imperio Romano
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para presentarse a la iglesia en Roma antes de visitarla, con el propósito de establecer las bases doctrinales del evangelio que predicaba. Resume el contenido teológico central de la carta, que trata sobre la justicia de Dios revelada a través de la fe en Cristo y aplicada en la vida del creyente.
Este documento presenta un resumen de la historia cristiana desde sus comienzos hasta el año 100 d.C. En 3 oraciones:
El cristianismo emergió en un contexto de influencias griegas, romanas y judías que ayudaron a preparar el terreno para su mensaje. El idioma griego y la paz del imperio romano facilitaron la propagación del evangelio. Aunque surgido del judaísmo, el cristianismo pronto se distinguió como una nueva fe monoteísta accesible a todas las naciones. Para el año 100 d.
Pablo de Tarso fue un apóstol cristiano que realizó varios viajes para evangelizar. Nació en Tarso de Cilicia como ciudadano romano y primero persiguió a los cristianos antes de convertirse. Luego de su conversión, realizó tres grandes viajes misioneros para predicar el cristianismo, fundando iglesias en Asia Menor, Macedonia y Grecia. Según la tradición, también viajó a España para evangelizar antes de ser arrestado y martirizado en Roma.
Compendio de la Historia Cristiana es una exelente herramienta para conocer la historia del cristianismo y la historia de la iglesia en sus diferentes edades. Recomendado por Agape instituto Biblico.
Esta carta fue escrita por Pablo a la comunidad cristiana en Roma. Roma tenía una gran población judía y el cristianismo se estaba extendiendo rápidamente en la ciudad. Pablo escribió la carta para instruir a los cristianos romanos sobre cuestiones teológicas como la justificación por la fe y la relación entre judíos y gentiles. La carta contiene saludos, enseñanzas doctrinales y exhortaciones para la vida cristiana.
Macsfs apologetica ii existió jesucristodefiendetufe
Este documento presenta varias pruebas de que Cristo existió como una persona histórica, incluyendo fuentes no cristianas como Josefo, Tácito, Suetonio y Luciano de Samosata, así como fuentes cristianas tempranas como los Padres de la Iglesia. También discute evidencia física como los códices, papiros y pergaminos antiguos, incluyendo los Rollos del Mar Muerto, que mencionan a Jesús.
Análisis contexto histórico y canónico Manuel De Jesús SánchezManuel Sanchez
El documento analiza el contexto histórico y canónico del pasaje Lucas 4:16-19. Describe que el pasaje fue escrito por Lucas alrededor del año 63 d.C. para Teófilo. En ese tiempo, el gobernador de Judea era Poncio Pilato, el tetrarca de Galilea era Herodes Antipas, y los sumos sacerdotes eran Anás y Caifás. El emperador romano era Tiberio César. Palestina estaba bajo dominio romano y el pueblo judío anhelaba un libertador mesiánico
El documento resume el libro bíblico del Apocalipsis. Fue escrito a finales del siglo I o principios del siglo II d.C. en un contexto de persecución de los cristianos por el emperador romano Domiciano. Usa símbolos para describir la segunda venida de Cristo y la victoria final del bien sobre el mal. Su estructura incluye secciones sobre las teofanías de Dios, el Cordero, los siete sellos y trompetas, el combate cósmico entre el dragón y la bestia, y la Nue
1 Corintios 1 El conocimiento de Dios, la gloria del hombreHumberto Rendon
El documento resume el primer capítulo de la primera carta de Pablo a los Corintios. Pablo escribió la carta para corregir divisiones en la iglesia de Corinto. Algunos miembros se identificaban más con líderes como Pablo, Apolos o Pedro que con Cristo. Pablo exhorta a los Corintios a mantener la unidad y no dividirse, hablando todos de acuerdo a la doctrina de Cristo.
Similar a El Apóstol Pablo: Introducción a su vida y ministerio (20)
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Publications written or edited by Pablo A JimenezPablo A. Jimenez
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Notas para una conferencia sobre el LIDERAZGO REDENTOR, explicando los aspectos bíblicos de la redención y su impacto sobre el tema del liderazgo cristiano.
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«¿Quién es digno?» Notas para una conferencia sobre el liderazgo en Apocalipsis. Visite www.predicar.net Visite www.drpablojimenez.com Escuche el podcast PREDIQUEMOS por www.prediquemos.com
Crecimiento & conflicto: El liderazgo en el libro de los Hechos de los ApóstolesPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre el manejo de conflicto, tomando como base el capítulo 6 del libro de los Hechos de los Apóstoles. Visite www.predicar.net. Visite www.drpablojimenez.com Escuche el podcast PREDIQUEMOS por www.prediquemos.com
Las Epístolas Pastorales & la organización ministerialPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre el liderazgo en las Epístolas Pastorales y sobre su impacto en la organización de los ministerios en la Iglesia Cristiana. Visite www.predicar.net & www.drpablojimenez.com. Escuche el podcast PREDIQUEMOS por medio de www.prediquemos.com.
«El rey siervo»: Notas para una conferencia sobre el liderazgo de Jesús de Nazaret, particularmente sobre el liderazgo cristiano. Visite www.predicar.net & www.drpablojimenez.com. Escuche el podcast PREDIQUEMOS por medio de www.prediquemos.com.
Como condenados a muerte: Sobre las crisis ministeriales (2 Corintios)Pablo A. Jimenez
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el estudio o la Crítica de la redacción.
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Hermenéutica: Introducción a los métodos exegéticosPablo A. Jimenez
El documento define varios métodos de estudio bíblico avanzado como la exégesis, hermenéutica y crítica bíblica. La exégesis busca determinar el significado original de un pasaje, la hermenéutica su aplicación actual, y la crítica bíblica utiliza métodos como la crítica textual, de tradiciones y formas. También describe métodos como el análisis sociológico, semiótico y la interpretación desde la identidad y liberación.
Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre la Crítica textual.
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Este documento presenta una introducción al estudio lingüístico de la Biblia. Explica que la lingüística bíblica estudia el desarrollo de los conceptos y palabras en la Biblia a través de su significado actual y evolución histórica. También describe los principales idiomas bíblicos como el hebreo, arameo y griego koiné, así como los documentos clave como el Texto Masorético, la Septuaginta y el Nuevo Testamento griego.
Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre la Crítica literaria; el estudio de la literatura bíblica.
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Este documento resume brevemente diferentes formas literarias y géneros encontrados en la Biblia. Explica que las "sagas" son historias transmitidas oralmente que se encuentran en el Antiguo Testamento, y describe su estructura típica de cuatro partes. También define los diferentes tipos de salmos encontrados en el Salterio, incluyendo himnos, lamentaciones y acciones de gracias, y resume su forma general.
Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el Análisis sociológico de la Biblia
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Este documento resume el contexto histórico y cultural del Nuevo Testamento. Explica cómo Palestina estuvo bajo el dominio de los imperios persa, helenístico y romano sucesivamente. También describe la división del imperio de Alejandro Magno, las luchas entre los imperios seléucida y lágida por el control de la región, y la rebelión de los macabeos contra la opresión seléucida que dio origen a la dinastía asmonea. Finalmente, resume cómo los romanos asumieron el control directo de Jude
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva globalPablo A. Jimenez
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Notas para una conferencia sobre como predicar los textos apocalípticos, en general, y el Apocalipsis de Juan, en particular.
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Como predicar las Epistolas del Nuevo TestamentoPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre cómo predicar las Epístolas o Cartas del Nuevo Testamento.
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El Apóstol Pablo: Introducción a su vida y ministerio
1. Pablo:
Una introducción a su vida
y ministerio
Rev. Dr. Pablo A. Jiménez
Director, www.drpablojimenez.com
& www.prediquemos.net
2. Introducción
• En esta presentación, ofreceremos un
bosquejo de la vida de Pablo.
• Dado que la historia se tiene en poco
cuando es reducida a una biografía,
trataremos de examinar la vida del
Apóstol con el trasfondo de la historia
romana y judía.
3. El problema metodológico
• Tenemos dos fuentes para el estudio de la
vida de Pablo: las cartas auténticas y el libro
de los Hechos.
• Cuando surja alguna diferencia entre las
cartas y los Hechos, las primeras serán la
opción. Sin embargo, Hechos siempre será
un recurso valioso, particularmente cuando
se estudia la parte final de la vida del
Apóstol.
4. ¿Dónde comenzar?
• Comenzaremos nuestra presentación
tratando de determinar la cronología de la
vida y el ministerio de Pablo.
• La historiografía demanda la corroboración
de las historias bíblicas con fuentes extra-
bíblicas. Sólo los eventos que se puedan
corroborar serán considerados como
“hechos” que darán “fechas confiables” para
nuestro estudio.
6. Fecha de nacimiento
Aunque es imposible determinar la fecha de
nacimiento de Pablo, la mayoría de los eruditos
afirman que era contemporáneo con Jesús,
nacido entre el 10 y el 4 a.c. Esto se infiere de
Filemón 9, donde Pablo se llama a sí mismo “un
anciano” (gr. “presbúteros”). Tanto latradición
griegacomo lajudíaestán de acuerdo que un
anciano es un hombre entre los 50 y los 60 años.
Si Filemón fue escrito alrededor del a.c.,
podemos inferir que Pablo nació unos 60 años
antes (i.e., cerca del año 6 a.c.).
7. Un imperio global
Pablo vivió en los inicios del Imperio Romano.
Vivió, entonces, durante el periodo de la
globalización. El mundo conocido era definido
por su lealtad o rechazo a la hegemonía romana.
La lengua griega común (o “koiné”) era la “lingua
franca” de los tiempos. La milicia romana era la
institución militar más poderosa conocida para la
humanidad. La economía de los tres continentes
(Europa, África y Asia) dependía de Roma.
8. Emperadores romanos durante la
vida de Pablo
Si Pablo nació cerca del 6 a.c., entonces
vivió bajo los siguientes emperadores.
Nombre Época
Augusto 27 a.c. - 14d.c.
Tiberio 14-37
Gayo (Calígula) 37-41
Claudio 41-54
Neron 54-68
10. La fecha pivote: 37 a.d.
Según Murphy-O’Connor, 37 a.d. es la fecha
pivote o central para entender la cronología
de Pablo. Como veremos, Pablo afirma que
escapó de Damasco porque el gobernador
Aretas, trató de matarlo. Aretas era un
Nabateo que pudo haberse convertido en un
rey “cliente” de Calígula luego de la muerte
de Tiberio en el 37 d.c. Gayo pronto revirtió
esos territorios fronterizos y las devolvió a su
antiguo estado o condición territorial.
11. 2 Corintios 11.32-33
En Damasco, el gobernador de la
provincia del rey Aretas puso
guardias en la ciudad de los
damascenos para apresarme; y fui
descolgado en un canasto desde
una ventana del muro, y escapé de
sus manos.
12. Fecha de la “conversión” de Pablo
• Gálatas 1.18 (abajo) afirma que Pablo
viajó a Jerusalén tres años después de
recibir la revelación que cambió su
vida.
• Si ese viaje fue precipitado por su
escape de Damasco, podemos inferir
con seguridad que la “conversión” de
Pablo ocurrió en el año 33 a.d.
13. Gálatas 1.18-24
Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver
a Pedro y permanecí con él quince días; pero no vi a
ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el
hermano del Señor. En esto que os escribo, os
aseguro delante de Dios que no miento. Después fui
a las regiones de Siria y de Cilicia; pero no me
conocían personalmente las iglesias de Judea que
están en Cristo, pues solo habían oído decir: «Aquel
que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la
fe que en otro tiempo combatía». Y glorificaban a
Dios a causa de mí.
14. Fecha del Concilio de Jerusalén
• Gálatas y Hechos afirman que Pablo
participó en el Concilio de Jerusalén.
• Gálatas 2.1 (abajo) afirma que tal
evento ocurrió 14 años después de la
primera visita de Pablo a Jerusalén. Si
la primera visita ocurrió en efecto en el
37 d.c., entonces el Concilio debió
celebrarse en el 51 d.c.
15. Gálatas 2.1-2
Después, pasados catorce años, subí
otra vez a Jerusalén con Bernabé,
llevando también conmigo a Tito. Subí
debido a una revelación y, para no
correr o haber corrido en vano, expuse
en privado a los que tenían cierta
reputación, el evangelio que predico
entre los gentiles.
16. Cronología básica I
Tomando el 37 a.d. como la fecha central,
podemos proponer la siguiente cronología
básica:
Evento Fecha
Nacimiento 6 b.c.
“Conversión” 33 a.d.
Arabia 34
Damasco 34-37
Jerusalén 37
Siria y Silicia 37-?
Concilio de Jerusalén 51
17. Viajes misioneros de Pablo
• Hechos agrupa la actividad misionera de
Pablo en tres viajes principales. El primero y
más corto aparentemente ocurrió antes del
Concilio de Jerusalén.
• Los otros dos viajes llevaron a Pablo a
Grecia. Aunque Pablo se refiere
constantemente a su actividad misionera, él
no la divide tan claramente en sus cartas.
18. Otras fechas importantes
Las tres fechas que usualmente se
emplean para determinar la cronología
de Pablo son las siguientes:
– Llegada a Corinto (el edicto de Claudio)
– Vistas ante Félix y Festo
– Mártir en Roma (¿durante la persecución
de Nero?)
19. Llegada a Corinto
Basado en Hechos 18.1-2 (abajo), personas
eruditas han afirmado que la visita de Pablo
ocurrió justo después del edicto de Claudio
para expulsar a los judíos de Roma. La fecha
de tal edicto es debatible. Las fuentes
tradicionales afirman que el edicto fue
declarado en el 49. El consenso emergente
es que pudo haber sido declarado al principio
de su reinado, en el 41.
20. Vistas ante Félix y Festo
Hechos afirma que Pablo fue arrestado
en Jerusalén bajo Antonio Félix (23.24).
Félix fue sustituido por Porcio Festo dos
años más tarde (24.27; 25.1). Festo,
entonces, envió a Pablo a Roma, para
ser juzgado por el emperador. Festo
pudo haber asumido el poder en el 59 ó
el 60.
21. Hechos 23.24
Llamando a dos centuriones, mandó que
prepararan para la hora tercera de la
noche doscientos soldados, setenta
jinetes y doscientos lanceros, para que
fueran hasta Cesarea; y que
prepararan cabalgaduras en que,
poniendo a Pablo, lo llevaran a salvo a
Félix, el gobernador.
22. Hechos 24.27-25.2
Pero al cabo de dos años recibió Félix por sucesor a
Porcio Festo; y queriendo Félix congraciarse con los
judíos, dejó preso a Pablo. Llegó, pues, Festo a la
provincia, y a los tres días subió de Cesarea a
Jerusalén. Entonces los principales sacerdotes y los
más influyentes de los judíos se presentaron ante él
contra Pablo, y le rogaron, pidiendo contra él, como
gracia, que lo hiciera traer a Jerusalén. Y preparaban
ellos una celada para matarlo en el camino.
23. Mártir en Roma
Según la tradición, Pedro y Pablo fueron
ambos ejecutados durante la primera
persecución por el movimiento cristiano
bajo el emperador Nerón. Tal
persecución fue provocada por el fuego
que destruyó parte de Roma en el 64.
26. Cronología básica II
Eventos que ocurrieron después del 51.
Evento Fecha
Concilio de Jerusalén 51
Antioquía 51-52
Efesios 52-54
Macedonia 54-55
Corinto 55-56
Viaje a Jerusalén 56
Encarcelación en Cesarea 57-61?
Viaje a Roma 61-62
Encarcelación en Roma 62-64
Martirio 64
27. Alternativa 1
• Algunos eruditos afirman que la conversión
de Pablo ocurrió alrededor del 37.
• Argumentan que una persecución organizada
del movimiento de Jesús no pudo haber
ocurrido durante el breve periodo de Agripa I
como el rey “cliente” de Gayo. Esto colocaría
el Concilio de Jerusalén en el 55, dejando
menos tiempo para los viajes misioneros de
Pablo.
28. Alternativa 2
Otros eruditos afirman que Pablo sobrevivió la
cárcel romana, siendo liberado por Nerón
alrededor del 64. Pablo quizás viajó a
España, regresando a Grecia por un par de
años (64-66). Proponentes de esta teoría
usualmente consideran a Efesios,
Colosenses, 2 Tesalonicenses y hasta las
Pastorales como auténticas. Explican que los
cambios teológicos y de estilo se debieron a
la avanzada edad de Pablo y las experiencias
en Roma y España.
30. Un hombre bilingüe y bicultural
Como muchos judíos en la antigüedad,
Pablo creció en la Diáspora. Él conocía
tanto las culturas judías como la greco-
romana. Hablaba hebreo
(probablemente arameo) y griego
“koiné”. Las epístolas y Hechos lo
presentan como un hombre bilingüe y
bicultural.
31. Tarso
Ciudad grande y comercial localizada en
el Río Cydno, a unas 10 millas del Mar
Mediterráneo a los pies de las
montañas Tauro, en la costa sureste
Asia Menor. Situada 79 pis sobre el
nivel del mar, en el plano fértil oriental
de la región de Cilicia, Tarso se
convirtió en la capital de la región bajo
los romanos.
34. ¿Era ciudadano romano?
Aunque Pablo no reclama ser ciudadano
romano en sus cartas, Hechos lo
afirma. Es posible que quizás sus
padres o abuelos fueron esclavos de
una familia romana. Fueron ciertamente
liberados en algún momento,
obteniendo la ciudadanía gracias a su
patrón romano. Esto explicaría el
nombre familiar ilustre (Paulus).
35. Dos nombres, un hombre
Aunque Pablo nunca se refiere a sí
mismo en sus cartas como “Saulo”, es
enteramente posible que fuera
conocido con ambos nombres. Es
común para la gente bilingüe tener dos
nombres, uno en cada idioma. En el
caso de Pablo, su nombre “hebreo”
sería “Saulo” y su nombre griego,
“Pablo” (por eufonía o patrocinio).
36. Un fariseo celoso
En Filipenses y Gálatas, Pablo se
describe a sí mismo como un fariseo
devoto que enfrentó una rigurosa
disciplina religiosa. También reclama
que había sido un hombre judío celoso
que persiguió al movimiento de Jesús
bajo los auspicios de las autoridades
religiosas de Jerusalén.
37. Filipenses 3.4-6
…aunque yo tengo también de qué confiar en
la carne. Si alguno piensa que tiene de qué
confiar en la carne, yo más: circuncidado al
octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la
Ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de
la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa
en la Ley, irreprochable.
38. Gálatas 1.13-14
Ya habéis oído acerca de mi conducta en
otro tiempo en el judaísmo, que
perseguía sobremanera a la iglesia de
Dios y la asolaba. En el judaísmo
aventajaba a muchos de mis
contemporáneos en mi nación, siendo
mucho más celoso de las tradiciones
de mis padres.
39. Una revelación del cielo
Está técnicamente incorrecto hablar de la
“conversión” de Pablo. El nunca
abandonó el judaísmo ni renunció a su
etnicidad. Pablo reclama que tuvo una
revelación del Cristo resucitado (abajo).
Gracias a tal revelación, Pablo cambió
de una secta judía a otra. Dejó de ser
un fariseo, renunciando a lo rabínico y
abrazando el judaísmo“cristiano”.
40. 1 Corintios 15.3-11
Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y
que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a
Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos
hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún y otros ya han
muerto. Después apareció a Jacobo y después a todos los apóstoles.
Por último, como a un abortivo, se me apareció a mí. Yo soy el más
pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol,
porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo
que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he
trabajado más que todos ellos; aunque no yo, sino la gracia de Dios
que está conmigo. Sea yo o sean ellos, así predicamos y así habéis
creído.
41. Gálatas 1.11-17
Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí no es
invención humana, pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno,
sino por revelación de Jesucristo. Ya habéis oído acerca de mi
conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a
la iglesia de Dios y la asolaba. En el judaísmo aventajaba a muchos de
mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las
tradiciones de mis padres. Pero cuando agradó a Dios, que me apartó
desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, revelar a su
Hijo en mí, para que yo lo predicara entre los gentiles, no me apresuré
a consultar con carne y sangre. Tampoco subí a Jerusalén para ver a
los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia y volví de
nuevo a Damasco.
42. Filipenses 3.5b-9
Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en
cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia
que se basa en la Ley, irreprochable. Pero cuantas cosas eran
para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida
por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor.
Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para
ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia,
que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en
Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.
43. Una misión escatológica
El judaísmo rabínico y cristiano tenían varios
puntos de contacto, y están muy cerca en
sus visiones teológicas. Ambos creían en el
Mesías, en la resurrección y en el reino de
Dios. Algunos rabinos llegan a afirmar la
futura inclusión de gente no-judía en el reino
de Dios. Basaban sus afirmaciones en textos
tales como Isaías 66.
44. Isaías 66.18-23
«Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para
juntar a todas las naciones y lenguas: vendrán y verán mi gloria.
Pondré entre ellos una señal y enviaré a los sobrevivientes de ellos a
las naciones: a Tarsis, a Fut y a Lud que disparan arco, a Tubal y a
Javán, a las costas lejanas que no han oído de mí ni han visto mi
gloria. Y publicarán mi gloria entre las naciones. »Y traerán a todos
vuestros hermanos de entre todas las naciones, como una ofrenda
para Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos,
a mi santo monte de Jerusalén», dice Jehová, «al modo que los hijos
de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová. Y
tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas», dice Jehová.
«Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago
permanecerán delante de mí», dice Jehová, «así permanecerá vuestra
descendencia y vuestro nombre. »Y de mes en mes, y de sábado en
sábado, vendrán todos a adorar delante de mí», dice Jehová.
45. Misión gentil de Pablo
Pablo afirma que, a través de la misma
revelación que propició su “conversión”,
también fue llamado a ser misionero
entre los gentiles. Es enteramente
posible que el trasfondo de Pablo haya
influenciado su auto-entendimiento
como misionero gentil. Compare, por
ejemplo, sus planes para predicar en
España (Ro. 15.22-24) con Is. 66.19.
46. Romanos 15.22-24
Por esta causa me he visto impedido muchas
veces de ir a vosotros. Pero ahora, no
teniendo más campo en estas regiones, y
deseando desde hace muchos años ir a
vosotros, cuando vaya a España, iré a
vosotros, pues espero veros al pasar y ser
encaminado hacia allá por vosotros una vez
que haya disfrutado de vuestra compañía.
47. El Concilio de Jerusalén
El Concilio de Jerusalén fue convocado
para lidiar con el reto presentado por la
misión gentil al movimiento de Jesús.
Mientras que Hechos describe un
acuerdo que compararía a los
cristianos gentiles con los judíos
prosélitos (ver Lev. 17.8-18.30), Pablo
reclama que no le fueron impuestas
restricciones.
48. Hechos 15.28-29
…pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a
nosotros no imponeros ninguna carga más
que estas cosas necesarias: que os
abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de
sangre, de ahogado y de fornicación; si os
guardáis de estas cosas, bien haréis.
Pasadlo bien».
49. Gálatas 2.1-5
Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con
Bernabé, llevando también conmigo a Tito. Subí debido a una
revelación y, para no correr o haber corrido en vano, expuse en
privado a los que tenían cierta reputación, el evangelio que
predico entre los gentiles. Pero ni aun Tito, que estaba
conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse, a
pesar de los falsos hermanos que se habían introducido entre
nosotros a escondidas, para espiar nuestra libertad — la que
tenemos en Cristo Jesús —, para reducirnos a esclavitud. A los
tales ni por un momento accedimos a someternos, para que la
verdad del evangelio permaneciera con vosotros.
50. Gálatas 2.6-10
Pero de los que tenían reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro
tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas), a mí,
pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron. Antes por el
contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio
de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues el que
actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión actuó también en
mí para con los gentiles), y reconociendo la gracia que me había sido
dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas,
nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para
que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión.
Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres; lo cual
también me apresuré a cumplir con diligencia.
51. El incidente en Antioquía
El Concilio no fue suficiente para detener la
creciente animosidad entre las facciones
judías y gentiles en el movimiento de Jesús.
Pablo continuó teniendo choques con otros
apóstoles, tales como Pedro, y con grupos de
la facción conservadora en Jerusalén. Pablo
hasta acusa a Santiago, el hermano de
Jesús, de enviar misioneros a favor de la
circuncisión.
52. Gálatas 2.11-14
Pero cuando Pedro vino a Antioquía, lo reprendí cara a cara,
porque era de condenar, pues antes que llegaran algunos de
parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que
llegaron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de
la circuncisión. Y en su simulación participaban también los
otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también
arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero cuando vi que no
andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Pedro delante de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los
gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a
judaizar?».
53. Pablo, el trabajador manual
• En una cultura que considera el trabajo
manual como uno que degrada, Pablo se
sostuvo trabajando haciendo casetas.
• Estos tenía dos implicaciones. Primero, es un
rechazo al sistema de patronato romano.
Segundo, es un símbolo de su solidaridad
con su rebaño, muchos de los cuales era
artesanos, trabajadores de labores, sirvientes
o esclavos.
54. I Corintios 4.11-13
Hasta el día de hoy padecemos hambre y
tenemos sed, estamos desnudos, somos
abofeteados y no tenemos lugar fijo donde
vivir. Nos fatigamos trabajando con nuestras
propias manos; nos maldicen, y bendecimos;
padecemos persecución, y la soportamos.
Nos difaman, y respondemos con bondad;
hemos venido a ser hasta ahora como la
escoria del mundo, el desecho de todos.
55. 1 Corintios 9.1-7
¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor
nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?Si para otros
no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy, porque el
sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. Contra los
que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso no tenemos
derecho a comer y beber? ¿No tenemos derecho a llevar con
nosotros una hermana por esposa, como hacen también los
otros apóstoles, los hermanos del Señor y Cefas? ¿O solo yo y
Bernabé no tenemos derecho a no trabajar? ¿Quién fue jamás
soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no
come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de
la leche del rebaño?
56. 1 Corintios 9.8-14
¿Digo esto solo como hombre? ¿No dice esto también la Ley? En la ley de
Moisés está escrito: «No pondrás bozal al buey que trilla». ¿Se
preocupa Dios por los bueyes o lo dice enteramente por nosotros? Sí,
por nosotros se escribió esto, porque con esperanza debe arar el que
ara y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros
sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿será mucho pedir que
cosechemos de vosotros lo material? Si otros participan de este
derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Sin embargo, no
hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo por no
poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que
trabajan en las cosas sagradas, comen del Templo, y que los que
sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
57. 1 Corintios 9.15-17
Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni
tampoco he escrito esto para que se haga así
conmigo, porque prefiero morir, antes que nadie me
prive de esta mi gloria. Si anuncio el evangelio, no
tengo por qué gloriarme, porque me es impuesta
necesidad; y ¡ay de mí si no anunciara el evangelio!
Por eso, si lo hago de buena voluntad, recompensa
tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha
sido encomendada.
58. 1 Tesalonicenses 2.9
Os acordáis, hermanos, de nuestro
trabajo y fatiga; cómo, trabajando
de noche y de día, para no ser
gravosos a ninguno de vosotros, os
predicamos el evangelio de Dios.
59. Un mensaje contra-cultural
Como veremos la próxima conferencia, la
interpretación de Pablo del evangelio
era completamente contra cultural. Por
un lado, era un escándalo ser judío,
proclamando la aceptación de los
gentiles. Por otro lado, era anti-
hegemónico, proclamando a Jesús--no
al César--como Dios.
60. 1 Corintios 1.21-25
Puesto que el mundo, mediante su sabiduría, no reconoció a
Dios a través de las obras que manifiestan su sabiduría,
agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la
predicación. Los judíos piden señales y los griegos
buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo
crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y
para los gentiles locura. En cambio para los llamados,
tanto judíos como griegos, Cristo es poder y sabiduría de
Dios, porque lo insensato de Dios es más sabio que los
hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los
hombres.
61. ¿Un mensaje para hoy?
El mensaje contra-cultural y anti-hegemónico
es sorpresivamente relevante para una
nación como la nuestra. Nos lleva a pensar
sobre temas tales como la diversidad racial,
la globalización económica y las políticas
internacionales, entre otras. ¿Podría ser
demasiado incómodo para nosotros? ¿Para
nuestras denominaciones? ¿Para nuestra
nación? ¿Para nuestro mundo?
62. Escritos y teología
• En la próxima conferencia pasaremos a
examinar la teología y el pensamiento
del Apóstol Pablo, examinando sus
muchos escritos.
• También consideraremos las
implicaciones teológicas,
hermenéuticas y pastorales para la
iglesia y el mundo de hoy.
63. Conclusión
• Esperamos que estas notas sean de
provecho para la comprensión de la
vida y el ministerio del Apóstol Pablo.
• Para más información sobre estos
temas, consulte la bibliografía sugerida
en el prontuario del curso.