En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Introducción al CURSO LIBROS DE SABIDURIA de la Biblia. Analizamos PROVERBIOS, JOB, SALMOS, ECLESIASTES Y CANTARES.
Cualquier consulta o pedido comunicate con nosotros a traves de la web www.themissionmartinez.com
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Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
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Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Desde el punto de vista del conocimiento la Caída humana representa el descenso a la obscuridad de la ignorancia, la perdida del amor, de la vida y del linaje original de Dios, dando inicio a la soberanía del mal.
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 2:11-25. (EX. No. 2B) MOISES HUYE DE EGIPTOCPV
ESTUDIO BIBLICO CON CRUCIGRAMA DE EXODO 2:11-25. TRATA CUANDO MOISES HUYE DE EGIPTO. ADEMAS, ANECDOTA E ILUSTRACION, PENSAMIENTOS SABIOS Y VERSICULO POR MEMORIZAR
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 7:1-25 (EX. No. 7) DIOS COMISIONA A MOISES Y A ...CPV
TRIPTICO EVANGELISTICO QUE TRATA SOBRE EL EXODO CAPITULO 7 Y QUE CONTIENE UN CRUCIGRAMA, ANECDOTA O ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 8:1-32 (EX. No. 8) LAS PLAGAS DE LAS RANAS, PIO...CPV
TRIPTICO QUE TRATA SOBRE UN ESTUDIO BIBLICO SOBRE EXODO CAPITULO 8 EN FORMA DINAMICA CON CRUCIGRAMA, ANECDOTA, ILUSTRACION, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
Desde el punto de vista del conocimiento la Caída humana representa el descenso a la obscuridad de la ignorancia, la perdida del amor, de la vida y del linaje original de Dios, dando inicio a la soberanía del mal.
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 2:11-25. (EX. No. 2B) MOISES HUYE DE EGIPTOCPV
ESTUDIO BIBLICO CON CRUCIGRAMA DE EXODO 2:11-25. TRATA CUANDO MOISES HUYE DE EGIPTO. ADEMAS, ANECDOTA E ILUSTRACION, PENSAMIENTOS SABIOS Y VERSICULO POR MEMORIZAR
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 7:1-25 (EX. No. 7) DIOS COMISIONA A MOISES Y A ...CPV
TRIPTICO EVANGELISTICO QUE TRATA SOBRE EL EXODO CAPITULO 7 Y QUE CONTIENE UN CRUCIGRAMA, ANECDOTA O ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
ESCRITO ESTA EN ACCION. EXODO 8:1-32 (EX. No. 8) LAS PLAGAS DE LAS RANAS, PIO...CPV
TRIPTICO QUE TRATA SOBRE UN ESTUDIO BIBLICO SOBRE EXODO CAPITULO 8 EN FORMA DINAMICA CON CRUCIGRAMA, ANECDOTA, ILUSTRACION, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
El libro de Habacuc es uno de mis libros favoritos del Antiguo Testamento. El profeta se quejó con Dios de la injusticia que había en Judá, por la manera grosera como se impartía justicia aprovechándose del pueblo y haciendo injusticia. Habacuc le pide a Dios que intervenga contra su pueblo por ser gente corrupta. La respuesta de Dios deja pasmado al profeta, pues se le informa que los caldeos, babilonios, irían a castigar al pueblo de Dios. Inmediatamente Habacuc se queja, de que los caldeos que son tan desalmados y peores que el pueblo de Dios vayan a ser el instrumento de castigo de parte de Dios. El Señor le dice que después lidiará contra el caldeo. Habacuc escribe uno de los salmos más exquisitos en los que declara los portentos de Dios y da una de las declaraciones de fe más hermosas de toda la Biblia. Finalmente el profeta entiende que Dios tiene el control de los eventos en la historia. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos quienes lo estudien.
PREDICACIÓN DEL DOMINGO 23 DE JUNIO - IGLESIA DISCIPULOS DE CRISTO - OCUMARE DEL TUY - VENEZUELA.
EL PODER DE ELEGIR:
Dios le ha dado al ser humano la capacidad de elegir, tener paz, felicidad y libertad, a pesar de las malas circunstancias.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
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La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
El libro de job y comentarios, en postales de la c.a.de aragon
1. Basílica del Pilar. Zaragoza
LIBRO DE JOB
CON
,COMENTARIOS
EN POSTALES DE
. .LA C A DE
ARAGON
2. El Libro de Job
Es un libro poético-sapiencial cuyo autor es un
poeta que maneja muy bien los recursos del
idioma y combina la profundidad de pensamiento
con la belleza del lenguaje poético; un poeta con
gran experiencia de la vida, poseedor de una
mente clara, crítica y audaz para discutir
posiciones doctrinales tenidas, en aquel tiempo,
como irrefutables.
El libro se divide claramente en tres partes:
1ª El prólogo (cap. 1 y 2).
2ª Los discursos poéticos, que ocupan la mayor
parte (cap. 3,1 al 42,6)
3ª El epílogo (42,7 hasta el final).
3. Era un “varón íntegro, recto, temeroso de Dios y apartado
del mal, tenía siete hijos y tres hijas” (1,1); “muy rico y
grande entre todos los orientales” (1,2).
¿Quién era Job?
Panticosa. Huesca
4. REUNIÓN DE DIOS Y SATÁN
Satán se aparece a Dios entre los ángeles y le dice que
Job le es fiel porque le ha protegido a él, a su casa y a todo
cuanto tiene (1,10).
“Extiende tu mano y tócale en lo suyo, veremos si no te
maldice en tu rostro” (1,11)
Para Satán todos los seres humanos se mueven por el
propio interés.
Job es tomado como campo de prueba de la teoría de
Satán.
Tort (Huesca)
5. 1ª PARTE: EL PRÓLOGO
En el prólogo se quiere destacar la justicia de Job y que
sus sufrimientos no son consecuencia del pecado sino
pruebas permitidas por Yavé, quien permite a Satán que
tiente a Job para probar su fidelidad (1,6-12)
Hasta entonces, la vida de Job transcurría feliz y tranquila,
disfrutando de su familia y sus bienes.
Albarracín (Teruel)
6. ¿CÓMO PRUEBA SATÁN A JOB?
Valdelinares. Teruel
Con cuatro cosas:
1ª Pérdida de sus bueyes y asnas
(1,14)
2ª Pérdida de sus ovejas (1,16)
3ª Pérdida de sus camellos (1,17)
4ª Pérdida de sus hijos e hijas (1,19).
7. ¿CÓMO REACCIONÓ JOB?
“Echándose a tierra, adoró a Yavé, diciendo: ...Yavé me
lo dio, Yavé me lo ha quitado. ¡Bendito sea el nombre de
Yavé! (1,21)
Tort. Huesca
Es la respuesta que cabía esperar de un hombre
,justo seguidor de la tradición israelita respecto al
.sufrimiento en esta vida
8. Nueva prueba de Satán a Job:
Desconcertado Satán por el corportamiento de Job, pidió
a Dios que le permitiera dañar a Job en su propio
cuerpo.
Dios se lo permitió.
Entonces, Satán “hirió a Job con unas úlceras
malignas desde los pies a la coronilla” (2,7)
Alquézar (Huesca)
9. Pirineo aragonés
Hasta su esposa le increpaba:
“¿Aún persistes en tu integridad?
!( , )¡Maldice a Yavé y muérete 2 9
:Pero él replicó “ .Hablas como una necia
,¿Si recibimos de Yavé lo bueno por qué
” ( , )no también lo malo 2 10
10. 2ª PARTE: LOS DISCURSOS
Ligüerre de Cinca
Son de carácter poético y ocupan la mayor parte
del libro (3,1 a 42,6)
Tres amigos, Elifaz, Bildad y Sofar, al enterarse de
la situación de Job se pusieron de acuerdo “para ir
a compatir su pena y consolarlo” (2,11)
Los tres amigos, sentados en el suelo,
guardaron silencio “durante siete días y siete
noches”.
11. LA GRAN PREGUNTA
Los tres amigos intentan dar una respuesta a esta pregunta
que, en todos los tiempos, se hace la Humanidad:
¿Por qué Dios permite el sufrimiento en el mundo?
La enseñanza de los “sabios” israelitas era:
“Yavé premia la virtud y castiga el vicio”.
A los virtuosos Yavé les premia con toda clase de bienes temporales
(larga vida, prosperidad material, numerosa descendencia), en cambio, a
los pecadores los castiga con toda clase de males. Es una relación de
causa-efecto entre la virtud y el premio temporal por un lado y entre el
pecado y el sufrimiento por otro.
Los tres amigos han aceptado la enseñanza de los sabios: El pecado es
la causa del sufrimiento y cada uno la expone en tres ocasiones y con
matices diversos.
¿Es ésta la única respuesta? ¿Hay otra alternativa?
Muchas personas reciben, en su propia carne, tragedias, catástrofes y
sufrimientos porque no han respetado las leyes de Dios, las del
universo, las de la salud, etc.
Bestué. Huesca
12. Respuesta de Job
Los argumentos de los amigos no satisfacen a Job, pues sabe que no es
culpable. Entre molesto e irritado, les contestó: “¿Queréis, para justificar a
Dios, defenderle con mentiras?” (13,7). “¿Cuántos son mis delitos y
pecados?” (13,23). “Dios conoce mi camino, que me pruebe al crisol, saldré
como el oro” (23,10).
.
Job proclama solemnemente su inocencia:
“No me desvié del mandato de sus labios” (23,12).
“Vive Dios, que me rehusa justicia y me ha colmado de amargura, que,
mientras en mí quede un soplo de vida… jamás mis labios proferirán
falsedad, ni mi lengua mentira! Lejos de mí daros la razón; hasta que expire
no dejaré que me arranquen mi inocencia” (27,2-5)
.
Job no entiende nada y se pregunta, ¿Por qué Dios me castiga si yo le he
servido con fidelidad?
Broto y cascada de Sorrosal (Huesca)
13. JOB DESCONCERTADO Y HUNDIDO.
“Dios me entrega a los impíos “ (16,11).
“En los cielos está mi testigo; en las alturas está mi defensor”(16,19).
¡Quién me diera saber dónde hallarlo y llegar hasta su morada! (23,2)
“Escuchará Dios sus gritos cuando le llegue la angustia?” (27,9).
“¡Clamo a tí y tú no me respondes”! (30,20).
“¡Péseme Dios en balanza justa y reconocerá mi integridad!”(31,6)
HABLA EL JOVEN ELIHÚ
Elihú, que había permanecido callado, se levantó y dijo: Escuchadme,
estáis todos equivocados. Vosotros, porque le acusáis injustamente y
Job por echar la culpa de sus males a Dios.
.
Pirineo aragonés
14. Belsierre. Huesca
YAVÉ HABLA A JOB
Finalmente, Yavé habla a Job para presentarle la grandeza de
su sabiduría, revelada en la creación.
En los capítulos 38 a 40 pone ante Job un recorrido por la
naturaleza y le hace una serie de preguntas para hacer visible
su sabiduría divina. Esto hace comprender a Job cómo Yavé
está presente en la naturaleza. Job confía en Yavé y encuentra
en Él la respuesta a su sufrimiento.
¿QUÉ PUEDE JOB RESPONDER?
“He hablado a la ligera, ¿Qué replicaré? Pondré la mano en mi
boca” (40,2)
“Sé que lo puedes todo.. Sí, hablé sin pensar de maravillas que
me superan y que ignoro. Solo de oídas te conocía, pero ahora
te han visto mis ojos, por eso me retracto y hago penitencia”
(42,2-6)
15. Parque de Ordesa y Monte Perdido (Huesca)
3ª PARTE: EPÍLOGO
Yavé censura a los tres amigos de Job:
“Estoy enfadado con vosotros porque no hablásteis
rectamente de mí, como mi siervo Job.
Tomad siete becerros y siete carneros e id a mi siervo Job
y ofreced sacrificios por vostros; y Job, mi siervo, rogará
por vosotros y en atenciónb a él no os haré mal” (42,7-8).
Terminado el sacrificio, “Yavé restableció a Job en su
estado… y acrecentó hasta el duplo todo cuanto antes
poseyera” (42,10).
Job “llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos,
mil yuntas de bueyes y mil asnas. Tuvo catorce hijos y tres
hijas” (42,12-13).
L virtud de Job es recompensada con multitud de bienes
para el resto de su vida terrenal.
16. APÉNDICE
Estaba muy arraigada en la conciencia del pueblo de Israel esta tesis
sobre la retribución terrena:
“Dios, en esta vida, premia a los justos y castiga a los malvados.”.
Se fundaba en la creencia de que, tras la muerte, los justos y los
malvados compartían la misma existencia como sombras sepulcrales. Por
tanto, la justicia de Dios exigía que el castigo al malvado y la recompensa
al justo se hiciese durante su vida terrena.
Así, Adán fue castigado por su pecado (Gn 3); Noé fue salvado por su inocencia (Gn7);
Abraham fue premiado por su fe (Gn 15,16); Sodoma y Gomorra fueron destruídas por su
corrupción (Gn 19). Yavé explora el corazón del hombre “para dar a cada uno según el
fruto de sus obras” (Jer 17,10).
Pero, la tesis antigua entra en crisis al confrontarla con la cruda realidad,
no siempre los malvados son desgraciados ni los justos son felices; a
veces, sucede lo contrario.
El autor del Eclesiastés se hace eco de esta crisis cuando dice: “ Todo a
todos sucede de la misma manera...Una misma suerte corren el justo y el impío” Ecl 9,1-2).
Esta crisis provocó nuevas preguntas: ¿Cuándo premia o castiga Yavé?
¿En la vida temporal o en la eterna?
17. Las preguntas son muy oportunas porque, en algunos libros sagrados, se habla
de una vida feliz cerca de Dios.
El libro de los Salmos: ”Tengo siempre a Yavé ante mí...pues no abandonará mi alma al seol”
(Salmo 16,8.10).
El libro de la Sabiduria: “Los justos viven para siempre y su recompensa está en Yavé.. recibirán
un glorioso reino” (Sab 5,15-16).
El 2º Libro de los Macabeos habla, incluso, de la resurrección de los difuntos.
“Tú, criminal, nos privas de la vida presente, pero el rey del universo nos resucitará a una vida eterna a
los que morimos por sus leyes” (2º Mac 7,9).
LA RESPUESTA DEFINITIVA
EN LA VIDA PRESENTE: El ser humano es libre para hacer el bien o el mal. La
elección del mal causa dolor y sufrimiento a sí mismo y a los demás. Dios no
quiere el dolor humano, sino que lo permite porque no quiere quitar la libertad.
El sufrimiento ayuda al crecimiento interior, a adquirir fortaleza y confianza.
EN LA VIDA ETERNA:
Entre los muchos textos del Nuevo Testamento, escojo uno de San Mateo y otro
de San Pablo:
“Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria dirá a unos: “Venid, benditos de mi Padre, tomad
posesión del reino...porque tuve hambre y me dísteis de comer, etc”. (Mt 25,34ss).
Y dirá a otros: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno… porque tuve hambre y NO me dísteis de
comer, etc.” (Mt 25,41ss).
“Siendo inminente el tiempo de mi partida. He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he
guardado la fe. Por lo demás, ya me está preparada la corona de la justicia que me otorgará el Señor”
(2ª Tim 4,6-8).
FIN JJS