1. Psicología Social
Ps. Miriam J. Doza Damián

2. Los problemas de la psicología social fueron
abordados ya en la antigüedad desde el punto de
vista filosófico:
- Hipócrates 460-370 A.C. y Galeno en el siglo II ya
plantearon la influencia de las condiciones de vida y
trabajo sobre la salud de la población.
Historia de la
Psicología Social

3. F. Engels en la Historia del Origen y Desarrollo de la
Familia, describe las modificaciones de las relaciones
familiares como producto de las diferentes condiciones
sociales y económicas de los vínculos que se
manifiestan al identificarse la relación existente entre
las características de los sistemas sociales, las
condiciones de vida y las relaciones familiares, así
como los tipos de familia según períodos de desarrollo
histórico.

4. Después, el interés se dirigió al problema de la
naturaleza humana original, como se observa
en los escritos del filósofo inglés Thomas
Hobbes, quién publicó Leviatan en 1651.

5. Hobbes describió el estado "natural" del
hombre de la sociedad organizada como:
"solitario, pobre, sucio, embrutecido y breve".
Aunque a Hobbes le interesaban
principalmente los problemas de la política,
trató de comprender la naturaleza humana y
algunas veces se le ha llamado el primer
Psicólogo Social.

6. La publicación de El origen de las especies,
de Darwin en 1859, fue de gran importancia
en el desarrollo de la psicología social. Entre
otras cosas, estimuló el estudio de Francis
Galton sobre los factores hereditarios en las
diferencias mentales individuales.

7. A Galton le interesaba especialmente
la trasmisión hereditaria del genio,
pero también creía que los individuos
nacen destinados a la criminalidad y
a otras calamidades así como a las
virtudes.

8. La teoría de Darwin, especialmente de
la manera como la desarrolló Herbert
Spencer desempeñó durante mucho
tiempo un papel decisivo en la
formación del método teórico de
considerar las ciencias sociales.

9. En general, el punto de vista de Herbert Spencer era
que la conducta social debe entenderse como una
serie de etapas, la sucesión de las cuales obedece a
ciertas leyes fundamentales de desarrollo. De la
misma manera que en la biología, las formas
posteriores más desarrolladas pueden ser
comprendidas únicamente teniendo en cuenta las
que les han precedido, así como en las ciencias
sociales, las instituciones complejas de la sociedad
moderna requieren una explicación evolutiva.

10. Como resultado de la influencia de Spencer, se puso
en boga construir esquemas de evolución en lo
concerniente a los diversos aspectos de la cultura.
Tylor explicó el desarrollo de la religión, desde sus
orígenes en el animismo a través del politeísmo, hasta
la creencia en un solo Dios.

11. Morgan trató de demostrar que la vida económica
atravesaba por tres etapas: de caza, vida pastoral y
agricultura.
Lubbock sostenía que el matrimonio empezó con una
promiscuidad primitiva seguida de matrimonios de
grupo, de la poligamia y por último de la monogamia.

12. Hacia fines del siglo XIX, varios autores franceses
hicieron una aportación más directa al desarrollo de la
psicología social. Su propósito era explicar la forma en
que los grupos controlan la conducta de los individuos
que los componen así como la forma como los
individuos obran entre sí.

13. Jean Gabriel Tarde, Gabriel
de Tarde o simplemente
Gabriel Tarde nació en
Sarlat - Francia el 12 de
marzo del 1843 y falleció en
París en mayo de 1904. Era
miembro de una familia
aristocrática. Tarde estudió
en una escuela de jesuitas,
siendo sus principales
intereses el latín, el griego,
historia y matemáticas. A
pesar de haber sido un
brillante estudiante,
siempre se quejó de la
disciplina que limitaba la
libertad individual.

14. A los 17 años ingresó a la escuela politécnica, estudiando
matemáticas y lideró un "periplo enciclopédico alrededor de
todas las ciencias y construcción de un vasto sistema filosófico".
Sin embargo una enfermedad en la vista, producida a los 19
años a consecuencia de estudios excesivos, lo llevó a
abandonar su idea y a estudiar la carrera de Derecho en la
Universidad de Toulouse, relatando que "quizá no tanto por
vocación personal, por imitación, costumbre, es que en una
época muy triste de mi juventud ingresé a la magistratura".

15. Fue Juez de Instrucción en Sarlat y sus alrededores,
negándose a aceptar todos los ascensos que le
proponían, primero por estar junto a su madre, y
después porque, como él mismo confiesa,
"comprendí que era preciso optar entre mi ascenso
profesional y mi desenvolvimiento personal por el
estudio, mediante el empleo científico de mis
numerosos ocios, y mi elección fue obra de poco
tiempo".

16. Escribió entre otras: Las Leyes de la Imitación (1890),
Las Transformaciones del Derecho (1893), La Lógica
Social (1893), La Oposición Universal (1897), Las Leyes
Sociales (1898), Las Transformaciones del Poder
(1899), etc.

17. El examen de Tarde, de las leyes de la imitación y el
análisis de Gustave Le Bon de la mentalidad de la
muchedumbre pueden considerarse como
representativos de esta tendencia. Ambos estuvieron
muy influidos por la psiquiatría de Charcot,
especialmente por sus estudios de casos extremos de
sugestibilidad y de hipnosis.

18. La sugestión está considerada como la clave de la
explicación de la conducta de las masas, y en esa
forma la consideraron estos autores franceses y otros.
Tarde creía que la aplicación adecuada de las leyes
de la imitación era todo lo que se necesitaba para
comprender los fenómenos del cambio social, del
progreso, de los movimientos religiosos y de todas las
demás variables de los efectos de grupo.
Le Bon en cambio, dio ímpetu al concepto de una
psicología de la multitud relativamente
independiente de la psicología de los individuos que
componían esta multitud la que constituía una
entidad sui generis.

19. Gustave Le Bon, nació el 07 de
mayo de 1841 y falleció el 13
de diciembre de 1931. Fue un
psicólogo social francés,
sociólogo y físico aficionado.
Fue autor de numerosos
trabajos en los cuales se
expusieron teorías sobre los
rasgos nacionales, la
superioridad racial, el
comportamiento y la
psicología de las masas.
Su trabajo sobre las masas se
volvió importante en la
primera mitad del siglo XX
cuando fue usado por
investigadores de medios de
comunicación masivos para
describir reacciones de grupos
subordinados a los medios.

20. Una figura especialmente importante en este campo
es la del sociólogo Durkheim para quién el individuo
no existía, salvo como miembro de la sociedad.
Aunque Durkheim y Tarde se hallaban en violenta
oposición respecto a la relación existente entre los
principios explicativos psicológicos y sociológicos,
han sido considerados como autores de aportaciones
paralelas encaminadas a la comprensión de la
conducta humana en términos sociales.

21. El primer libro que llevó el título de Psicología
Social fue escrito por el profesor Edward A. Ross
y apareció en 1908. Ross estuvo muy influido
por Tarde y su libro consiste principalmente, en
una aplicación de las "leyes de la imitación" a
los acontecimientos de su época.
Casi al mismo tiempo, apareció la obra de
William McDougail Introduction to Social
Psychology, que dio tremendo ímpetu al
desarrollo de este campo. Muy influido por el
punto de vista evolutivo, McDougall sostenía
que ciertos impulsos primitivos, o "instintos", eran
los principales promotores de los actos, tanto de
los animales como del hombre.

22. En 1924, con el tercer libro titulado Psicología
Social de Floyd Allport, se inicia un rápido
desarrollo de esta disciplina. Allport escribió
acerca de tópicos tales como la comprensión de
las emociones a partir de las expresiones faciales
y sobre las consecuencias de una audiencia en
el desempeño de los individuos.

23. Paralelamente surgieron los trabajos de Sherif
(1930) y Lewin (Psicólogo Social Alemán – 1931).
Desarrolló la teoría para explicar cómo el
comportamiento social es el resultado de la
interacción entre el medio ambiente y las
características de los individuos. El trabajo de
Lewin contribuyó al estudio del cambio de
actitudes, la persuasión y la psicología política.

24. Festinger (1957) introdujo el concepto de
disonancia cognoscitiva, el cual establece que
cuando las personas sostienen actitudes
opuestas dentro de sí, ellas experimentan
sentimientos no placenteros, los que están
motivados a reducir. Esta teoría proponía que a
los seres humanos no les gusta la incoherencia y,
por lo tanto, se refuerzan por reducirla.