Este documento resume la vida y obra del sociólogo francés Gabriel Tarde. Nació en 1843 en una familia noble y se dedicó a la sociología, la criminología y la psicología social. Propuso que los fenómenos sociales se basan en la imitación, oposición y adaptación entre los individuos. Publicó obras influyentes como Las leyes de la imitación y estudios sobre la opinión pública. Fue una figura importante en la sociología francesa aunque luego cayó en el olvido debido a sus discrepancias con

1. GABRIEL TARDE
(1843-1904)

2. JEAN GABRIEL DE TARDE
 Nació en Sarlat en 1843. Único hijo de una familia nobiliaria tradicionalmente vinculada con
la justicia en esa región.
 Su padre falleció cuando Tarde tenía 7 años, por lo que fue criado por su madre y educado
por los jesuitas.
 Sociólogo francés y uno de los fundadores de la psicología social y de la criminología.
 Una buena parte de su obra nace del rechazo contra las tesis de Durkheim sobre la
trascendencia de lo social: para Tarde, el ámbito de la sociología se circunscribe a un
enfoque psicologista de la fenomenología social, en el que la imitación y
la invención ocupan un lugar central.
 Fue magistrado (1869-1994), jefe del Servicio de Estadística en el Ministerio de Justicia
(1893-1904) y profesor de filosofía moderna en el Colegio de Francia (1900).
 Entre sus obras destacan Las leyes de la imitación (1890), Lógica social(1894), Estudios
de psicología social (1898) y La opinión y la gente (1901).

3. La Sociología de Gabriel Tarde
 En 1904, poco después de su muerte, Tarde era una de las figuras más conocidas en el mundo
intelectual francés.
 Sus trabajos sobre LA MULTITUD y el peso de LA OPINIÓN PÚBLICA en la política moderna,
fueron capitales para el desarrollo de la sociología norteamericana.
 Pocos años después, su nombre había caído en el olvido, a esta relativa oscuridad contribuyeron
varios factores, entre ellos la polaridad de sus posturas a las de Durkheim.

4. LAS LEYES SOCIALES
 La ciencia consiste en considerar una realidad cualquiera bajo tres
condiciones:
REPETICIONES OPOSICIONES ADAPTACIONES

5. REPETICIÓN DE LOS FENÓMENOS
 En toda ciencia hay siempre un hecho de repetición, al cual se debe la posibilidad de
formular leyes generales; o dicho de otro modo, si no existieran repetidos los fenómenos
del mundo, si no existiera esta fórmula de repetición en cada esfera del conocimiento
científico, no sería posible la creación de leyes generales. Toda ciencia está basada en la
regularidad de los fenómenos, ya que tiende a recoger lo que haya de común.
 En el mundo de lo social se busca el fenómeno de la REPETICIÓN y queda descubierto
en la IMITACIÓN. Es así como llega a los primeros postulados de su Sociología
Psicologista.

6. La característica constante de cualquier
HECHO SOCIAL es ser IMITATIVO
 Según Tarde, todo fenómeno social tiene su base en la imitación, y la imitación es un fenómeno
psicológico; por eso a su doctrina se le lama Psicologismo Sociológico.
 El fenómeno de la repetición, en el campo sociológico se encuentra en la relación mental
existente entre dos individuos, uno de los cuales influye sobre el otro. El objeto de la Sociología
es esta relación intermental entre dos individuos.
 Se requiere la imitación para que haya fenómeno social.

7. TEORÍA DE LA IMITACIÓN
“Mis ideas sobre la imitación no podrían ser separadas de mis ideas sobre las creencias y
los deseos: éstas forman un bloque. No contentándome con las palabras, no admito la
imitación sino la imitación de algo, y la sustancia, la fuerza, trasmitida de cerebro a cerebro
por imitación, es una creencia o un deseo.”
La teoría de la Imitación de Gabriel Tarde, opera en función de dos conceptos
fundamentales:
INVENCIÓN
• Consiste en la creación o
descubrimiento de algún objeto que
debido a procesos de imitación
avanzan dentro del tejido social.
IMITACIÓN
• Consiste en la reproducción cuasi
fotográfica de una imagen cerebral
que admite dos modalidades, la
lógica y la extra lógica.

9. IMITACIÓN LÓGICA
 Consiste en adoptar la actitud que otros hayan asumido, teniendo en cuenta las ventajas o
beneficios que esto pueda traer. Se trata de un fenómeno consciente, reflexivo.
 TRADICIÓN Se realiza de generación
en generación.

10. IMITACIÓN EXTRA LÓGICA
 Es la repetición de otra conducta, pero sin tener en cuenta los beneficios u objetivos prácticos que
reporte; se imita ciegamente, sin cálculo mental, irreflexivamente.
MODA
Reproduce las conductas
de los contemporáneos.
Las conductas, después de
imitadas, se repiten, difunden y fijan
en una determinada sociedad
hasta convertirse en características
suyas.

11. IMITACIÓN, OPOSICIÓN Y ADAPTACIÓN
 Además del fenómeno de la imitación y sus leyes, existen en lo social, como en
cualquiera otra esfera de la naturaleza, los fenómenos y las leyes de la oposición y
de la adaptación. Es así como toda la sociología de Tarde se descompone en tres
grandes partes, que corresponden a: la imitación, oposición y adaptación.
IMITACIÓN OPOSICIÓN ADAPTACIÓN
Es la reproducción y
difusión
de fenómenos
psicológicos entre los
hombres.
Es la muestra de la
reacción
del medio, como
consecuencia de los
cambios provocados por la
Imitación.
Registra el resultado final
de la Oposición frente a la
Imitación, manifestando el
efecto más permanente en
la realidad social.

12. Tarde elabora los principales postulados de su teoría:
.
El hombre imita a otro en
proporción directa al grado de
proximidad o intimidad existente
entre ellos.
El superior es imitado por el
inferior.

13. Tarde y los factores determinantes de la
conducta criminal
 Tarde afirma que el delito es un fenómeno de imitación.
 El pensamiento criminológico se basa en las Leyes de imitación y, toma en cuenta los siguientes
factores:
No hay tipo criminal, sino es la
imitación la que lo lleva a cometer
un delito. El choque de cultura
puede llevarlo también a la
criminalidad.
La clase media trata de imitar a la
clase alta, y la clase baja a la clase
media en cuanto a comodidades y
lujos.
Desarrollo de las clases medias y
bajas de la sociedad por el deseo
universal de superación social y por
la demanda de comodidad y lujo.
Para Tarde los factores
determinantes de la conducta
criminal provienen de la sociedad a
través de la imitación.

14. Para TARDE, todo fenómeno
social tiene su base en la
imitación; por ello, lo individual se
convierte en colectivo; agregaba
que el delincuente es un ser
inadaptado al medio social,
donde sus manifestaciones
imitativas lesionan a la sociedad.
EL CONTACTO
CERCANO CON
DELINCUENTES
FORJA NUEVOS
DELINCUENTES.

15. OPOSICIÓN DE LOS FENÓMENOS
Teórico:
Repetición
Práctico:
Oposición

16.  El progreso de la ciencia consistió en reemplazar una
pequeña cantidad de oposiciones vanas, superficiales y
groseras por oposiciones sutiles y profundas.

17.  La verdadera oposición social debe buscarse en el seno de cada
individuo social, tantas veces como vacile al adoptar o desechar un
modelo nuevo que le ofrecen, una nueva locución, un nuevo rito, una
nueva idea, una nueva escuela de arte, una nueva conducta. Esta duda,
este pequeño combate interior que se reproduce en millones de
ejemplares […] es la oposición infinitesimal e infinitamente fecunda de la
historia; y ha introducido en la sociología una revolución tranquila y
profunda.

18. Irradiación
imitativa
Las palabras que he
aprendido es de un
individuo, que a su vez, las
aprendió de otro, y así
sucesivamente hasta el
primero que las pronunció.
Resplandor
imitativo
Irradiaciones de un
inventor, de un
imitador, de un
innovador cualquiera
cuyo ejemplo se
propaga.

19. Ley de la oposición
 Es una tendencia a amplificarse en una
esfera siempre progresiva, a partir de un
punto viviente.
 Socialmente es el CEREBRO de un individuo
donde se produce por una interferencia de
destellos imitativos procedentes del exterior,
una contradicción de dos creencias o de dos
deseos.
 La oposición social elemental es el hecho
individual del primer imitador, punto de partida
del inmenso contagio de la moda.

20. ADAPTACIÓN DE LOS
FENÓMENOS
Adaptación
Unilateral
Adaptación
Recíproca
•Equilibrio móvil
•Acciones
encadenadas
•Variaciones

21. Adaptación de
primer grado
Adaptación de
segundo grado

22.  Ajuste consigo mismo  Ajuste a otro
 Costumbre (Repetición de sí mismo)
≠ Herencia o imitación (Repetición de
otros)
 Hesitación o duda (oposición a sí
mismo) ≠ Lucha o competencia
(Oposición a otro)
 Spencer  Adaptación social: Su
fórmula de la evolución social ya no
es aplicable a un acontecimiento
único, sino a diferentes.
Ciudad, provincia
o nación
Grupo social muy unido

24. Necesidad
Satisfactor

26. Unión

27. Resultado de descubrimientos
dispersos y desvinculados que
se agruparon.
“Todos o casi todos
hemos colaborado
en esos gigantescos
edificios que nos
dominan o nos
protegen.”
“La imitación, que socializa
lo individual, perpetúa en
todas partes las buenas
ideas, y de ese modo las
acerca y las fecunda.”
“Para un determinado
problema puede
haber mil soluciones,
cada vez más
exactas y completas.”
“Las discrepancia
son a las armonías
lo que las asimetrías
a las simetrías y las
variaciones a las
repeticiones.”

28. Las leyes sociales
“Leyes” son las
regularidades que rigen
el funcionamiento de la
vida de los hombres
relacionados.
Ley es el producto de un
“hábito” repetido que
encuentra su razón de
ser en los fenómenos
que deriva.
“Hay cosas que se
repiten y cosas que no”,
la ciencia sólo se aplica
a las primeras porque
tienen semejanzas y
diferencias.

29. Aparición de un fenómeno se puede producir en
tres posibles lógicas:
Repetición
Rechazo
Adaptación

30. Invención e imitación son los
elementos primordiales del
comportamiento colectivo.
La lógica social no es más que el
resultado de la multiplicidad de las
lógicas individuales armonizadas
por la imitación.

31. Arqueología y estadística
Tarde acude a la arqueología y estadística porque recortan
los actos propiamente sociales de los individuos que los
actúan.
Se interna en el pasado remoto , desconoce las
características específicas de los actores <sociología
pura>
Observa los acontecimientos humanos de forma abstracta
e impersonal. Se ocupa de los actos no de los individuos.

32. Las acciones de los
individuos son punto
de partida
Los fenómenos
sociales son su
propagación
Estudio de los
fenómenos no esta
desligado de la
psicología individual
Inter-psicología

33. La sociedad
Los individuos son la única realidad del
colectivo social –naturaleza psicológica.
El ser social es esencialmente imitador y
sólo es creador por accidente.
La sociedad es imitación y ésta es una
especie de sonambulismo.
La tendencia imitativa es innata y conduce
a la simpatía.

34. El debate con Durkheim
• La fuerza que impone la
sociedad a sus miembros,
sin ver el papel activo de
éstos.
División del
Trabajo Social
• Lo social tienen algún tipo
de existencia mas allá de
los individuos que lo
generan.
• Carácter coercitivo de los
hechos sociales.
Reglas del Método
Sociológico
• La relación entre las
partes y el todo que las
conforman.
• Tarde >individuo-
sociedad< Psicología de
proyección social.
• Durkheim >sociedad-
individuo< Parte de algo
ya establecido.
Principal discusión

35. Tensión generada por
deseos de dominarse
mutuamente
Posesión
Cambio se SER por
TENER
Los Sujetos deseantes y
poseyentes se definen no
por el ser sino por el tener,
no por pensar, sino por
desear

36. Valor de la
heterogeneidad

37. La Multitud como “masa tumultuosa”
"La multitud es el grupo social del
pasado; después de la familia es la forma
más antigua de todas las agrupaciones
sociales“
Es una reunión temporal de personas que
reaccionan juntas a un estímulo, es un medio
potencial para despertar emocionas y para alentar
su expresión.

38. Características de las multitudes
La multitud se basa en el
contacto físico entre sus
miembros, necesitando
además de un instrumento
insustituible: el dirigente.
La presencia del líder es
necesaria para que las
multitudes puedan
actuar.
"Las multitudes obedecen
solamente a dirigentes vivos
y presentes, prestigiosos
corporalmente, físicamente,
nunca a fantasmas de
perfección ideal o a
memorias inmortalizadas"

39. Tipología de las multitudes
EXPECTANT
ES
ATENTAS MANIFESTANTES
ACTUANTES
INCLINADAS
AL ODIO
INCLINADAS
AL AMOR

40. Público
Surge de las
multitudes
“Vínculo
invisible”
Colectivo
disperso donde
la influencia de
conciencias es
una acción a
distancia

41. Público
“Colectividad puramente espiritual, como
una dispersión de individuos, físicamente
separados y entre los cuales existe una
cohesión sólo mental“.
Periódico -
medios de
comunicación.
No necesitan la
presencia física
del líder
Comunión de
ideas y de
pasiones que
dejan, por otra
parte, libre juego
a sus diferencias
individuales

42. Una crítica al público
Coacción social
…“después de todo, el público no es nada más que una especie de
clientela comercial (...) establece entre las personas de un mismo
mundo o rango un cierto lazo social y supone entre ellas afinidades,
que aprietan este lazo y lo acentúan.

43. Tipos de público
 Posibilidad de clasificar a los públicos de acuerdo al sexo o
edad de sus integrantes.
 La distinción más importante es de acuerdo al fin o fe.
 Creyentes
 Ambiciosos
 Convencidos
 Fanáticos
 Apasionados
 Despóticos

44. Opinión
“agrupación momentánea y más o menos
lógica de juicios que, respondiendo a
problemas planteados actualmente, se
encuentran reproducidos en numerosos
ejemplares, en las personas de un mismo
país, de un mismo tiempo y de una misma
sociedad"
Tradición
"extracto condensado y acumulado de lo
que constituyó la opinión de los muertos,
herencia de prejuicios necesarios y
saludables, frecuentemente molestos para
los vivos”.

45. Opinión en
las
sociedades
modernas
-Poder de sugestión de
las élites
-Capacidad imitativa de
las masas

46. Tradición
Razón
Opinión Pública

47. Hábitos de obediencia y
credulidad
Peso de la opinión
Doblega voluntades

48. Referencias
 Baigorri, A. (1994). Gabriel Tarde, El gran miedo burgués.
 Nocera, P. (s. f.). El debate Gabriel Tarde - Émile Durkheim. De las
disparidades iniciales explícitas a las convergencias tardías implícitas.
UBA-CONICET.
 Nocera, P. (2008). Masa, público y comunicación. La recepción de Gabriel
Tarde en la primera sociología de Robert Park. Nómadas. Revista Crítica
de Ciencias Sociales y Jurídicas. 19 (3).
 Tarde, G. (1898) (2013). Las Leyes Sociales. Barcelona: Gedisa.
 Tarde, G. (1907). Las Leyes de la Imitación. Biblioteca Científico-
Filosófica.