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El cielo es dios mismo
El documento explora el significado del término "cielo" en diferentes religiones y contextos. Concluye que el cielo no es un lugar geográfico, sino que se refiere a la propia esencia y naturaleza de Dios. Dios no está limitado a ningún espacio físico, sino que habita en su propia majestad y soberanía. Estar en Dios es estar en el cielo.
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El cielo es dios mismo
- 3. OLAM esun término hebreo que significa “Dios es eterno y existe por sí mismo” ¿Es el cielo que nosotros vemos el entorno de Dios? ¿Es su habitad? ¿Es su vivienda? ¿Qué significó “Padre nuestro que estás en el cielo”? ¿Cuándo morimos en verdad vamos al cielo? ¿A cuál cielo vamos? ¿Qué es el cielo?
- 4. Y notiene entorno que lo limite. El espacio no lo limita. Un cielo o lugar geográfico no lo limita, porque el Espíritu no tiene limites. Dios es Espíritu y sólo puede existir o estar en una dimensión que se llama eternidad. Dios no está supeditado al cielo que nosotros vemos o al que nos dijeron desde niños que allí habita. ¿Lo encontramos arriba?
- 5. Procede delconcepto antiguo de los sumerios y acadios que acreditaron al cielo atmosférico la morada de los dioses y semidioses o mensajeros o ángeles sumerios Todo el espectro religioso de los sumerios apuntaba hacia ese lugar fisiogeográfico ¿Qué hizo el judeo cristianismo? Importó ese concepto a su sistema y ubicó a Dios en un cielo atmosférico.
- 6. La creenciapopular de los sistemas religiosos enseñan que el cielo es el límite; debido a que allí es la meta de todo aspirante a ese lugar. Al morir decimos: Se fue para el cielo. Decimos “Conviértase” para que vaya al cielo. Nos enseñaron que el cielo es el límite o la meta o el logro que todos debemos alcanzar Nos tienen a todos como aspirantes al cielo
- 7. Era ellugar paradisiaco de la reina Osiris de Egipto. Aaru estaba situado al este por dónde salía el Sol. Era un campo fértil, zona de caza y de pesa ideal, para los egipcios era la armonía cósmica. Era el cielo de los egipcios. Se le enseñaba al egipcio que el difunto al morir tenía que emprender el largo viaje al Aaru.
- 8. Para losBudista el Nirvana es el estado libre del Samsára o sufrimiento humano. Llegar al nirvana era el resultado de haberse liberado de los anteriores estados de reencarnación. El nirvana era la liberación final de dioses y hombres Era el encuentro con el uno mismo.
- 9. Fueron conocidascomo las llanuras elisianas Fue considerado el lugar sagrado de los griegos, dónde la sombra de los virtuosos y guerreros griegos desaparecía y entraban a una existencia dichosa en medio de paisajes verdes y floridos. Decían que los residentes en los campos elisios podían regresar al mundo de los vivos.
- 10. El reinoen el Tanaj del judaísmo era para regir sobre otros El cielo del judaísmo era un reino /régimen A David se le llamó el Rey del Reino y de él saldría el poderoso legislador de Israel que gobernaría por la eternidad, por eso el judaísmo predicó el “Reino de los Cielos” o el reino que predominaría por encima del resto de los mortales.
- 11. El reinoen el pensamiento cristiano llegó a ser algo que hay que hacer y realizar. Es Dios en el corazón del hombre Es la buena noticia de la gracia para todos los que en el I Siglo estuvieron bajo la maldición de la ley que fue su tabla de salvación. Era un reino que se había acercado para transformar la injusticia en justicia.
- 12. El cieloy Dios es el mismo, porque Dios y el cielo son una sola dimensión y naturaleza El cielo de Dios no es un Dios en un lugar fisiográfico localizado. El cielo es una esencia donde Dios habita en ella misma. Donde está Dios se encuentra el cielo. El cielo de la tierra se ve desde abajo con el ojo humano y se divisa arriba
- 13. El atmosféricoes el cielo del hombre, no el cielo de Dios. El cielo de Dios es Dios mismo en su propio rango soberano de autoridad. Cielo y Dios son una naturaleza espiritual. Dios se encuentra en su cielo y todo su cielo se encuentra en Dios. No hay diferencia. No se puede aislar a Dios de su cielo ni al cielo de su Dios, porque son una unidad perfecta. Todo lo que esté en Dios por ende está en su cielo o esencia o dimensión que no es arriba de nosotros los seres humanos.
- 14. Jesús dijoen Juan 14:2 “…voy a preparar lugar para vosotros…vendré otra vez, y os tomaré a mi mismo, para que donde Yo estoy vosotros estéis” Ese lugar no era el cielo; era introducir al hombre en Dios a fin que éste tuviera una base, un lugar en Dios y en el cuerpo de Cristo Jesús los tomó por vía de la resurrección. El los introdujo en Si mismo. Sí él está en el Padre, ellos también estarían en el Padre al estar en El.
- 15. El término“cielos” era en el viejo como en el nuevo testamento un estado de preeminencia o de superioridad. Con “cielos” era que los profetas daban a entender la altura de Dios, la majestad de Dios, el poder y la soberanía de Dios. Hebreos 8:1 que Cristo se sentó a la diestra del trono de la majestad en los cielos. No se sentó en un lugar ni en una silla. Se sentó en su propia majestad, soberanía, rango espiritual o superioridad.
- 16. La tierradel hombre está en los cielos atmosféricos. Si usted se eleva por encima de la tierra y se sienta en la luna, verá que la tierra se suspende en los cielos, porque los cielos es superioridad, es cumbre, altura, maximización, elevación, rango, soberanía, poder. Mateo 6:9 “…Padre nuestro que estás en los cielos…”, no en un lugar geográfico que se pudiera observar o localizar.
- 17. El Padreestaba en los cielos o en la altura de su propia majestad. Los “cielos” no estaban referidos a un lugar sino a una posición o estado del Padre en sí mismo o en su propio honor, altura y majestad. Isaías 14:12 “Como caíste del cielo oh lucero” Este lucero era el rey de Babilonia quien había caído del cielo o del rango o posición que tenía como rey del imperio babilónico, debido a auto teísmo.
- 18. El SeñorJesús dijo en Juan 3:13 “Nadie subió al cielo (Dios), sino el que descendió del cielo (Dios); el hijo del Hombre que está en el cielo (Dios)”. El cielo es Dios mismo. Cuando el sujeto (Padre) está referido a los términos “cielo” o “cielos” se refiere a majestad, dominio, poder, gloria, honor. Cuando Esteban estaba muriendo dijo en Hechos 7:56 “He aquí, veo los cielos abiertos, vislumbró de antemano la majestad de Dios donde entraría en Dios mismo.
- 19. Mateo 3:16“Y después que fue bautizado, he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él”, ¿De cuáles cielos vio al Espíritu de Dios? El V:17 dice “Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”, Jesús vio y oyó de los cielos, ¿Qué vio y oyó? Oír es una confirmación ulterior y ver es una apreciación espiritual de la majestad de Dios.
- 20. Si ubicamosa Dios en “cielos” geográficos o físicos, entonces, lo limitaríamos a un espacio y no sería infinito sino finito o encerrado a ese espacio Dios no tiene espacio físico. El único “espacio” de Dios es su propia esencia. Pablo le dijo a Timoteo en 2 Timoteo 4:22 que el Señor Jesucristo esté con tu espíritu. Espíritu es el espacio esencia no física de Dios; en ese esencia lo espiritual se acomoda a lo espiritual
- 21. 2 Corintios12:2 “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo” ¿Qué fue el tercer cielo? No fue un cielo geográfico, fue una dimensión de alto conocimiento Fue un paraíso o una “delicia” de ricos conocimientos, ya que a Pablo lo que oyó en esa dimensión no se le permitió expresarlo.
- 22. ¿Qué esestar en un cielo nuevo y tierra nueva? Es estar en una nueva dimensión, una nueva visión, orden y gobierno de Dios. Leemos en Apocalipsis 21:1 que Juan vio un cielo nuevo y una tierra nueva, porque las primeras cosas pasaron. Juan estaba en las primeras cosas y Dios lo cambio a entender un nuevo orden llamado “cielo nuevo” donde vio (entendió) el tabernáculo de Dios con los hombres como su Dios.
- 23. Concluimos: Elcielo entonces es Dios mismo El cielo y Dios son su misma naturaleza Qué Dios no vive en algo geográfico Dios vive en su misma esencia eterna Que no tenemos que morir para ir al cielo que es Dios mismo Que estar en Dios es estar en el cielo Que usted no va para el cielo; porque ya está en el cielo porque entiende que está en Dios. Que no podemos separar Dios y cielo.