El documento trata sobre el concepto de derecho. Explica que el derecho son normas jurídicas que sirven para regular la sociedad y que forman un sistema cerrado donde las soluciones se buscan dentro de las propias normas. Además, el estado debe brindar seguridad jurídica a las relaciones sociales. También habla sobre la etimología de la palabra derecho y cómo se relaciona con caminos correctos y guía. Por último, discute la pretensión de inviolabilidad del derecho y cómo requiere protección incluso frente al estado a

1. EL DERECHO

2. concepto
SON NORMAS JURÍDICAS QUE SIRVEN PARA REGULAR LA SOCIEDAD.
QUE FORMAN UN SISTEMA HERMÉTICO AL PUNTO QUE LAS SOLUCIONES
HAY QUE BUSCARLAS EN LAS PROPIAS NORMAS, Y QUE, POR LO DEMÁS, EL
ESTADO DEBE BRINDAR SEGURIDAD JURÍDICA A LAS RELACIONES SOCIALES
QUE SE DESARROLLAN EN UN LUGAR Y TIEMPO DETERMINADOS.

3. ETIMOLOGIA
LA PALABRA DERECHO PROVIENE DE LAS VOCES LATIN
DIRECTUM Y DIRIGEREN QUE DIRECTUM QUE SIGNIFICA
ANDAR POR EL CAMINO CORRECTO Y DIRIGEREN QUE
SIGNIFICA GUIAR.

4. ILUSTRACIÓN E INQUISICIÓN (VOLTAIRE)
 Estas reflexiones del "ciudadano de Ginebra" fueron
consideradas por sus contemporáneos, con razón, entre las
más explosivas de toda su obra Obviamente, los ataques de
los iluministas no podían dejar fuera a la Inquisición.
Francisco María Arouet (1694-1778), que desde su juventud
adoptó el seudónimo de "Voltaire", había sufrido prisión
por motivos ideológicos no religiosos dos veces, y también
el exilio (Locke, inglés, se había exiliado en Francia, y
Rousseau y Voltaire, franceses, se exiliaron en Inglaterra). Su
ironía y agudo sentido crítico son característicos.

6. Pretensión de inviolabilidad
YA QUE LA NORMA ES SUSCEPTIBLE DE SER VIOLADA CONSTANTEMENTE,
EL DERECHO REQUIERE INDEFECTIBLEMENTE REVESTIRSE DE
INVIOLABILIDAD, INCLUSO FRENTE AL ESTADO, A TRAVÉS DE UNA
SANCIÓN . HE AHÍ POR QUÉ RESISTE, CON EXIGENCIA INCONDICIONADA,
LA INTROMISIÓN DEL MANDATO ARBITRARIO EN LAS RELACIONES
SOCIALES.
SISTEMA

7. LOS DERECHOS EXISTENCIALES
EN EL SIGLO XVIII
En efecto hasta el siglo XVIII, con muy pocas excepciones si es que hay
alguna. toda discrepancia en el terreno de las ideas empezaba o terminaba
más tarde o más temprano, en el terreno de la religión. A la inversa las
postura en materia de credos y cultos generalmente implicaban actitudes
ideológicas en sentido amplio, o provenían de ellas.
De allí la importancia visceral que tiene este tema dentro de la historia de
los derechos existenciales y por eso el espacio que le confiero.

8. DERECHOS
HUMANOS

10. derechos humanos son aquellas «condiciones que le permiten a
la persona su realización». En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a
bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condición humana, para la garantía de una
vida digna, «sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,
religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier
otra condición.