El gnosticismo formó parte del cristianismo primitivo en los tres primeros siglos de nuestra era. Los gnósticos cristianos creían que Jesús había venido a la tierra para darnos conocimientos para salvarnos, en contraste con la doctrina de la Iglesia que veía a Jesús como el hijo de Dios. Aunque tuvo aceptación inicial, el gnosticismo fue considerado herejía debido a que no concordaba con las enseñanzas bíblicas.

1. ETIMOLOGÍA :
La palabra gnosticismo es un término compuesto por “gnosis” proviene del griego y quiere
decir conocimiento y del sufijo “ismo” que quiere decir movimiento.
DEFINICIÓN :
Doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y
orientales, que se dividió en varias sectas y propugnaba tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cos
as divinas.
ORIGEN :
En sus inicios, el gnosticismo se dividió en el gnosticismo pagano y el gnosticismo cristiano. Estos tuvieron
una presencia significativa en los primeros siglos de la iglesia.
El gnosticismo cristiano tuvo mucha aceptación en el principio del cristianismo primitivo pero luego,
pasó a ser considerado como una rama heterodoxa que terminó siendo condenada por ser considerada hereje
para la Iglesia

2. HISTORIA :
Existe una historia del gnosticismo pre-cristiano que estaba integrado por conocimientos de
diversas filosofías agrupadas de forma sincrética que provenían de Egipto y Asia. El grupo
que formaba parte de este movimiento, poseía muchos conocimientos que no eran compartidos
con todo el mundo. Entre sus representantes más significativos está Valentín de Alejandría que
llevó el gnosticismo a Roma y Simón el Mago que era un religioso samaritano.
En el principio de la era cristiana, fue parte del cristianismo pero como era una corriente
sincrética, poco a poco fue chocando con las enseñanzas de la Biblia y terminó siendo
considerada como una doctrina pecadora porque no reconocía a Jesús como hijo de Dios y
consideraba que el conocimiento era más efectivo para la salvación que la fe.
En la Edad Media, seguía siendo un movimiento herético perseguido por la iglesia y ligado
al ocultismo. La inquisición medieval persiguió a los gnósticos por muchos siglos y los castigó
con la muerte y la tortura en muchos casos. Por esta razón, los gnósticos de esa época se vieron
obligados a mantener ocultos todos sus conocimientos y sus opiniones sobre la iglesia.

3. HISTORIA :
En la Edad Moderna, volvieron a renacer los movimientos gnósticos en el mundo, pero esta
vez vinculados con corrientes esotéricas como la masonería, los rosacruces y los
teósofos. Se cree que el renacimiento del gnosticismo se hizo presente a partir de los
manuscritos gnósticos conseguidos en Egipto en el año 1945, que permitieron conocer mejor
sobre esta doctrina.
Entre los personajes más conocidos del gnosticismo moderno, se pueden mencionar al
escritor británico Aleister Crowley fundador de Iglesia gnóstica universal, el germano Arnol
Krumm-Heller creador de la Fraternidad Rosacruz Antigua, el colombiano Samael Aun Weor,
fundador del Movimiento gnóstico Cristiano Universal, el psicólogo suizo Carl Jung entre
otros.
Actualmente, existen muchas escuelas gnósticas en diferentes países de Europa y América que
imparten su doctrina sincrética de salvación basadas en las enseñanzas de distintas religiones de
oriente (como el budismo, taoísmo y confusionismo) y occidente (cristiana, hebrea, musulmana,
etc.).

4. El gnosticismo formó parte el cristianismo primitivo en los tres primeros siglos de
nuestra era. Los gnósticos cristianos tenían la teoría de que Jesús había venido a la tierra
para recordarnos nuestro origen celeste y darnos los conocimientos para salvarnos. En este
sentido, Jesús no era el hijo de Dios sino un mensajero celeste. Uno de los gnósticos
más conocidos del cristianismo fue Simón el Mago, un religioso samaritano mencionado en
el libro de Hechos y Valentín de Alejandría.
La doctrina gnóstica enseñaba que el hombre no necesitaba de Dios para salvarse, solo
era necesario el conocimiento. Esta premisa no fue aceptada por la Iglesia cristiana y
calificó al gnosticismo de herejía.
Muchos personajes de la iglesia afirman que nunca pudo existir el gnosticismo cristiano
porque no iba en concordancia con su doctrina.

5. — Exponentes en los
comienzos
•Ya en la carta a los
Gálatas habla San Pablo
de gnósticos
judaizantes; dice que
practicaban ritos
mágicos y
supersticiosos.

6. •Pero, sobre todo, más
tarde en las cartas de la
cautividad (Colosenes,
Efesios) aparece en primer
lugar la gnosis que se había
desarrollado en las iglesias
(Col 2,8).
•Aún más claro el desarrollo
de estas herejías aparece en
las cartas pastorales (1 Tim
1, 3-4; 1 Tim 6, 20).

7. — Primeros gnósticos
•Simón el Mago vive en
Samaria.
•Se hace bautizar por
Felipe e intenta comprar
el don del Espíritu Santo
a Pedro y a Juan.
•Es reprendido y,
aparentemente se
arrepiente.

8. Gnocticismo en el siglo II
 Los primeros siglos se encuentra este fenómeno del gnosticismo o gnosis cristiana, que llegó a gozar de
gran popularidad en la sociedad romana de los siglos ll y lll.
 Principales gnósticos del siglo ll.
 Saturnino: que fundó su escuela en Antioquia desde el año100 hasta el 130 aprox.
 Basilides: vivió en Egipto durante los años 120-140 y comenzó a enseñar en Alejandría.
 Cerinto: es contemporáneo y adversario del apóstol Juan y de Policarpo de Esmirna.
 cerdón: llego a roma en tiempos del presbiterio de Higinio.
 MARCIÓN: nos dice Tertuliano y otros apologistas que era originario del Ponto
 VALENTÍN: habría nacido sobre el año 85 d.C en Egipto, tenía una formación platónica.
 docetistas : docetas viene del griego “dókesis” apariencia
 Ofitas y cainitas: movimiento considerado herético

9. Exposición Historia Eclesiástica I
Gnosticismo
Esta relacionado con la tradición
judeocristiana de los primeros siglos.
Estuvo atestiguado a través de las obras de
la heresiologia eclesiástica de los siglos II al
V.
El estudio de estos grupos gnósticos
remarca la variedad doctrinal del
cristianismo preniceno se caracterizaba y
dio razones que representaría una
importante contrapartida al creciente y
ortocrafico cristianismo de la gran iglesia
de Roma.
El cristianismo preniceno
 Sufría un proceso de definición interna
que pasó la inevitable separación en
unas ocasiones o adquisición en otras
de conceptos, contenidos y practicas
que uniformizaran o institucionalizaran
la religión.
 Asuntos como la resurrección de los
cuerpos, formulación del misterio de la
trinidad o la estandarización del canon
neotestamentario fueron alejando
algunas formas de cristianismo que no
se ajustaron a ellos, siendo condenados
desde Roma.

10.  Dentro de la variedad cristiana de los primeros siglos se encuentra este fenómeno del
gnosticismo o gnosis cristiana, que llegó a gozar de gran popularidad en la sociedad
romana de los siglos II y III, como demuestra el hecho de que muchos autores
eclesiásticos dedicaran su tiempo y esfuerzo en redactar obras que refutaran las
enseñanzas gnósticas.
 Tanto ellos como las fuentes directas demuestran que el fenómeno experimentaría su
declive a partir de esta época hasta su definitiva desaparición entre los siglos V y IV.
 Su surgimiento y desarrollo viene de la mano del general de grupos judeocristianos y
cristianos, apreciándose una pregnosis, proporciona la revelación esotérica de Jesús,
una revelación nueva del resucitado, que en los evangelios canónicos canónicos, a parte
del hecho de que participa ahora del poder de Dios, no revela nada nuevo que no haya
explicado ya en su vida publica.