El documento describe los fundamentos del conocimiento como parte de la formación docente. Explica que el conocimiento es experiencia y teoría, y que los docentes necesitan comprender la realidad educativa y su labor. También describe las dimensiones de la conciencia gnoseológica (contextual, estructural y reflexiva), la importancia de la competencia disciplinar y la disponibilidad interdisciplinar. Finalmente, analiza factores contextuales como la producción, distribución, legitimación e ideología del conocimiento.

1. EL CONOCIMIENTO FORMA PARTE DE LOS SABERES DE FORMACIÓN GENERAL

2. NOTAS FUNDAMENTALES Es parte constitutiva del sentido de la realidad educativa Es experiencia , y en este sentido es analizable y descriptible como fenómeno Es teoría , y en este sentido , es explicable y predecible como objeto .

3. ¿ QUÉ NECESITA SABER UN DOCENTE SOBRE EL CONOCIMIENTO? 1ª HIPÓTESIS Todo aquello que le permita profundizar su comprensión de la realidad educativa y de su propia tarea docente. La CONCIENCIA GNOSEOLÓGICA es el conjunto de saberes sobre el conocimiento, indispensables para alcanzar un punto de vista amplio y flexible sobre el objeto “conocimiento.”

4. DIMENSIONES DE LA CONCIENCIA GNOSEOLÓGICA CONTEXTUAL ESTRUCTURAL DE REFLEXIVIDAD

5. 2ª HIPÓTESIS La COMPETENCIA DISCIPLINAR se refiere a la compleja capacidad de ubicarse en el punto de vista disciplinar del conocimiento Esto implica criterios de comunicación, actividad y especificidad

6. 3ª HIPÓTESIS DISPONIBILIDAD INTERDISCIPLINAR , que permite, desde la identidad, tender a la integración, para lograr una visión más totalizante. Permite relacionar las disciplinas entre sí y las informaciones con las decisiones.

7. DIMENSIÓN CONTEXTUAL DE LA CONCIENCIA GNOSEOLÓGICA LA PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO El conocimiento es un bien social , que todos apetecen: actualiza y perfecciona la naturaleza humana. Esto funda el derecho universal del hombre a aprender y enseñar Su producción, distribución y apropiación están condicionados por la formas de organización social, y por redes de representaciones y sentidos

8. VALOR ECONÓMICO: conocer es poder La producción, distribución y apropiación de conocimiento está fuertemente hegemonizada por el alto valor económico que tiene incorporar conocimiento a la economía Las relaciones conocimiento-riqueza , conocimiento-trabajo y conocimiento consumo , son altamente determinantes. Las condiciones sociales de producción de conocimiento están relacionadas con la actividad económica

9. OTRAS VARIABLES ECONÓMICAS La producción de conocimiento necesita: T iempos de aprendizaje y Trabajo acumulado en información y tecnología

10. LA DISTRIBUCION Y CIRCULACIÓN DEL CONOCIMIENTO Alto valor estratégico en las políticas públicas: el conocimiento es un bien político. La escuela es la institución orientada a la distribución del conocimiento. El estado debe asegurar para todos los tiempos de aprendizaje y poner a disposición de todos el trabajo acumulado

11. LA LEGITIMACIÓN SOCIAL DE LA CIRCULACIÓN DEL CONOCIMIENTO El rol fundamental de la institución escolar Los criterios de legitimación para la circulación de saberes y su apropiación: se usan para formular políticas, programas de enseñanza, su contextualización en las escuelas, y qué se debe enseñar y aprender.

12. CRITERIOS DE SELECCIÓN DE CONTENIDOS, ESTILOS DE DOCENCIA Y DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS La cientificidad, actualidad, utilidad, apertura y pluralismo, con una formación básica sólida de los docentes y una actualización permanente. Pero fundamentalmente, el carácter público de conocimiento

13. NOTAS QUE DEFINEN LO PÚBLICO DEL CONOCIMIENTO LO UNIVERSAL: debe ser dirigido a todos LA HISTORICIDAD y LA REFUTABILIDAD : expuestos a la crítica fundada, (vinculada a lo democrático) SU RELACIÓN CON LO COMÚN( lo que vincula, lo que articula, lo que puede presentarse como proyecto común

14. LA APROPIACIÓN DEL CONOCIMIENTO Vinculada a la dimensión cultural : en el sentido de redes o tramas de matrices de representaciones que tienen los individuos y los grupos, y que son el lugar desde donde es posible (o imposible) la apropiación de conocimiento. La heterogeneidad cultural afecta los procesos de apropiación. En la escuela : problema institucional y didáctico de hacerse cargo de las diferencias al enseñar , para dar igualdad de oportunidades para aprender.

15. LO IDEOLÓGICO COMO CONJUNTO DE REPRESENTACIONES SOCIALES FUNCIONES Cohesionar el grupo social desde tramas de sentidos que sean compartidas. Legitimar acciones de poder , generando consensos. Aquí el conocimiento se convierte en espacio de lucha por la hegemonía, La escuela es donde lo ideológico cumple más eficazmente esta función. Distorsionar la realidad , generando “conciencia falsa”,para justificar imposiciones económicas, políticas o culturales.

16. LO UTÓPICO Aspectos críticos y de resistencia que permiten introducir el cambio social, abrirse a lo nuevo, a lo que “todavía no tiene lugar”, pero puede tenerlo.

17. FRACASO ESCOLAR Algunas causas Mecanismos y obstáculos para la apropiación , en estrecha relación con los contextos económico y político. Desvalorización de competencias culturales: hábitos de clase, matrices relacionadas a la memoria (narrativa, gestual, auditiva) y al mundo de los imaginarios. Desafío de hacerse cargo de las diferencias

18. DIMENSIÓN ESTRUCTURAL DE LA CONCIENCIA GNOSEOLÓGICA RECONOCIMIENTO Y DIFERENCIACIÓN DE CONOCIMIENTOS CRITERIOS: LAS INTENCIONES LOS INTERESES DE LA RAZÓN LAS ACTITUDES FRENTE AL CONOCIMIENTO

19. LAS INTENCIONES TEÓRICA: para saber SAPIENCIAL: para orientarse en la vida. HERMENÉUTICA: para comprender sentidos

20. LOS INTERESES DE LA RAZÓN TÉCNICO: busca dominar la naturaleza, preside la acción instrumental, (ciencias empírico-analíticas). PRÁCTICO : busca comprender al otro, se mueve en el campo de la acción comunicativa (ciencias histórico-hermenéuticas) EMANCIPATORIO : se mueve en la esfera de la autorreflexión crítica de los mismos productos de las ciencias guiadas por el interés técnico y el práctico, impidiendo que se congelen como supuestos naturales, lo que son sólo resultados de algún tipo de violencia, real o simbólica, ejercida históricamente, y por lo tanto superable también históricamente. EL INTERES EMANCIPATORIO NO ES UN INTERÉS MÁS : preside la crítica permanente o el proceso de autoconstrucción de una práctica de conocimiento orientada a la realización de los ideales de propios de la razón humana: libertad, igualdad, fraternidad.

21. LAS ACTITUDES FRENTE AL CONOCIMIENTO PUERIL : se mueve en el campo de lo concreto PROFESORAL: despegada de lo concreto, en el campo de lo abstracto. Formalismo y autosuficiencia en el manejo de las categorías. CIENTÍFICA : se mueve permanentemente en el campo de lo abstracto-concreto. Diálogo y aprendizaje permanente .Intenta remover los “obstáculos epistemológicos” de las dos posturas anteriores.