Tema 5. Arte románico (2º Bachillerato).pptx

TEMA 5
EL ARTE ROMÁNICO
Introducción al Románico.
Arquitectura: elementos formales y soluciones
constructivas. La iglesia de peregrinación y el monasterio.
Las artes figurativas románicas.

Índice del tema:
1. Introducción. Límites temporales y espaciales del románico. El
románico, primer estilo artístico internacional europeo.
2. La arquitectura románica:
2.1 Elementos formales y soluciones constructivas.
2.2 Arquitectura románica: la iglesia de peregrinación y el
monasterio.
A. La iglesia de peregrinación.
B. El monasterio.
3. Las artes figurativas románicas.
3.1 Características generales.
3.2 La pintura del románico.
3.3 La escultura del románico.

Europa a principios del siglo VI

Europa del siglo X.
Las Segundas Invasiones

EL ARTE EN LA EDAD MEDIA:
VISIÓN DE CONJUNTO (476-1453/1492)
EL ARTE CRISTIANO
OCCIDENTAL:
DEL ROMÁNICO
AL GÓTICO
EL ARTE CRISTIANO
ORIENTAL O ARTE
BIZANTINO
EL ARTE
ISLÁMICO
ANTECEDENTES: EL ARTE PALEOCRISTIANO
ss. X-XV ss. VI-XV desde
s. VIII
OCCIDENTE / ORIENTE

ÁMBITO GEOGRÁFICO OCCIDENTAL
s. V s. XV
ss. IV-V
Expansión del
cristianismo:
Primer arte cristiano
(arte paleocristiano)
EDAD MEDIA
ss. VI-X
Arte prerrománico
(etapa de transición) ss. XI-XII
Arte románico
ss. XIII-XV
Arte gótico
Desarrollo de los grandes
estilos del arte cristiano
occidental

El término «prerrománico»
•No fue un estilo artístico.
•Se aplica a cualquier manifestación artística entre el arte romano
y el románico entre el siglo V y el siglo XI en Europa Occidental.
Dentro de este término habría que incluir los estilos artísticos
conocidos como:
arte ostrogodo, carolingio, otoniano, etc.
En España está representado por:
• Arte visigodo
• Arte asturiano
• Arte mozárabe

Mausoleo de Teodorico. Rávena.
Prerrománico ostrogodo. Siglo VI

San Juan de Baños, Palencia.
Prerrománico Visigodo. Siglo VII

Tesoro de Guarrazar.
Prerrománico Visigodo.

Capilla palatina de Aquisgrán.
Prerrománico Carolingio. Siglo IX

San Julián de los Prados, Oviedo.
Prerrománico asturiano. Siglo X.

Santa María del Naranco. Oviedo.
Prerrománico asturiano.

San Cebrián de Mazote, Valladolid.
Prerrománico mozárabe.

1. Introducción.
Límites temporales
y espaciales del
románico.
El románico, primer
estilo artístico
internacional
europeo.

Límites
temporales del
Románico
Siglos XI, XII y principios del
XIII (según las regiones)
Límites
espaciales del
Románico
primer estilo
internacional
europeo.
Toda la Europa
cristiana
occidental: desde
Escandinavia al sur
de Italia y desde el
oeste de la
Península Ibérica a
Europa Central.
Estilo anterior: estilos
prerrománicos.
Estilo posterior:
gótico.

Internacionalidad
europea del
románico
Misma sociedad feudal
Vínculo común europeo, el
cristianismo
Expansión de las órdenes
monásticas
Desarrollo de las rutas de
peregrinación
Cuadrillas itinerantes de
constructores

Misma organización social en toda
Europa: el feudalismo.

Final de las segundas invasiones:
Clima de seguridad y renovación entre los
europeos.
Gran vínculo común de todos los europeos:
el cristianismo católico.

Desarrollo y expansión de las órdenes
monásticas: Cluniacenses y cistercienses.

Generalización de las peregrinaciones, rutas
de expansión del románico:
Jerusalén.
Roma.
Santiago de Compostela.

Actividad de las cuadrillas de
constructores itinerantes.

2. La arquitectura románica.
2.1 Elementos formales y soluciones constructivas.
2.2 Iglesias de peregrinación y monasterios

2.1 Elementos formales y soluciones
constructivas.

Arquitectura románica.
Principios básicos
Monumentalidad
“Grande”
Perdurabilidad
“De piedra”

¿Cómo se hace un
edificio grande y
de piedra?
Entero, también el
techo.

Arquitectura
románica
Materiales
Plantas
Cubiertas
Soportes
Exterior
Tipos principales

Románico.
Materiales
constructivos:
Principalmente
piedra labrada en
sillares
Secundariamente
sillarejo, ladrillos,…
Otros materiales:
madera, tejas de
barro cocido,
pizarra, hierro, etc.

San Saturnino de Toulouse.
Aparejo de ladrillo y sillares de piedra

Arquitectura
románica.
Plantas
Principalmente
de cruz latina
Plantas
centralizadas y
basilicales

LA PLANTA DEL TEMPLO ROMÁNICO
Cruz latina
Basilical
Tradición paleocristiana.
Centralizada
El esfuerzo artístico de los
hombres de esta época se
concentra en el edificio
religioso. Presenta un
problema técnico básico:
cubrir con bóveda el espacio
interior.
Para ello es necesario elaborar un sistema de empujes y
contraempujes que equilibren y absorban las fuerzas en juego.

Románico.
La cubierta
Arco de medio punto
Bóveda de
cañón.
Arcos fajones
y arcos
formeros.
Tribunas (sólo
en algunos
casos)
Bóveda de
arista.
Cúpulas sobre pechinas o trompas.
Bóveda de cuarto de esfera en los
ábsides.

Bóveda de cañón. San Martín de Frómista. (Palencia)

Bóveda de cañón. San Saturnino de Toulouse. Francia

Tribuna, arcos fajones y formeros . San Saturnino de Toulouse. Francia

Arcos fajones, formeros y tribuna.
Catedral de Santiago

Bóveda de arista. Iglesia de San Saturnino,
Toulouse. Francia.

Arco de medio punto:
•Doblado: resaltado por otro más
estrecho en su intrados.
•Abocinamiento.
•Desde el siglo XII se emplea el arco
apuntado u ojival.

Arco de medio punto doblado. Monasterio de Leire, Navarra.

Arco formero doblado. San Martín de Frómista (Palencia)

San Martín de Frómista. Palencia.

Arco apuntado del Románico final. Iglesia de San Vicente, Ávila

Cúpulas:
•Trompas.
•Pechinas.

Cúpula sobre trompas. San Martín de Frómista (Palencia)

Bóveda sobre pechinas. Catedral de Zamora.

Bóveda de cuarto de esfera. Iglesia de San Martín de Frómista.

Románico.
Soportes:
Muros anchos
Contrafuertes en
los exteriores y
arcos fajones en
los interiores.
Vanos (puertas y
ventanas)
pequeños y
estrechos.
Columnas
Pilares (más frecuentes que las
columnas)

Contrafuertes. San Martín de Frómista. Palencia.

Columnas. Catedral de Jaca. Huesca

Columna en Moradillo del Sedano, Burgos

Columnas del claustro del
monasterio de San Andrés de
Arroyo. Palencia

Marcas de cantero. Catedral de Santiago de Compostela

Exteriores de
los templos
románicos:
Torres
campanarios
Flanqueando la fachada principal
(oeste)
Flanqueando las fachadas de los
brazos del transepto (norte y sur)
Encima del crucero: cimborrio.
Decoración
de los muros:
Franjas horizontales
(impostas)
Arcos ciegos (arcos
lombardos)
Portadas
Vuelo del tejado: canecillos.

San Saturnino de Toulouse, Francia

San Martín de Frómista, Palencia. Canecillos y líneas de impostas en billetes

Colegiata de Castañeda, Cantabria. Decoración de la línea de impostas en ajedrezado

Monasterio de Obarra, Huesca. Decoración de arcos ciegos o lombardos

Portadas: puertas de entrada a los templos.
•Solían ser tres:
La principal al oeste (frente a la cabecera de la
iglesia). Era la más importante.
Dos en los brazos del transepto (a norte y sur)
•Esquema de la portada románica: arquivoltas, tímpano,
dintel, jambas y parteluz.

Portadas
románicas
puertas de entrada a los templos.
Solían ser
tres:
La principal al oeste
(frente a la cabecera de
la iglesia). Era la más
importante.
Dos en los brazos del
transepto (a norte y sur)

Colegiata de Santillana del Mar, Cantabria. Portada

Fundamentalmente
religiosos:
Monasterios.
Catedrales.
Iglesias parroquiales
(rurales y urbanas)
Edificaciones civiles mucho
menos importantes:
Castillos.
Murallas de
ciudades.
Palacios de reyes.
Edificios
románicos más
importantes

Colegiata de Castañeda, Cantabria

Basílica de San Isidoro de León.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Duratón, Segovia

Iglesia de la Vera Cruz, Segovia

Castillo templario de Ponferrada, León

Ávila, muralla y casco histórico.

Palacio Real de Estella, Navarra

Notre Dame de Poitiers, primera mitad del siglo XII

2.2 . Arquitectura románica: la iglesia de peregrinación y
el monasterio.
A. La iglesia de peregrinación.
a) Caracteres fundamentales.
b) El Camino de Santiago.
c) La Catedral de Santiago de Compostela.

Origen: edificios de
acogida para los
peregrinos a cargo de las
órdenes monásticas a lo
largo de los itinerarios de
peregrinación.
Centros de
peregrinación: Roma,
Jerusalén y Santiago
de Compostela.
Necesidades específicas de estas iglesias:
• Ser grandes para acoger multitudes.
• Permitir procesiones y ritos propios de la peregrinación
sin interferir en las ceremonias religiosas.
a) La iglesia de peregrinación, caracteres fundamentales.

Características
propias:
Planta de tres o cinco naves con
transepto con las mismas naves.
Fachadas con portadas
monumentales.
Brazos del transepto con
absidiolos para cultos particulares.
Tribuna para acoger peregrinos.
Cabecera con girola y capillas
radiales.

Las cinco grandes iglesias de peregrinación:
•Santa Fe de Conques. (Francia)
•San Marcial de Limoges. (Francia)
•San Saturnino de Toulouse. (Francia)
•San Martín de Tours. (Francia)
•Santiago de Compostela.

El Camino de Santiago.
La tradición y leyenda de la tumba del apóstol Santiago el Mayor.
•La predicación de Santiago el Mayor en España.
•Martirio en Palestina y sepultura en el Finisterre (Galicia)
•Descubrimiento de la sepultura del apóstol cerca de Iria Flavia.
•Fundación de la primera iglesia de Santiago a iniciativa del Rey
de Asturias Alfonso II y del Obispo de Iria Flavia.
•Impulso de la peregrinación a Santiago desde el papado y la
orden de Cluny.

Los caminos a Santiago, El Camino Francés

Sarcófago con las reliquias del apóstol Santiago.

El Camino de Santiago será la
gran ruta de comunicación
económica, cultural y religiosa
de la Edad Media en Europa.

Iglesia prerrománica de Santiago de Compostela

El exterior.
Muy modificado a lo largo del tiempo.
Aspecto original:
•Compleja cabecera románica.
•Dos torres flanqueando la portada principal.
•Tres portadas románicas.
•Cimborrio sobre el crucero.
Transformaciones:
•Se añaden más torres.
•Cúpula sobre el crucero.
•Claustro gótico.
•Se pierde la portada norte.
•Fachada barroca del Obradoiro.

Puerta de Platerías. Catedral de
Santiago de Compostela

Claustro gótico. Catedral de Santiago de Compostela

Ábside. Catedral de Santiago de Compostela

Puerta de la Azabachería.
Catedral de Santiago de
Compostela

Fachada del Obradoiro. Catedral de
Santiago de Compostela

Catedral de Santiago. Bóveda
de cañón de la nave central

de cañón del transepto

Catedral de Santiago. Tribuna
y pared occidental sobre la
portada occidental

de arista de una nave lateral

Catedral de Santiago. Cúpula
del Cimborrio

Catedral de Santiago.
Portada occidental, Pórtico
de la Gloria

B. El monasterio.
El origen de la vida monástica y la orden benedictina.
La orden benedictina de Cluny.
La reforma de la orden de San Benito: el Císter.
Partes fundamentales de un monasterio medieval.

El origen de la vida monástica
La figura del ermitaño: abandonar la vida
en sociedad para dedicar su vida a Dios.
Origen del monacato: agrupación de pequeñas
comunidades de ermitaños bajo unas reglas o
normas de comportamiento.

Los primeros
monasterios:
Egipto, Francia,
Irlanda o España.
Italia: Monte
Cassino y la orden
de San Benito.
Regla benedictina: ora et
labora. Regulación de la
actividad diaria de los
monjes

Monasterio de Santa Catalina, Egipto

Desarrollo de la orden benedictina (nuevas
fundaciones de monasterios) entre los siglos VI al X.
Protección de los Papas (reforma litúrgica
gregoriana), emperadores carolingios y alemanes,
reyes y nobles.
La orden benedictina de Cluny.
• Fundación de un monasterio benedictino en Cluny (Borgoña) por el duque de
Aquitania.
• Apoyo de los Papas y reyes convierten a Cluny en el monasterio benedictino más
importante.
• El poder de los abades de Cluny fue enorme (político, económico y religioso)
• Extensión del dominio de Cluny mediante la fundación de nuevos monasterios o
cambio de reglas en viejas comunidades.

Aportaciones
arquitectónicas de
los monasterios
benedictinos al
románico
Portadas historiadas.
Fachadas torreadas.
Complejas cabeceras
de los templos.
Claustros de arcadas
con programas
decorativos.

La reforma
benedictina de la
orden de San
Benito: el Císter.
La necesidad de una
reforma en los
benedictinos:
• la riqueza de los monasterios
de Cluny contrastaba con la
humildad y sobriedad de la
regla de San Benito
El inicio de la reforma:
Roberto de Cîtaux y
Bernardo de Claraval. Siglo
XII.
• Pobreza, austeridad y severidad
son los objetivos de la reforma.
Enorme difusión del
Císter
• nuevas fundaciones
o cambios en la
norma en los
monasterios
cluniacenses

Aportaciones de a
orden del Císter a la
arquitectura
románica:
Desnudez
arquitectónica,
sobriedad decorativa
(sin pinturas o
esculturas figurativas)
Estructura idéntica en
los monasterios.

Iglesia del monasterio cisterciense de San Andrés de Arroyo, Palencia

Claustro del Monasterio cisterciense de Rueda, Zaragoza.

Partes
fundamentales de
un monasterio
medieval.
La iglesia
(edificio
principal)
Claustro.
Sala capitular.
Lugar de
reunión de la
comunidad.
Armarium o
biblioteca.
Refectorio
(comedor) y
cocina.
Celdas de los
monjes o
dormitorio común
Otras dependencias:
scriptorium (sala de copia de
códices), locutorio, enfermería,
hospedería, establos, lagares,
molinos, cementerio,…

Monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos

Sala capitular, Monasterio de San Andrés de Arroyo

Monasterio de Santa Mª De Huerta (refectorio). Soria

Monasterio de Santa Mª De Huerta (Cocina). Soria

Mosteiro de Alcobaça (Dormitorio), Portugal

Monasterio de Veruela (scriptorium), Zaragoza

3. Las artes figurativas románicas.
3.1 Características
generales.
3.2 La pintura del
románico.
3.3 La escultura
del románico.

3.1 Características generales:
La pintura y la escultura están muy relacionadas con la
arquitectura.
Adaptación de las figuras a las formas de las superficies arquitectónicas.
Soportes:
Plástica arquitectónica:
Zonas más importantes: ábsides y portadas.
Zonas secundarias: capiteles, canecillos, pilas bautismales, sarcófagos.
Plástica no arquitectónica:
Pintura sobre tabla en frontales y laterales de los altares.
Miniaturas en los códices.
Escultura exenta, generalmente de madera.

Carácter instructivo, pedagógico y aleccionador.
Antinaturalismo y expresivismo.
Simbolismo.
Iconografía muy rica y original.

Iconografía
religiosa.
Visiones
celestiales:
Maiestas Domini. Si
está rodeado por
tetramorfos se
denomina Pantocrátor.
Cristo como juez
supremo en el Juicio
Final.
Colegio apostólico
(doce apóstoles)
Veinticuatro ancianos
del apocalipsis con
instrumentos
musicales y copas.
Psicostasis o pesaje de
las almas.
Crismón.
Agnus Dei o cordero de
Dios.

Iconogra
fía
religiosa
.
Visiones
celestial
es:
rodeado
por
tetramor
fos se
denomin
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tor.
Cristo
como
juez
supremo
en el
Juicio
Final.
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o (doce
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apocalip
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copas.
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pesaje
de las
almas.
Crismón.
Agnus
Dei o
cordero
de Dios.
Represe
ntacione
s de la
vida de
Cristo.
Muerte de Cristo.
Ciclo de la vida de Cristo:
nacimiento, infancia,
glorificación, epifanía,
Santo Entierro, etc.
Virgen
María:
Maiesta
s
Mariae.
Represe
ntacione
s de
Santos.
Escenas
bíblicas:
Creación
de Adán
y Eva,
Pecado
original,
Daniel
entre los
leones,
Anuncia
ción de
la
Represe
ntación
del
Diablo y
del

La iconografía románica.
I. Iconografía religiosa.
 Visiones celestiales:
• Maiestas Domini. Si está rodeado por tetramorfos se denomina
Pantocrátor.
• Cristo como juez supremo en el Juicio Final.
• Colegio apostólico (doce apóstoles)
• Veinticuatro ancianos del apocalipsis con instrumentos musicales
y copas.
• Psicostasis o pesaje de las almas.
• Crismón.
• Agnus Dei o cordero de Dios.

Pantocrátor. Friso de la Iglesia de Santiago de Carrión de los Condes, Palencia.

Maiestas Domini. Frontal de altar, Seo de Urgel, Lérida

Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono
establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra
de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco
iris, semejante en aspecto a la esmeralda.
Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi
sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de
ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante
del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los
siete espíritus de Dios.
Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante
al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro
seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.
El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo
era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como
de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.
S. Juan, Apocalipsis, IV, 2-7

Portada occidental Santa Fe de Conques, Francia. 1140
Juicio Final.
Jesucristo al final de los tiempos juzgando a vivos y muertos. A su derecha los salvados a
su izquierda los condenados

Pórtico de la abadía de San Pedro de
Moissac (1130) (Francia)

PANTOCRATOR
24 ANCIANOS
TETRAMORFOS

24 ancianos del Apocalipsis Tetramorfos
Pantocrator
Ángeles

Crismón, Catedral de Jaca, Huesca

Agnus Dei. Tímpano de San Isidoro de León

 Representaciones de la vida de Cristo.
• Muerte de Cristo.
• Ciclo de la vida de Cristo: nacimiento, infancia, glorificación,
epifanía, Santo Entierro, etc.
 Virgen María: Maiestas Mariae.
 Representaciones de Santos.
 Escenas bíblicas: Creación de Adán y Eva, Pecado original, Daniel
entre los leones, Anunciación de la Virgen, matanza de los
inocentes,…
 Representación del Diablo y del Infierno.

Rey de reyes, con corona real, vestido con
túnica larga, cerrada en el cuello que le
cubre los brazos hasta las manos y las
piernas hasta los tobillos. Aparece clavado
con cuatro clavos.
Disposición similar, pero la túnica solo le cubre de la cintura a las
rodillas.
Tanto en uno como en otro puede aparecer barbado o imberbe
Dos modelos de Cristo crucificado

Descendimiento. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

La duda de Santo
Tomás. Claustro
del Monasterio de
Silos. Burgos

Reyes Magos. Iglesia de Perorrubio, Segovia

Matanza de los inocentes. San Isidoro de León.

Anunciación de la Virgen.
Claustro del monasterio de
Silos, Burgos

Maiestas Mariae. Iglesia de Santo Domingo, Soria

FRONTAL DE SANTA MARGARITA.VIC

Capitel sobre el martirio de San
Juan Bautista. Herodes y Salomé
Martirio de San Juan Bautista

Arca de Noé. Saint Savin, Francia

Adán y Eva. Iglesia de Maderuelo, Segovia

El diablo. Miniatura de los Comentarios al Apocalipsis del Beato de Liébana

II. Iconografía profana.
Representaciones de los trabajos y oficios: agrícolas, prestamistas, juglares,
acróbatas, combates entre caballeros, mendigos, peregrinos, personajes exóticos.
Fábulas y escenas mitológicas paganas.
Bestiarios: animales fantásticos o exóticos (dragones, sirenas, centauros, grifos,
arpías, hombres monstruosos, elefantes, leones, etc) Tenían un significado simbólico.
Iconografía sexual.
Motivos vegetales y geométricos: palmetas, hojas, ajedrezados, laberintos,
denticulados, trenzados, etc.

Portada de la Iglesia de Santiago. Carrión de los Condes, Palencia.

Monje con las escrituras, músico tocando
el arpa, … y zapatero. Iglesia de Santiago,
Carrión de los Condes, Palencia

Palacio real de Estella, Navarra. Lucha
entre Roldán y el gigante Ferragut
(Cantar de gesta de Roldán)

Iglesia de Duratón, Segovia. Escena de poda de viña.

Músico y acróbata. Nuestra Señora de la Peña,
Sepúlveda (Segovia)
La Magdalena, Tudela (Navarra).

Iglesia de San Martín (Frómista, Palencia). Fábula de la zorra y el cuervo

Iglesia de Revilla de Santullán, Palencia

Grifos. Monasterio de Silos, Burgos

Arpías. Monasterio de Silos, Burgos

Sirenas. Iglesia de Perorrubio, Segovia

Iglesia de San Andrés. Soto de Bureba
(Burgos)

Catedral de Saint Etienne de Cahors (Francia)

Iglesia de Santa María de Uncastillo. ¿Símbolo de la mentira?

Canecillos de San Miguel de Fuentidueña,
Segovia

Hombres monstruosos. Monasterio de Silos, Burgos

Iglesia de Duratón, Segovia. Escenas
de lucha contra animales fantásticos

Iglesia de San Esteban Protomártir. Bañuelos del Rudrón (Burgos)

Iglesia de Cervatos. Cantabria

San Baudelio de Berlanga (Soria)

Capitel con decoración de
entrelazados. Claustro del
Monasterio de Silos. Burgos

Decoración de no figurativa. Iglesia de Duratón, Segovia.

San Andrés de Arroyo, Palencia

San Miguel, Cornezuelo (Burgos)

Iglesia de Fuentidueña, Segovia

Inmaculada Concepción, Crespos (Burgos)

Los Ausines (Burgos). Iglesia de San Quirce

Iglesia de Cifuentes,
Guadalajara. Diablesa
pariendo un rey

3.2 La pintura del Románico.
Caracteres generales:
•Todos los muros estaban recubiertos de pinturas
(también las esculturas lo estaban)
•Se han conservado muy mal.
•Dos tipos de soportes y técnicas:
Pintura mural al fresco combinada con el temple en
los detalles.
Pintura sobre tabla al temple.

Pintura románica
Cubría todos los muros y
esculturas.
Dos tipos de soportes y
técnicas:
Pintura mural al fresco
combinada con el temple en
los detalles.
Pintura sobre tabla al
temple.
Temas propios de la plástica
religiosa románica.
Influencias muy diversas:
mosaico y pintura bizantina,
miniaturas prerrománicas
(mozárabes, irlandesas, etc.)
Rasgos formales:
Dibujo negro y grueso que
contornea las siluetas
separando las superficies
coloreadas.
Color puro, sin mezclas.
Carencia de profundidad y
luz. (sin perspectiva y sobre
fondos monocromos)
Composiciones simétricas.
Antinaturalismo.
Es más importante plasmar
la vivencia o la emoción que
la realidad.
No hay paisajes o como
mucho se esquematiza un
elemento convencional del
mismo.

•Los temas son los propios de la plástica religiosa
románica.
•Colores naturales obtenidos de tierras y minerales.
•Influencias muy diversas: mosaico y pintura
bizantina, miniaturas prerrománicas (mozárabes,
irlandesas, etc.)

•Rasgos formales:
Dibujo negro y grueso que contornea las siluetas separando las superficies
coloreadas.
Color puro, sin mezclas.
Carencia de profundidad y luz. (sin perspectiva y sobre fondos monocromos)
Composiciones simétricas.
•Antinaturalismo.
Es más importante plasmar la vivencia o la emoción que la realidad.
No hay paisajes o como mucho se esquematiza un elemento convencional
del mismo.

Iglesia de los santos Julián y Basilisa de Bagüés (Zaragoza)

Pintura
románica
en
España:
Castilla y
León
San Baudelio de Berlanga
(Soria)
Iglesia de la Vera Cruz de
Maderuelo (Segovia)
Panteón de los Reyes de León
en la Basílica de San Isidoro en
León
Cataluña
Pinturas de las
iglesias de Taüll
(Lérida)
San
Clemente de
Taüll
Santa María
de Taüll

San Isidoro de León. Panteón de los reyes de León

Anunciación de los pastores del Panteón de
los reyes de León en la Basílica de San Isidoro.
León. Siglo XII

San Isidoro de León.
Panteón de los
reyes de León

San Isidoro de León.
Panteón de los reyes
de León

San Baudelio de Berlanga, Soria

Iglesia de la Vera Cruz de Maderuelo

Iglesia de San Clemente de Tahüll, Lérida

Fescos de la Iglesia de San
Clemente de Tahüll en el
Museo Nacional de Cataluña

Ábside de San
Clemente de
Tahüll. Museo
Nacional de
Cataluña

(Apocalipsis 1,8:
"Yo soy el alfa y la
omega, dice el
Señor Dios; el que
es, el que era y el
que viene, el
Todopoderoso").

Iglesia de Santa
María de Tahüll,
Lérida

Iglesia de Santa
María de
Tahüll, Lérida

Frescos de la Iglesia de Santa María de Tahüll, Museo Nacional de Cataluña

Frescos de la Iglesia de Santa
María de Tahüll, Museo
Nacional de Cataluña

Escultura
románica
Escultura
arquitectónica
Portadas
Claustros
historiados
Canecillos, jambas
ventanas, pilas
bautismales, etc.
Escultura exenta
3.3 La escultura del Románico.

LUGARES PREEMINENTES DE LA ESCULTURA
Muro de las fachadas Aleros-Cornisas
Portadas Capiteles

Fachada de Platerías
Pórtico de la Gloria

"En el año de la Encarnación del Señor de 1188, de la
era 1126, en el día de las calendas de abril, los
dinteles de los pórticos principales de la iglesia de
Santiago fueron colocados por el maestro Mateo,
que ejecutó las obras desde los fundamentos de
estos mismos portales"

Los monstruos de las basas, representan el mundo del mal y del
pecado, aplastado por el poder de Dios.
Antiguo Testamento
(profetas)
Nuevo Testamento
(apóstoles)
Santiago,
titular del
templo
Ángeles
conducen las
almas a la Gloria
Ángeles
conducen las
almas a la Gloria
Genealogía
de Cristo
El Infierno:
Condenados,
sufriendo
torturas
La Gloria de Dios
Personajes
del Antiguo
Testamento

Santiago de Compostela. El Pórtico de la Gloria
24 Ancianos
Ángeles portando los
instrumentos de la
Pasión
Los 144.000
salvados,
inscritos en el
libro de la
Vida
Los 4
evangelistas,
asociados al
Tetramorfos
instrumentos de la
Pasión
Cristo,
Pantocrator, ya no
como juez, sino
como salvador y
redentor del
hombre, muestra
las llagas de su
Pasión

Primera capa de policromía original del siglo XIII

Segunda capa de policromía del siglo XVI

instrumentos de la pasión

árbol de Jesé o
genealogía de
Cristo
Trinidad
Santiago, titular de la iglesia, bajo el Pantocrator,
en el parteluz, sentado, y sobre una columna que
contiene el árbol de Jesé y cuyo capitel ofrece una
representación de la Trinidad

Parteluz. Misterio de la Trinidad

Parteluz. “Santo dos croques” ¿Maestro Mateo?

La jamba izquierda alude al pueblo judío, a la Ley Mosaica: profetas y Antiguo Testamento
Moisés
Isaías
Daniel
Jeremías
PUERTA CENTRAL. Jamba de la izquierda

San Pedro San Pablo
Santiago
el Menor San Juan,
PUERTA CENTRAL. Jamba de la derecha
Alude a la
Nueva Ley, la
de Cristo,
que recoge y
perfecciona
la vieja ley
mosaica

Personajes del Antiguo Testamento. En el centro de la primera
arquivolta, envueltos entre hojas, Dios creador; a su derecha
Adán, Abraham y Jacob. Otros pueden ser Noé y Esaú o bien
Isaac y Judá. A la izquierda de Dios, Eva, Moisés, Aarón, David
rey y Salomón. En la arquivolta superior, diez pequeñas figuras
representan a las tribus de Israel.
En la jamba derecha, los profetas Oseas y Joel, y en la izquierda
Amós y Abdías.
PUERTA DE LA IZQUIERDA

Dos arquivoltas partidas en dos mitades por dos cabezas. Para unos,
San Miguel y Cristo, según otros son Cristo-Juez y un ángel y para
otros representan a Dios Padre, arriba, y Dios Hijo, debajo.
A la derecha aparece representado el infierno, con figuras de
monstruos (demonios) que arrastran y torturan las almas de los
condenados. A la izquierda, el cielo con los elegidos, con figuras de
ángeles con niños que simbolizan las almas salvadas.
PUERTA DE LA DERECHA

Pila bautismal románica de Rebanal de las Llantas

Sarcófago, San Andrés de Arroyo, Palencia

Majestad Batlló. Museo
Nacional de Cataluña,
BARCELONA

Crucifijo de don Fernando y
doña Sancha (ca. 1063). Altura:
52 cm. Marfil

Descendimiento de Sant Joan de les Abadesses
(1250, tránsito al Gótico).

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