El documento discute varios mitos encontrados en la Biblia, incluyendo el mito de los Nefilim o gigantes en Génesis 6, y el mito del arrepentimiento de Dios. Argumenta que estas historias se originaron de mitologías sumeria y egipcia, no de eventos históricos. También sugiere que los "hijos de Dios" y "hijas de los hombres" en Génesis 6 se refieren a líneas de descendencia, no ángeles, y que la frase "Dios se arrepintió" se refiere

2.  Es una fábula, cuento o aun historia
tradicional que se ha creído como sagrada
 Son narraciones que proceden de antiguas
culturas como la Sumeria, Acadia, Asiria,
Egipcia y Babilónica
 ¿Cuál fue la narración detrás de la historia?
 No son muchos los que logran identificar la
fuente mitológica de algunas narraciones
que están escritas dentro de la Biblia

3.  Veremos como las mitologías sumerias y
egipcias influenciaron los primeros
escenarios de la historia bíblica hebrea
 Sabemos que Israel se formó como pueblo
dentro de Egipto. Vivieron el estilo egipcio.
Se criaron como henoteísta. Moisés se
educó en los dioses, ideas y mitologías
egipcias
 Egipto ejerció de forma significativa la
interpretación y las creencias hebreas
sobre su historia primitiva.

4.  MITO DEL MONOTEÍSMO: Esas influencias
egipcias nos formulan la pregunta ¿Cómo,
cuándo y dónde se originó el monoteísmo
hebreo? En su creencia primitiva los
hebreos concibieron una Deidad creadora
todopoderosa pero a su vez creyeron en
otras divinidades en forma de ángeles.
 El judaísmo, el cristianismo y el islamismo
son monoteístas pero a su vez creen en
una fuente de divinidades como ángeles y
demonios.

5.  Que se creía que dichas divinidades fueron
creadas
por
un
único
creador
todopoderoso, igual así creyeron los
egipcios y los sumerios que sus deidades
procedían
de
otro
ser
superior
todopoderoso
 La idea del monoteísmo no fue original de
los hebreos. La idea de un creador
todopoderoso que creó ángeles y
demonios sobrenaturales hunde sus raíces
en la mitología egipcia y sumeria.

6.  En la época de Moisés se pone un nuevo
énfasis en la idea de que esta Deidad
creadora es la única que debe ser adorada,
de ahí, que Moisés escribiera “No tendrás
dioses ajenos delante de mí” (Exodo 20:3)
 ¿A que dioses se refirió? A ángeles y
demonios, y divinidades. El mandamiento
era no adorar a ningún ángel ni demonio
 Los hebreos no tuvieron un monoteísmo
puro ni tampoco una religión universal.
 EL MITO BAAL: Hubo nombre bíblicos con
Baal

7.  Baal es un equivalente por Bosheth que
significa “vergüenza”
 Gedeón fue llamado Jerub-baal. El hijo de
Saúl se llamada Esh-Baal. Salomón tuvo
muchas concubinas no hebreas y edificó
altares a Baal las deidades de ellas.
 Jeroboam, rey de Israel erigió becerros de
oro para el culto para rivalizar con el culto
de Jerusalén.
 Los hebreos sucumbieron siempre a las
influencias religiosas filisteas y cananeas.

8.  No tuvieron un Dios limpio. Siempre fue un
Dios mezclado. Siempre fueron marcados
por Bosheth o Baal que significó
“vergüenza”.
 Bajo el rey Josías (640-609 a C.) se hicieron
muchas reformas religiosas y emergió una
fuerte oposición a la adoración de los
ídolos y divinidades porque se quiso
enfatizar el monoteísmo fundamental
 Los mitos suelen estar basados en historias
ficticias y erróneas. Por los menos hay más
de 100 mitos incrustados en la Biblia

9.  “Había gigantes en la tierra en aquellos
días, y también después que se llegaron a
los Hijos de Dios a las Hijas de los hombres,
y les engendraron Hijos. Estos fueron los
valientes que desde la antigüedad fueron
varones de renombre” Génesis 6:4
 Nefilim viene del hebreo “Nafál” que
significa “caer”. La versión Vulgata lo
traduce en Génesis 6:4 como “gigantes”.

10.  ¿De dónde tomó el autor de Génesis ese
Mito? Del año 2.400 a.C. En Egipto había
surgido un caos, corrupción y guerra civil
interna. En Menfis la autoridad de los
monarcas reinantes había decrecido y en
Heracleópolis los señores de la guerra se
habían rebelado.
 Los opositores consiguieron suficiente
poder para declararse los oficiales de
Egipto. Los de Menfis consideraron que la
dinastía de Heracleópolis era ilegitima.

11.  En la creencia egipcia el Rey humano
personificaba al dios mitológico Horus que
era una divinidad solar que se convirtió en
Rey de Egipto tras la muerte de su padre
Osiris.
 Cualquier acto de rebelión en contra del
binomio Horus/Faraón
constituía un
desafío al orden del universo.
 Heracleópolis debía demostrar que sus
reyes y no los de Menfis continuaban la
línea de sucesión de Horus.

12.  ¿Qué pasó en Egipto? Que la unidad de los
de Menfis con los de Heracleópolis produjo
la maldad gigante de Egipto. Se unió el
poder con el poder religioso con el
político y la maldad fue impresionante.
Entonces Horus decidió destruir a esa
generación perversa y rebelde.
 Tomando Moisés ese contexto histórico de
Egipto, situó el diluvio y la maldad que
describe Génesis 6:5 indicando antes en el
V:4 la unión mixta de los Hijos de Dios con
las hijas de los hombres.

13.  ¿Por qué las cosas no iban bien? Porque
los hijos de Dios se habían casado con las
hijas de los hombres y habían engendrado
hijos terribles cuyo resultado fue una
generación de malos, rebeldes y corruptos.
 ¿Cuál ha sido en casi todas las teologías la
creencia de Génesis 6:4? Que los ángeles
del cielo abrieron las nubes y vieron los
cuerpos de las hijas de los hombres,
fornicaron con ellas y nacieron los Nefilim
o los gigantes. ¿Es esto cierto?

14.  !En ninguna manera!. ¿Quiénes fueron los
Hijos de Dios y las hijas de los hombres?
 Leemos en Génesis 6:3 que la sentencia de
Dios sobre la vida en aquellos tiempos
antediluvianos era de 120 años y ese fue
el tiempo en que Dios soportó a esos
matrimonios mixtos de Génesis 6.
 Leemos en Génesis 4:23 que Lamec ya
había tomada para sí mujeres. No era la
primera vez que un hombre toma para sí
mujeres, ya Lamec lo había hecho dos
capítulos antes de Génesis 6:2

15.  En Génesis 4:26 ya habían hombres que
invocaban el nombre de Dios y ellos
fueron los <hijos de Dios> descendientes
de Set (reemplazó de Abel).
 Los <hijos de los hombres> eran los
apostatas descendientes de Caín. ¿Qué
produjo la raza de los nefileos o gigantes
de Génesis 6:4? La produjo el casamiento
mixto entre personas de principios
espirituales como los invocadores (de Set)
con personas de prácticas opuestas como
los apostatas (de Caín).

16.  Las mujeres siendo irreligiosas como
esposas y madres ejercían una gran
influencia mortal a la existencia de la sana
religión en sus casas, por eso, esa
generación cayó en la más abyecta
depravación y por eso, en Génesis 6:3 Dios
declaró a toda esa generación digna de
muerte (Génesis 6:5,6).
 La palabra Gigantes es del hebreo Nefileos
y tiene dos connotaciones: 1)- hombres de
grande estatura y 2)-hombres de una
ferocidad desenfrenada que destruían y
mataban.

17.  Esos gigantes eran hombres (no ángeleshombres). Leemos en Génesis 7:21 que
toda carne de ellos murió en el diluvio.
Sólo Noé (significa consuelo de Dios) se
salvó con su familia.
 Génesis 6:7 dice que “Dios se arrepintió de
haberlos hecho”, si Dios es inmutable y de
un carácter sólido ¿Por qué se dice que se
arrepintió mostrando semejante debilidad
interna? Números 23:19 Dios no es
hombre, para que mienta, ni hijo de
hombre para que se arrepienta.

18.  1 Samuel 15:35 Y nunca después vio
Samuel a Saúl en toda su vida; y Samuel
lloraba a Saúl; y Jehová se arrepentía de
haber puesto a Saúl por rey sobre Israel
 Jonás 3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que
se convirtieron de su mal camino; y se
arrepintió del mal que había dicho que les
haría, y no lo hizo.
 Arrepentirse es avergonzarse. Siempre
hemos creído que Dios no comete errores
porque es perfecto, pero si se arrepintió es
porque un error cometió, ¿Cuál?

19.  Ninguno. Dios no es hombre para que se
arrepienta
 EL MITO DEL ARREPENTIMIENTO DE DIOS:
El Dios puro nunca se arrepiente de nada
de lo que él hizo. Nada de lo que haga el
hombre puede conmover a Dios. Nada
puede perturbar a la mente del Dios puro.
 Entonces, ¿Qué paso en Génesis 6:7? Qué
allí operó la ley de la diferenciación: Noé
halló la gracia de la justicia y los malvados
antediluvianos hallaron la muerte o
sentencia de la justicia de las cosas en esta

20.  Vida. No fue el Dios puro el que hiciera la
diferencia entre Noé y los malvados, fue el
efecto de la justicia retributiva que
repartió sus resultados. Al malvado la
muerte y al justo la gracia.
 La palabra arrepentimiento allí es un mito,
porque no implicó un cambio en la mente
y sentimiento de Dios, sino en la manera
como se condujo la justicia de las cosas.
 El alma de Dios no tiene deficiencias ni
debilidades. Aquí lo que vemos fue la
operación de la justicia divina.

21.  En mi concepto lo que hubo en Génesis
6:7 fue un antropomorfismo de la justicia,
ya que éste consiste en darle a la justicia
emoción “se arrepintió”
 La justicia está aquí construida en forma
de Dios dando a cada quien lo que le
corresponde a sus actos libres. A Noé
gracia y a los antediluvianos muerte.
 Entonces
los
antediluvianos
no
respondieron a los objetivos de la justicia y
ese diluvio fue el resultado. Solo son
arruinados ante la justicia.

22.  La pregunta de fondo para los que no
aceptan los mitos dentro de la Biblia es
 Si Dios se “arrepintió” sentimentalmente de
haber hecho al hombre que hizo bueno en
gran manera en Génesis 1:31, y lo destruyó
con una carga de agua llamada Diluvio, y se
predica que viene sobre el mundo entero un
tremendo “Armagedón” o fin del mundo ¿Se
entristecerá Dios otra vez, una vez que
destruya todo? ¿Vive Dios arrepentido
constantemente? ¿Qué tan digno de fiar es
este tipo de Dios? El que lee, entienda.