Este documento presenta el relato bíblico de Jesús sanando a la hija de una mujer cananea. Aunque Jesús inicialmente se niega a ayudarla porque no es del pueblo de Israel, la gran fe de la mujer lo convence. Jesús alaba su fe y sana a su hija, mostrando que la salvación es para toda la humanidad independientemente del origen. El relato ilustra que la fe, no el estatus o la afiliación, es lo que importa a Dios.

1. Jesús no convirtió a la mujer en mero “oyente”.Jesús no convirtió a la mujer en mero “oyente”.
También la hizo sujeto de la palabraTambién la hizo sujeto de la palabra, profeta., profeta.
Cuando envía a predicar el reino de Dios,Cuando envía a predicar el reino de Dios,
hemos de pensar que era un grupo constituido por varones y mujeres.hemos de pensar que era un grupo constituido por varones y mujeres.
Las hizo misioneras, apóstoles.Las hizo misioneras, apóstoles.
José ArregiJosé Arregi..
Jesús, en cuanto representante de la humanidad liberadaJesús, en cuanto representante de la humanidad liberada
y de la palabra liberadora de Dios,y de la palabra liberadora de Dios,
manifiesta lamanifiesta la kénosiskénosis (vaciamiento)(vaciamiento) del patriarcadodel patriarcado..
Rosemary Radford Ruether.Rosemary Radford Ruether.
Mateo 15, 21-28. 20 Tiempo Ordinario –A-Mateo 15, 21-28. 20 Tiempo Ordinario –A-
Comentarios y presentación:Comentarios y presentación: Asun GutiérrezAsun Gutiérrez. Cristina, laica.. Cristina, laica.
Música: Albinoni. Concierto nº 6. Larguetto.Música: Albinoni. Concierto nº 6. Larguetto.

2.
2121
Jesús se marchó de allíJesús se marchó de allí
y se retiró a la región de Tiro y Sidón.y se retiró a la región de Tiro y Sidón.
«En nombre de vuestras tradiciones«En nombre de vuestras tradiciones
habéis anulado la Palabra de Dios».habéis anulado la Palabra de Dios».
Son las fuertes palabras que JesúsSon las fuertes palabras que Jesús
dirige, en la capítulo anterior,dirige, en la capítulo anterior,
a quienes le echan en cara su escasoa quienes le echan en cara su escaso
compromiso con sus tradiciones.compromiso con sus tradiciones.
La oposición y hostilidadLa oposición y hostilidad
de los fariseos y maestros de la leyde los fariseos y maestros de la ley
(Mt 15,1-20)(Mt 15,1-20) hace que Jesús se retirehace que Jesús se retire
y se dirija a territorio pagano.y se dirija a territorio pagano.
Al norte de Galilea,Al norte de Galilea,
actual Líbano.actual Líbano.

3. 2222
En esto, una mujer cananea venida de aquellos contornos se puso a gritar:En esto, una mujer cananea venida de aquellos contornos se puso a gritar:
-Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David;-Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David;
mi hija vive maltratada por un demonio.mi hija vive maltratada por un demonio.
Jesús encuentra a una mujer cananea, perteneciente a un pueblo recordadoJesús encuentra a una mujer cananea, perteneciente a un pueblo recordado
en el Antiguo Testamento como idólatra y enemigo de Israel.en el Antiguo Testamento como idólatra y enemigo de Israel.
Esta mujer pide a Jesús piedad, actitud propia de la oración de los israelitas.Esta mujer pide a Jesús piedad, actitud propia de la oración de los israelitas.
Le llama Señor, Hijo de David, títulos que evocan el misterio de su PersonaLe llama Señor, Hijo de David, títulos que evocan el misterio de su Persona
y que incluso a los discípulos les cuesta reconocer.y que incluso a los discípulos les cuesta reconocer.
Sabe que está ante Alguien para quien es suficiente ver, compadecerse y actuar.Sabe que está ante Alguien para quien es suficiente ver, compadecerse y actuar.
¿Estoy dispuest@ a pelear, insistir y buscar salidas incansablemente por tant@s¿Estoy dispuest@ a pelear, insistir y buscar salidas incansablemente por tant@s
hij@s amenazad@s por el demonio del hambre, la sed, la explotación,hij@s amenazad@s por el demonio del hambre, la sed, la explotación,
la insolidaridad, la injusticia..?la insolidaridad, la injusticia..?

4. 2323
Jesús no le respondió nada. Pero sus discípulos se acercaron y le decían:Jesús no le respondió nada. Pero sus discípulos se acercaron y le decían:
-Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros.-Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros.
A veces Jesús parece que no responde para que respondamos y actuemos en suA veces Jesús parece que no responde para que respondamos y actuemos en su
lugar.lugar.
¿Tenemos oídos para escuchar las súplicas -a veces, los gritos- de las personas que¿Tenemos oídos para escuchar las súplicas -a veces, los gritos- de las personas que
necesitan ayuda?necesitan ayuda? ¿Cómo actúo ante ellas?¿Cómo actúo ante ellas?
¿Soy consciente y trato de ayudar y aliviar? ¿Me molestan los gritos, necesidades,¿Soy consciente y trato de ayudar y aliviar? ¿Me molestan los gritos, necesidades,
injusticias que padecen l@s demás?injusticias que padecen l@s demás?
Además de ayuda económica, lo que muchas personas necesitan es una mano tendida,Además de ayuda económica, lo que muchas personas necesitan es una mano tendida,
una actitud acogedora, un interés sincero por sus problemas e interrogantes.una actitud acogedora, un interés sincero por sus problemas e interrogantes.

5. 224224
Él respondió:Él respondió:
-Dios me ha enviado sólo a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.-Dios me ha enviado sólo a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.
55
Pero ella fue, se postró ante Jesús y le suplicó:Pero ella fue, se postró ante Jesús y le suplicó:
-¡Señor, socórreme!-¡Señor, socórreme!
La mujer, a pesar de las dificultades, no se desanima y persevera en su confianzaLa mujer, a pesar de las dificultades, no se desanima y persevera en su confianza
y en su ruego. Se sabe colocar en el lugar de l@s pequeñ@s.y en su ruego. Se sabe colocar en el lugar de l@s pequeñ@s.
La fe se expresa siempre en alguna forma de oración.La fe se expresa siempre en alguna forma de oración.
¿Mi oración brota, como la de esta mujer, de una confianza plena y de una¿Mi oración brota, como la de esta mujer, de una confianza plena y de una
experiencia personal y profunda con Jesús?experiencia personal y profunda con Jesús?

6. 2626
Él respondió:Él respondió:
-No está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perrillos.-No está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perrillos.
Ella replicó:Ella replicó:
2727
-Eso es cierto, Señor, pero también los perrillos comen las migajas que caen de-Eso es cierto, Señor, pero también los perrillos comen las migajas que caen de
la mesa de sus amos.la mesa de sus amos.
Jesús se deja enseñar y convencer por la seguridad y la confianza de esta mujer.Jesús se deja enseñar y convencer por la seguridad y la confianza de esta mujer.
La mujer tiene razón: el sufrimiento humano no conoce fronteras, la ternura y laLa mujer tiene razón: el sufrimiento humano no conoce fronteras, la ternura y la
compasión de Dios no es patrimonio de ningún pueblo ni de ninguna institución,compasión de Dios no es patrimonio de ningún pueblo ni de ninguna institución,
ha de ser experimentada por tod@s sus hijos e hijas.ha de ser experimentada por tod@s sus hijos e hijas.
En contra de lo imaginable, según el relato, esta mujer pagana ha ayudado a JesúsEn contra de lo imaginable, según el relato, esta mujer pagana ha ayudado a Jesús
a comprender mejor su misión.a comprender mejor su misión. (José Antonio Pagola)(José Antonio Pagola)

7. Entonces Jesús le dijo:
-¡Mujer, qué grande es tu fe!
Jesús no perdía ocasión para alabar la fe de las personas consideradas paganas:Jesús no perdía ocasión para alabar la fe de las personas consideradas paganas:
la fe del leproso samaritano que vuelve a dar gracias, la fe del buen samaritano quela fe del leproso samaritano que vuelve a dar gracias, la fe del buen samaritano que
atiende al herido del camino, la fe del centurión romano; hoy, alaba a esa mujeratiende al herido del camino, la fe del centurión romano; hoy, alaba a esa mujer
extranjera que tiene fe en él, mientras que muchas veces critica seriamente la pocaextranjera que tiene fe en él, mientras que muchas veces critica seriamente la poca
fe de los "oficialmente buenosfe de los "oficialmente buenos””. No es la pertenencia a una institución, a un pueblo,. No es la pertenencia a una institución, a un pueblo,
a una raza lo que salva, sino la fe en Jesús.a una raza lo que salva, sino la fe en Jesús.
La fe grande, ejemplo para las personas de fe pequeña.La fe grande, ejemplo para las personas de fe pequeña.
Una mujer extranjera, pagana, pobre y sin nombre es modelo de fe fuerte,Una mujer extranjera, pagana, pobre y sin nombre es modelo de fe fuerte,
ejemplo de súplica profunda y confiada, prototipo de auténtica piedad.ejemplo de súplica profunda y confiada, prototipo de auténtica piedad.
La salvación queda abierta a toda la humanidad. Nadie está excluid@.La salvación queda abierta a toda la humanidad. Nadie está excluid@.
Ninguna persona, ninguna sociedad, ninguna iglesia se puede apropiar de Jesús.Ninguna persona, ninguna sociedad, ninguna iglesia se puede apropiar de Jesús.
Jesús es de tod@s y para tod@s.Jesús es de tod@s y para tod@s.

8. Que te suceda lo que pides.
Y desde aquel momento
quedó curada su hija.
La mujer ve cumplido su deseo. Su hija está curada.
La confianza incondicional en Jesús incluye la experiencia
concreta de la curación.
¿Cómo es mi fe? ¿Cómo la expreso?
Jesús me dice que, en todo momento, me suceda según mi fe...

9. Quiero creer que el grandeQuiero creer que el grande
es el pequeño,es el pequeño,
que el último es el primero,que el último es el primero,
que el pobre es preferido,que el pobre es preferido,
que el insignificanteque el insignificante
es el que más cuenta para ti.es el que más cuenta para ti.
Lo quiero creer pero me cuesta.Lo quiero creer pero me cuesta.
Porque yo mismo no veoPorque yo mismo no veo
que importan tanto esos niños;que importan tanto esos niños;
sin mañana sin hoy.sin mañana sin hoy.
Señor, dime que a ti te importan,Señor, dime que a ti te importan,
¡por favor!¡por favor!
Dime que a ti te importan másDime que a ti te importan más
que te importo yo, o, por lo menos,que te importo yo, o, por lo menos,
que ellos te importan tanto como nosotros,que ellos te importan tanto como nosotros,
loslos “con suerte”,“con suerte”,
los que tenemos las necesidades cubiertas,los que tenemos las necesidades cubiertas,
los que podemos hasta avergonzarnos de ello;los que podemos hasta avergonzarnos de ello;
los que vivimos en esta sociedadlos que vivimos en esta sociedad
que damos en llamarque damos en llamar “primer mundo”.“primer mundo”.
Pues si esos niños y niñasPues si esos niños y niñas
a nadie le importan,a nadie le importan,
si no te importan a Ti, Señor,si no te importan a Ti, Señor,
entonces... nada importa. (entonces... nada importa. (Ulibarri Fl.)Ulibarri Fl.)

10. Quiero creer que el grandeQuiero creer que el grande
es el pequeño,es el pequeño,
que el último es el primero,que el último es el primero,
que el pobre es preferido,que el pobre es preferido,
que el insignificanteque el insignificante
es el que más cuenta para ti.es el que más cuenta para ti.
Lo quiero creer pero me cuesta.Lo quiero creer pero me cuesta.
Porque yo mismo no veoPorque yo mismo no veo
que importan tanto esos niños;que importan tanto esos niños;
sin mañana sin hoy.sin mañana sin hoy.
Señor, dime que a ti te importan,Señor, dime que a ti te importan,
¡por favor!¡por favor!
Dime que a ti te importan másDime que a ti te importan más
que te importo yo, o, por lo menos,que te importo yo, o, por lo menos,
que ellos te importan tanto como nosotros,que ellos te importan tanto como nosotros,
loslos “con suerte”,“con suerte”,
los que tenemos las necesidades cubiertas,los que tenemos las necesidades cubiertas,
los que podemos hasta avergonzarnos de ello;los que podemos hasta avergonzarnos de ello;
los que vivimos en esta sociedadlos que vivimos en esta sociedad
que damos en llamarque damos en llamar “primer mundo”.“primer mundo”.
Pues si esos niños y niñasPues si esos niños y niñas
a nadie le importan,a nadie le importan,
si no te importan a Ti, Señor,si no te importan a Ti, Señor,
entonces... nada importa. (entonces... nada importa. (Ulibarri Fl.)Ulibarri Fl.)