Parroquia San Juan Bautista, Ajalpan, Pue. Decanato del Sureste, Diócesis de Tehuacan.

1. El Camino de Jesús es una sendaEl Camino de Jesús es una senda
que nos conducirá a la libertad:que nos conducirá a la libertad:
la libertad radical que nos permite participarla libertad radical que nos permite participar
en la Gran Obra de Arte de Diosen la Gran Obra de Arte de Dios
de manera libre, espontánea y creativa...de manera libre, espontánea y creativa...
y para todos juntos.y para todos juntos.
Albert NolanAlbert Nolan
Texto: Marcos 8, 27-35 / 2 4 domingo –B-Texto: Marcos 8, 27-35 / 2 4 domingo –B-
Comentarios y presentación: Asun GutiérrezComentarios y presentación: Asun Gutiérrez
Cabriada.Cabriada.
Música: Mendelssohn. Concierto Violín.Música: Mendelssohn. Concierto Violín.

2. El texto nos sitúa en el centro
del Evangelio de Marcos.
Está colocado entre las dos grandes
etapas de la actividad de Jesús.
Pronto dejará Galilea y emprenderá
la subida a Jerusalén.
Aparece la pregunta que el evangelista
quiere hacer a sus lector@s,
la misma que él intenta responder
relatando lo que Jesús dijo e hizo:

3. 2727
Jesús salió con sus discípulos hacia las aldeas deJesús salió con sus discípulos hacia las aldeas de
Cesárea de Filipo y por el camino les preguntó:Cesárea de Filipo y por el camino les preguntó:
–¿Quién dice la gente que soy yo?–¿Quién dice la gente que soy yo?
Todo sucedeTodo sucede “por el camino”, en la vida diaria.“por el camino”, en la vida diaria.
Jesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de élJesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él
quienes le ven y le oyen.quienes le ven y le oyen.
Teniendo en cuenta que los discípulos acaban de regresar de su tareaTeniendo en cuenta que los discípulos acaban de regresar de su tarea
evangelizadora, la cuestión también es:evangelizadora, la cuestión también es:
¿qué testimonio habéis dado de mí?¿qué testimonio habéis dado de mí?
¿Quién dice la gente que es Jesús basándose en la manera de hablar¿Quién dice la gente que es Jesús basándose en la manera de hablar
y de actuar de quienes se consideran cristian@s?y de actuar de quienes se consideran cristian@s?

4. 2828
Ellos le contestaron:Ellos le contestaron:
–Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que uno–Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que uno
de los profetas.de los profetas.
Según la respuesta, las personas vinculan a Jesús a la línea profética.
Ninguna mención a un pretendido mesianismo político y poderoso.
Para la gente, Jesús está dentro de la tradición profética.
Es una percepción interesante.

5. 2929
El siguióEl siguió
preguntándoles:preguntándoles:
–Y vosotros,–Y vosotros,
¿quién decís que soy yo?¿quién decís que soy yo?
Esta segunda pregunta es la verdaderamente fundamental, la que ahora nos dirigeEsta segunda pregunta es la verdaderamente fundamental, la que ahora nos dirige
Jesús a cada un@ de nosotr@s. Ya no se trata de saber cosas acerca de Él, sinoJesús a cada un@ de nosotr@s. Ya no se trata de saber cosas acerca de Él, sino
de saber quién es Él.de saber quién es Él.
Jesús es Camino seguro, Verdad auténtica, Vida verdadera. Es la persona queJesús es Camino seguro, Verdad auténtica, Vida verdadera. Es la persona que
muestra cómo es Dios, Padre/Madre, a quien se le reconoce en el sufrimiento demuestra cómo es Dios, Padre/Madre, a quien se le reconoce en el sufrimiento de
las personas empobrecidas, comprometido con la liberación de la humanidad. Eslas personas empobrecidas, comprometido con la liberación de la humanidad. Es
quien ofrece un nuevo estilo de vida, que supone alegría e ilusión de vivir, libertad,quien ofrece un nuevo estilo de vida, que supone alegría e ilusión de vivir, libertad,
cercanía solidaria y compasiva hacia todas las personas.cercanía solidaria y compasiva hacia todas las personas.
Para hacer creíble al Dios de Jesús es necesario actuar y vivir como vivió él.Para hacer creíble al Dios de Jesús es necesario actuar y vivir como vivió él.
No se trata de teorizar sobre Jesús, sino de reproducirle en nuestro tiempo y enNo se trata de teorizar sobre Jesús, sino de reproducirle en nuestro tiempo y en
nuestras actuales circunstancias, valorando por encima de todo la dignidad de losnuestras actuales circunstancias, valorando por encima de todo la dignidad de los
seres humanos. Como hace él.seres humanos. Como hace él.

6. Pedro le respondió:
–Tú eres el Mesías
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Entonces Jesús les prohibió terminantemente
que hablaran a nadie acerca de él.
El Mesías, según la mentalidad judía, sería quien liberaría a Palestina de la ocupaciónEl Mesías, según la mentalidad judía, sería quien liberaría a Palestina de la ocupación
romana. Ese mesianismo político, poderoso, es la idea y el deseo de Pedro.romana. Ese mesianismo político, poderoso, es la idea y el deseo de Pedro.
Jesús ha descubierto y siente que ése no es su camino.Jesús ha descubierto y siente que ése no es su camino.
¿Tiendo, como Pedro, a confundir mis deseos con la realidad?¿Tiendo, como Pedro, a confundir mis deseos con la realidad?
Una de las tentaciones que siempre han tenido los seres humanos es la de tratarUna de las tentaciones que siempre han tenido los seres humanos es la de tratar
de acaparar y apropiarse del poder de Dios, intentar marcarle la ruta.de acaparar y apropiarse del poder de Dios, intentar marcarle la ruta.

7. 3131
Jesús empezó a enseñarles que el Hijo del hombre debíaJesús empezó a enseñarles que el Hijo del hombre debía
padecer mucho, que sería rechazado por los ancianos,padecer mucho, que sería rechazado por los ancianos,
los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley;los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley;
que lo matarían, y a los tres días resucitaría.que lo matarían, y a los tres días resucitaría.
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Les hablaba con toda claridad.Les hablaba con toda claridad.
Jesús dice bien claro los motivos por los que va a morir y quiénes leJesús dice bien claro los motivos por los que va a morir y quiénes le
rechazarán y le matarán.rechazarán y le matarán.
Jesús "empieza" a enseñar la verdadera naturaleza de su mesianismo.Jesús "empieza" a enseñar la verdadera naturaleza de su mesianismo.
Además de a su misión, Jesús nos incorpora también a su destino. NoAdemás de a su misión, Jesús nos incorpora también a su destino. No
caminamos hacia la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida.caminamos hacia la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida.
Como Él.Como Él.

8. Entonces Pedro lo tomó aparteEntonces Pedro lo tomó aparte
y se puso a increparlo.y se puso a increparlo.
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Pero Jesús se volvió y,Pero Jesús se volvió y,
mirando a sus discípulos,mirando a sus discípulos,
reprendió a Pedro, diciéndole:reprendió a Pedro, diciéndole:
–¡Ponte detrás de mí, Satanás!,–¡Ponte detrás de mí, Satanás!,
porque tus pensamientosporque tus pensamientos
no son los de Dios,no son los de Dios,
sino los de los hombres.sino los de los hombres.
Pedro intentaPedro intenta “hacer razonar” a Jesús,“hacer razonar” a Jesús,
llevarle por otros caminos.llevarle por otros caminos.
Jesús le invita aJesús le invita a ponerse detrás de élponerse detrás de él,,
a adoptar la actitud del discípuloa adoptar la actitud del discípulo
que sigue a su maestro.que sigue a su maestro.
Hay una manera humana de concebirHay una manera humana de concebir
la religión y la vida y hay una Palabrala religión y la vida y hay una Palabra
que provoca nuevas actitudes, una nueva forma de vivir.que provoca nuevas actitudes, una nueva forma de vivir.
En el camino hacia el Padre nadie precede a Jesús.En el camino hacia el Padre nadie precede a Jesús.
Él va delante para que le sigamos.Él va delante para que le sigamos.

9. 3434
Después Jesús reunió a la gente y aDespués Jesús reunió a la gente y a
sus discípulos, y les dijo:sus discípulos, y les dijo:
–Si alguno quiere venir detrás de mí,–Si alguno quiere venir detrás de mí,
que renuncie a sí mismo, que cargueque renuncie a sí mismo, que cargue
con su cruz y que me siga.con su cruz y que me siga.
Jesús pone el seguimiento al alcanceJesús pone el seguimiento al alcance
de toda persona que desee abrazarlo.de toda persona que desee abrazarlo.
Nos invita a renunciar a todo lo queNos invita a renunciar a todo lo que
nos pesa, lo que nos impide crecer y avanzar.nos pesa, lo que nos impide crecer y avanzar.
La recomendación de Jesús siempre es el caminoLa recomendación de Jesús siempre es el camino
hacia la verdadera felicidad, la que nace de dentrohacia la verdadera felicidad, la que nace de dentro
y no depende de cómo nos salgan las cosas.y no depende de cómo nos salgan las cosas.
La fe en Jesús es una opción personal.La fe en Jesús es una opción personal.
Vivir con él y como él es fuente de vida,Vivir con él y como él es fuente de vida,
de vida más auténtica, más libre y más feliz,de vida más auténtica, más libre y más feliz,
para un@ mism@ y para l@s demás.para un@ mism@ y para l@s demás.

10. ““Salvar la vida” es ceder a la tentación de instalarse en el sistema.Salvar la vida” es ceder a la tentación de instalarse en el sistema.
“Perder la vida” es afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don,“Perder la vida” es afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don,
como entrega.como entrega.
Con esta hermosa paradoja nos enseña Jesús que ayudar, estar cerca,Con esta hermosa paradoja nos enseña Jesús que ayudar, estar cerca,
alegrar, vivir con espíritu de compasión y solidaridad…, da vida, es vida.alegrar, vivir con espíritu de compasión y solidaridad…, da vida, es vida.
Y que quien practica el egoísmo, la prepotencia, la injusticia…, pierde laY que quien practica el egoísmo, la prepotencia, la injusticia…, pierde la
vida, produce muerte, está muert@.vida, produce muerte, está muert@.
Esa es la fuerza y la alegría de nuestra fe.Esa es la fuerza y la alegría de nuestra fe. No creer en algo sino enNo creer en algo sino en
Alguien y seguir , con él, su camino.Alguien y seguir , con él, su camino.
Caminando con plena confianza, con el asombro siempre renovado.Caminando con plena confianza, con el asombro siempre renovado.
Disfrutando, agradeciendo y haciendo vida la Buena Noticia.Disfrutando, agradeciendo y haciendo vida la Buena Noticia.
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Porque el que quiera salvar su vida, la perderá,
pero el que pierda su vida por mí
y por la buena noticia, la salvará.

11. Cualquier día, en cualquier momento,Cualquier día, en cualquier momento,
a tiempo o a destiempo, sin previo avisoa tiempo o a destiempo, sin previo aviso
lanzas tu pregunta:lanzas tu pregunta:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Y yo me quedo a medio caminoY yo me quedo a medio camino
entre lo correcto y lo que siento,entre lo correcto y lo que siento,
porque no me atrevo a correr riesgosporque no me atrevo a correr riesgos
cuando tú me preguntas así.cuando tú me preguntas así.
Enséñame como tú sabes.Enséñame como tú sabes.
Llévame a tu ritmo por los caminos del PadreLlévame a tu ritmo por los caminos del Padre
y por esas sendas marginales que tanto te atraen.y por esas sendas marginales que tanto te atraen.
Corrígeme, cánsame.Corrígeme, cánsame.
Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,
y quién eres.y quién eres.
Cuando en tu vida toda encuentre el sentidoCuando en tu vida toda encuentre el sentido
para los trozos de mi vida rota;para los trozos de mi vida rota;
cuando en tu sufrimiento y en tu cruzcuando en tu sufrimiento y en tu cruz
descubra el valor de todas las cruces;descubra el valor de todas las cruces;
cuando haga de tu causa mi causa,cuando haga de tu causa mi causa,
cuando ya no busque salvarmecuando ya no busque salvarme
sino perderme en tus quereres...sino perderme en tus quereres...
Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:
Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y tú, ¿quién dices que soy yo?
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.