El documento aborda la importancia de contextualizar el conocimiento para que sea pertinente, según las teorías de Edgar Morín y Lev Vygotsky, destacando la interdependencia entre el todo y las partes en los procesos de aprendizaje. Se enfatiza que el ser humano y la sociedad son multidimensionales y que la educación futura debe ser integral para resolver problemas complejos, evitando la fragmentación del conocimiento. Asimismo, se propone una transformación en la circulación del conocimiento que contemple la diversidad de contextos sociales y culturales.

2. Es el conocimiento que ubica toda la información en un contexto y en un conjunto
para aprender sobre las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las
partes y el todo
Ya lo decía Edgar Morín(1999) en su libro los siete saberes para la educación del futuro en su
segundo capitulo expone que para que el conocimiento sea pertinente debe evidenciar los
siguientes aspectos
El Contexto
( Contextualización)
Lo Global
(Relación todo
y partes)
Lo Multidimensional
(Multidimensionalidad)
Lo Complejo
(Complejidad)
EL CONOCIMIENTO PERTINENTE

3. Escenario en el cual las informaciones cobran sentido para ser construidas,
reconstruidas o utilizadas.
Teorías Y Escritos que lo Sustentan
Teoría Socio-Cultural de Lev
Semenovich Vigotsky(1978):
El medio social es crucial para el
aprendizaje, se produce con la
integración social y personal.
Enseñanza Situada, Frida
Días Barriga Arcero (2007):
Es necesario contextualizar el
aprendizaje acorde a la
realidad social, ofreciendo
estrategias prácticas para
materializar tal propuesta.
Claude Bastien
Anota que «la evolución cognitiva no
se dirige hacia la elaboración de
conocimientos cada vez más
abstractos, sino por el contrario, hacia
su contextualización »
EL CONTEXTO

4. ¿Para qué contextualizar?
“El individuo nunca debe estudiar desde afuera, sino
dentro de su contexto porque siempre será parte de el ”
Sin embargo es relativo fuera de contexto puede promover
la génesis de nuevas ideas e innovar en las formas de
aplicar el mismo conocimiento.
Lo que se busca es la aplicabilidad (Saber Hacer) posibilidades
de hacer uso del saber en contextos diferentes

5. ACUÑADO
La Perspectiva de la Teoría General de
Sistemas Bertalanffy, (1968).
El mundo es un conjunto de relaciones
e integración, es una totalidad
integrada con propiedades específicas
que no pueden ser identificadas con
las propiedades de sus partes
EL Principio de Blaise Pascal
«Todas las cosas siendo causadas y
causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e
inmediatas y todas sostenidas por una unión
natural e insensible que liga las más alejadas
y las más diferentes, creo imposible conocer
las partes sin conocer el todo y tampoco
conocer el todo sin conocer particularmente
las partes »
Desde En
LO GLOBAL

6. “Pensar Globalmente
y Actuar Localmente”
Todo sistema es un objeto en su medio ambiente, dotado de
finalidad, ejerciendo una actividad cuya estructura evoluciona
con el tiempo, sin perder su identidad única.
El ser humano como en los demás seres vivos, hay
presencia del todo al interior de las partes :
Cada célula contiene la totalidad del patrimonio genético de un
organismo pluricelular.
 La sociedad como un todo está presente en el interior de cada
individuo en su lenguaje, su saber, sus obligaciones, sus normas.

7. Es aquello que tiene varias dimensiones o que involucran varios
aspectos.
El Ser Humano y la Sociedad, son multidimensionales
El Ser Humano:
Es a la vez
 Biológico
 Síquico
Social
Afectivo
Racional.
La Sociedad
Comporta dimensiones
 Históricas,
Económicas
Sociológicas
 Religiosas...
Abraham Maslow (1943)
Hablaba de la relación entre el ser humano y la sociedad y como sus
dimensiones se relacionan para satisfacer las necesidades y así llegar a la
autorrealización.
El conocimiento pertinente debe reconocer lo
multidimensional e insertar allí sus información.
LO MULTIDIMENSIONAL

8. Del latín “Complexus” Lo que esta tejido junto, hace referencia a algo que se
compone de diversos elementos. Hay un complejidad cuando son
inseparables.
LO COMPLEJO
Los diferentes elementos que constituyen un todo :
El Político
El Sociológico El Psicológico El Afectivo
El Biológico
El Mitológico
El Económico
Todo esta tejido de manera interdependiente interactivo e interretroactivo

10. La educación debe promover una INTELIGENCIA GENERAL, para
resolver problemas de manera multidimensional, tomando en
cuenta , la complejidad, el contexto en una concepción global.
La educación del futuro se ve amenazada por una serie de problemas esenciales:
Disyunción y
Especialización
Cerrada
Reducción y
disyunción
La Falsa
Racionalidad

11. DISYUNCIÓN Y ESPECIALIZACIÓN CERRADA
Es momento de ocuparse de los problemas esenciales tratados bajo una
disyunción exclusiva producto de una especialización cerrada
Según Edgar Morín (1999)
“Conocimiento especializado extrae un
objeto de su contexto y de su conjunto,
rechaza los lazos y las
intercomunicaciones con su medio, lo
inserta en la disciplina cuyas fronteras
resquebrajan la sistemicidad y la
multidimensionalidad”
Según Tanner Tanner(1980)
“Para hacer más factible la
significación del conocimiento, la
educación no debe ocuparse
exclusivamente de la herencia
cultural de la humanidad, sino
también de los problemas del
hombre y de la sociedad

12. El conocimiento fragmentado es
una de las causas del aprendizaje
desconectado en la mente de los
que aprenden,
Según Morín(1999), “ La incapacidad
de organizar el saber disperso y
compartimentado, es lo que conduce
a la atrofia de la disposición mental
natural para contextualizar y
globalizar”
REDUCCIÓN Y DISYUNCIÓN

13. LA FALSA RACIONALIDAD
La racionalización es abstracta y unidimensional e irreflexiva, La Humanidad
evidencia la insuficiencia en resolver los problemas esenciales sin considerar
las globalidades y la multidimensionalidad propia de cada uno en el contexto
planetario
RACIONALIDAD RACIONALIZACIÓN

14. Debemos abrirnos a nuevas ideas, en
conjunto, y no aferrarnos a creer
ciegamente en las ideas aceptadas o
antiguas.
La construcción de conocimiento
pertinente debe ir acompañada de
transformaciones en las maneras de su
circulación a través de los procesos de
formación, haciendo necesaria la
redefinición del conocimiento
producido a partir del análisis
participativo de los contextos culturales
y sociales en los que se desarrolla la
formación, enfrentando realidades
complejas flexibilizando los márgenes
del pensamiento, desde la crítica, la
creación y la reflexión

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