El conocimiento y la construcción de la realidad social.

1. 11-6-2015
MATERIA: LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LAS TENDENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO Y REALIDA SOCIAL.
PRESENTADO POR:
Alumno: Aurora Sáez Morales
No. De cuenta: 15303735
Grupo: MLE01W
Profesor: José Gabriel Trujillo Fernández

2. 1
INTRODUCCIÓN:
El objetivo de este trabajo es resumir los puntos más importantes que aprendí en esta semana, por
lo que van encontrar la explicación qué es el conocimiento y sus distintas posturas filosóficas acorde
a la historia y cómo influye en la realidad social. Todos vivimos inmersos en la realidad que nos
rodea, todos los días nos enfrentamos a situaciones donde las decisiones que tomamos influyen en
el marchar de nuestra vida, por ende en la realidad social. Para tomar las mejores decisiones es
necesario tener conocimientos y conocer la realidad. El problema del conocimiento se centra en la
necesidad de tener certeza de que lo poseemos, por lo que nuestra actitud ante el conocimiento va
desde la credulidad, es decir, la confianza de que podemos conocer algo, hasta llegar a un
escepticismo o desconfianza, surgiendo una actitud de crítica, de investigación.
Berger y Luckmann exponen la necesidad de una sociología del conocimiento que está dada por las
diferencias observables entre sociedades, en razón de lo que en ellas se da por establecido como
Conocimiento. Definen a la realidad como una cualidad propia de los fenómenos que conocemos
como independientes de nuestra propia evolución; el conocimiento es la certidumbre de que los
fenómenos son reales y que poseen características específicas. La necesidad de una sociología del
conocimiento está dada por las diferencias observables entre sociedades en razón de lo que en ellas
se da por establecido como "conocimiento".

3. 2
CONOCIMIENTO Y REALIDA SOCIAL.
Los elementos que intervienen en el acto de conocer son el Sujeto, desde el punto de vista
epistemológico es el individuo conocedor, para la psicología, es el individuo sujeto a la observación.
Mientras que el Objeto, es aquello hacia lo que se dirige nuestra conciencia, ya sea de forma
cognoscitiva o autoexhortativa. A nivel epistemológico es lo que la mente percibe, imagina, concibe
o piensa. Por tanto se puede definir el conocimiento como la captación del objeto mediante la imagen
y éste imprime su imagen en el sujeto; también como el conjunto de todas las representaciones
abstractas que se tienen sobre una determinada realidad empírica.
El problema del conocimiento se ha redefinido desde distintos sistemas que describiré de manera
resumida: En el Dogmatismo que tiene una actitud epistemológica, no existe todavía el problema del
conocimiento por la supuesta posibilidad y realidad del contacto entre el Sujeto y el Objeto e inspira
una confianza en la razón humana; en cambio el Escepticismo niega la existencia de la verdad y la
posibilidad del conocimiento. De esta idea sobresale la Metafísica de Kant, que influyo en Positivistas
y Neopositivistas. Dentro de esta postura encontramos el Empirismo donde la única fuente de
conocimiento humano son los sentidos, teniendo sus proyecciones en el campo metafísico.
El Idealismo metafísico sostiene que el fundamento de toda realidad son las fuerzas espirituales,
mientras que el Idealismo epistemológico, sostiene la prioridad del pensamiento sobre lo real, la
conciencia constituye el mundo real. El Racionalismo: la única fuente de conocer es la razón, acepta
las cosas reales fuera de la conciencia, la prioridad del objeto sobre el sujeto; donde el conocimiento
cobra validez, si es lógicamente necesario y universalmente valido. De aquí se desprende la Verdad
Ontológica: que expresa el ser de las cosas en cuanto corresponde al nombre que se le da, la Verdad
Lógica es emitir juicios que exprese conveniencia o no entre dos ideas; y la Verdad Ética está
conformada entre lo que el sujeto piensa, siente y hace. Para tratar de conciliar las posturas del
Realismo e Idealismo, surgió el Fenomenalismo donde conocemos las cosas como son.
A lo largo de los años nos hemos interesados saber qué valor tienen nuestros conocimientos sobre
las cosas (Objeto cognoscente). La sociología del conocimiento debe tratar no sólo las variaciones
empíricas del conocimiento en las sociedades humanas, sino también los procesos por los que
cualquier cuerpo de "conocimiento" llega a quedar establecido como realidad. Por tanto, la sociología
del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad.
Para Berger y Luckmann el hombre es producto de la misma sociedad en que vive, este postulado
se basa en Marx, donde la conciencia del hombre está determinada por su ser social. En el libro La
construcción social de la realidad describen a la realidad cotidiana como aquello que un grupo de
individuos decidieron aceptar como realidad en el comportamiento subjetivamente significativo de

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sus vidas. Se organiza alrededor del aquí de mi cuerpo y del ahora de mi presente. Pero la
experimentamos en grados diferentes de proximidad y alejamiento, tanto espacial como temporal.
Nosotros podemos conocer, modificar e incluso negar esa realidad.
Es importante distinguir entre la realidad objetiva, aquella que existe independiente del observador
y la realidad subjetiva, construida de acuerdo a nuestra perspectiva individual, la combinación de
múltiples subjetividades nos lleva a analizar lo que ocurre a partir de ciertos parámetros, prejuicios,
etc.
Las personas construyen su realidad social a partir de las interacciones con el medio y entre ellos;
donde la comunicación juega un papel importante para transmitir conceptos y compartir ideas. Por
lo tanto, la sociedad no determina al hombre, pero le debe proporcionar las condiciones para
posibilitar su propio desarrollo, aunque ejerce influencia sobre nosotros, no nos condiciona
totalmente, porque somos capaces de trascenderla. El motivo para realizar lo anterior es que la
sociedad es un conjunto de individuos y a la vez la sociedad por medio de la educación del individuo
debe fomentar su individualidad, pero tomando en cuenta los intereses de los demás, porque la
sociedad se debe medir por la capacidad de convivencia entre los individuos que son diferentes unos
a otros. Además nuestra identidad la vamos formando por medio de la socialización, la sociedad no
me la da, la voy desarrollando, la descubro y si quiero puedo transformarla.
Como se puede ver el hombre necesariamente entra en relación con el mundo externo – naturaleza,
sociedad, cultura e ideología- ; y éste nace con las potencialidades de hacerse y para ello de
incrementarse y actualizarse (característica de la Sociedad del Conocimiento). Al entrar en esa
relación con el mundo externo, el hombre se forja un carácter, y una actitud ante la vida, lo cual
fortalece nuestro mundo interno y lo capacita para la acción vital.
De todos los diferentes conocimientos, el lógico- racional o conocimiento científico es el que nos ha
permitido analizar de mejor manera la realidad social, lo cual se logra gracias a la investigación
científica sobre todo en las Ciencias Sociales por medio de la metodología cuantitativa o cualitativa.
Por un lado la cuantitativa se ubica en el paradigma Positivista, el conocimiento es el fundamento de
los hechos; por lo que su representación de la realidad es parcial y atomizada. Al contrario de la
cualitativa, que es de tipo inductivo con una perspectiva holística, es decir, considera al fenómeno
como un todo, la validez de su investigación se basa en la interacción del investigador con los sujetos
(objeto de investigación) y la metodología aplicada. Ambas investigaciones aplicadas a la educación
nos ayuda a determinar las mejores opciones para resolver problemas educativos y conocer su
realidad.

5. 4
CONCLUSIONES:
Después de leer los textos recomendados y otros investigados por mi cuenta puedo concluir lo
siguiente y como puede ayudarme como futuro docente: La sociología del conocimiento estudia el
cómo vamos construyendo eso que llamamos saber, porque cada quién percibe la realidad de
maneras tan distintas. En la sociedad del conocimiento está sustentada por una economía cuya base
es el uso del conocimiento. Con el uso de las TIC se está transformando de poco a poco cómo
adquirimos los conocimientos y concebimos la realidad.
Los cuatro pilares de la educación: Aprender Hacer, Aprender a Ser, Aprender a Conocer y Aprender
a Convivir, son las bases fundamentales para cambiar nuestra realidad, de ahí que es importante
contar con los saberes pedagógicos para potencializar estas competencias y adquirir los
conocimientos necesarios que ayuden a modificar la realidad y ésta a los conocimientos, porque
debemos recordar que el conocimiento y la realidad es un proceso de mutua relación y acción. Este
proceso debe estar basado en una actitud de pensamiento crítico y reflexivo de la información y
conocimientos que nos lleven a lograr una transformación para el bien común de toda una sociedad.
De ahí que es importante formarme como un docente – investigador que articule la educación con
las Ciencias Sociales en general, para reflexionar profundamente sobre las formas, las
conveniencias y los procedimientos para el cambio educativo en relación con el cambio social y
garantizar por medio de proyectos institucionales y desde mi propia aula una verdadera
transformación social.
Porque de nuestra realidad social compleja y contradictoria se desprende necesariamente una
realidad educativa similar. La educación nos debe permitir en primer lugar conocer nuestro entorno
para identificar nuestra propia ubicación dentro de él; enseguida analizarlo para valorarlo y posibilitar
su acción consciente en él; superando las limitaciones.
La calidad de la transmisión de los conocimientos por parte de nosotros como docentes dependen
de gran medida de la habilidad que tengamos para adaptarlas las necesidades cambiante del
alumno: motivarlo, ofrecerles experiencias educativas pertinentes, establecer una relación reciproca
de enseñanza. En la sociedad del conocimiento se necesita una educación basada en el
constructivismo, donde el papel del docente sea de un guía del proceso de aprendizaje, que guie al
esclavo de la oscuridad de la cueva a la luz del mundo. Debe ser un filósofo - investigador educativo

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REFERENCIAS:
Abbagnano,N y Visalberghi,A. (1964) Historia de la Educación.(12 ed.) México:Ed:FCE
Berger, P. L y Luckmann, T. (1968) La construcción social de la realidad. (16 ed.) Argentina: Ed:
Amorrortu editores.
Bunge, M. (1989). La Ciencia. (13 ed.). México: Ed: Patria.
Durkheim, E. (2000). Educación y Sociología. México: Ed: Colofón
Trujillo Fernández, J.G (2015) La Construcción del Conocimiento y la Realidad Social 1 – 8.
Recuperado el 08 de junio del 2015 de:
https://uniteconline.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContentEditable.jsp?conte
nt_id=_741535_1&course_id=_27651_1