El documento resume la arquitectura y el arte románico en Europa entre los siglos XI y XIII, destacando ejemplos notables de catedrales, iglesias, monasterios y obras escultóricas y pictóricas en países como Francia, Italia, España e Inglaterra.
Elaborada a partir de la presentación de Tomás Pérez Molina (www.slideshare.net/tomperez).
Las fuentes de los recursos utilizados figuran en la última diapositiva.
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" Los colores se molían sobre una piedra dura, para evitar astillas, se mezclan con un poco de agua y se les añadía yema de huevo al aplicarlos definitivamente. Los colores no solían mezclarse y se hacía del más oscuro al más claro.
Las zonas de carne se pintaban con tierra verde y blanco de plomo."
“Técnicas de los grandes pintores” Waldemar Januszczak
Elaborada a partir de la presentación de Tomás Pérez Molina (www.slideshare.net/tomperez).
Las fuentes de los recursos utilizados figuran en la última diapositiva.
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Las fuentes de los recursos utilizados figuran en la última diapositiva.
" Los colores se molían sobre una piedra dura, para evitar astillas, se mezclan con un poco de agua y se les añadía yema de huevo al aplicarlos definitivamente. Los colores no solían mezclarse y se hacía del más oscuro al más claro.
Las zonas de carne se pintaban con tierra verde y blanco de plomo."
“Técnicas de los grandes pintores” Waldemar Januszczak
Pórtico de la Gloria. catedral de Santiago de Compostela.Emilio Fernández
El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela, obra del Maestro Mateo y de sus colaboradores, es la culminación de la escultura románica en España situándose ya a un paso de la transición al gótico.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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112. • La leyenda oriental señala que después de la Ascensión habría vivido
en Éfeso, con María y San Juan; allí habría muerto y sus reliquias
habrían sido trasladadas a Constantinopla a fines del siglo IX y
depositadas en el monasterio de San Lázaro.
Otra tradición -que prevalece en Occidente- cuenta que los tres
"hermanos" (Marta, María "Magdalena" y Lázaro) viajaron a Marsella
(en un barco sin velas y sin timón). Allí, en la Provenza, los tres
convirtieron a una multitud; luego Magdalena se retiró por treinta años
a una gruta (del "Santo Bálsamo") a hacer penitencia. Magdalena
muere en Aix-en-Provence, adonde los ángeles la habían llevado para
su última comunión, que le da San Máximo. Diversos avatares sufren
sus reliquias y su sepulcro a lo largo de los siglos.
Estas leyendas, naturalmente, no tienen ningún fundamento histórico
y, como otras tantas, fueron forjadas en la Edad Media para explicar y
autentificar la presencia, en una iglesia del lugar, de las supuestas
reliquias de Magdalena, meta de innumerables peregrinajes.
168. Escultura: La portada y los claustros
La Portada constituye el mejor conjunto escultórico del románico.
La escultura está al servicio de la arquitectura. Ley de adaptación al
marco.
Monumentalidad, lo que contribuye a su función de amedrentar al
fiel y exaltar las glorias de Cristo.
Programa iconográfico que implicaba adaptación al cuadro
monumental y el respeto a las superficies.
Escultura en piedra realizada con técnica extractiva, con cincel,
taladro y trépano.
169. • Temas:
* El Pantocrátor, casi siempre rodeado de los
Tetramorfos.
* Dios Juez. El Juicio Final con los bienaventurados
a la derecha y los condenados a la izquierda. Visión
dualista, el bien y el mal; los pecados y las virtudes.
* Temas del Antiguo y Nuevo Testamento: los 24
ancianos del Apocalisis, el sacrificio de Isaac, Adán
y Eva, la duda de santo Tomás….
* El bestiario.
* Temas de la vida cotidiana: las tareas agrícolas,
torneos, saltimbanquis …
* Imágenes burlescas, figuras provocativas,
obscenas ….
* Formas geométricas y vegetales.
172. • Uno de los elementos más característicos en esta iglesia
lo constituye su extraordinaria portada, cuyo tema
principal está dedicado a Pentecostés. Cristo inscrito en
una enorme mandorla extiende sus brazos otorgando a
sus discípulos, reunidos en su derredor, el "don de
lenguas" para predicar su doctrina por los diversos
pueblos y razas que, simbólicamente están
representadas en las partes más exteriores del tímpano.
La arquivolta que rodea el tímpano contiene inscritos en
círculos los doce signos del zodíaco y los doce meses
del año, éstos simbolizados por las tareas agrícolas que
corresponden a cada momento.
187. • En el registro superior, a ambos extremos,
sendos ángeles hacen sonar cuernos para
avisar del día del Juicio. Entre ellos, otros dos
ángeles sostienen en alto la cruz.
• En el registro mediano, a la derecha del
Salvador, se ve un cortejo de bienaventurados
que se acerca al Señor. Entre ellos se aprecia a
la Virgen y a San Pedro. En el cortejo también
avanza Carlomagno, benefactor de la Abadía. Al
otro lado, ángeles armados impiden el acceso a
una turba densa de condenados, en las que hay
diversas tipologías de pecadores.
188.
189. • En el registro inferior, en el centro, en una
pequeña franja triangular está el pesado de las
almas.
• Hacia la izquierda van los justos, a la derecha
los condenados; en el extremo izquierdo de esta
franja, la mano divina bendice a Santa Fe.
Debajo de estas escenas aparecen las criaturas
de la Jerusalén celestial gozando de la Gloria, a
la que van accediendo nuevos seres.
219. Características:
• Lineal; claro predominio del dibujo.
• Colores puros y vivos.
• Plana, bidimensional, no hay fondos ni perspectiva, ni
volumen.
• La luz es uniforme y clara. No crea contrastes lumínicos.
• Alejamiento de la naturaleza, expresividad y simbolismo.