El documento resume las conclusiones de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Santo Domingo en 1992. Reconoce a Jesucristo como centro del mensaje cristiano y encarga a la Iglesia la tarea de evangelizar mediante la promoción humana y la transformación cultural. Propone líneas prioritarias como la opción por los pobres, la educación en valores y la participación de los laicos en la política para construir una sociedad más justa.

1. SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES. P. LUÍS PUBIANO C.J.M. FRANCISCO GUSTÍN ENRÍQUEZ. MAGISTERIO LATINOAMERICANO. IV. CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. SANTO DOMINGO. OCTUBRE 12 - 28 de 1992.

2. El documento de Santo Domingo contiene pronunciamiento, diagnósticos y compromisos pastorales. El lema: Jesucristo ayer, hoy y siempre y La Nueva Evangelización son los polos en torno a los cuales gira el contenido.

3. ESQUEMA DEL DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO. I JESUCRISTO, EVANGELIO DEL PADRE . Profesión de fe. A los 500 años de evangelización. II. JESUCRISTO EVANGELIZADOR VIVIENTE EN SU IGLESIA. Nueva Evangelización. Promoción humana. Cultura Cristiana. III. JESUCRISTO, VIDA Y ESPERANZA DE AMÉRICA LATINA. Líneas pastorales prioritarias. Opciones pastorales prioritarias. PLEGARIA .

4. La asamblea de obispos reconoce por la fe a Jesús como evangelio y evangelizador de Dios Padre, que encomienda a la Iglesia la tarea de evangelizar. La evangelización pasa por los hombres reales de carne y hueso, que deben llegar a su plenitud (perfección, santidad); y por ende, incluye como parte constitutiva de su mensaje la promoción humana y la transformación de la cultura.

5. LA PROFESIÓN DE FE Santo Domingo contiene un “credo” que va enumerado lo que creemos de Dios Padre, de Dios Hijo y de Dios Espíritu Santo. No sólo recuerda que Dios Padre es todopoderoso y creador, sino también que envía a su hijo por amor; que en su hijo se nos revela como padre amoroso, etc.; en cuanto a Jesús, subraya que se hace uno de nosotros, que llama a todos, que es paz y justicia y derriba todo muro entre los hombres.

6. En cuanto al Espíritu santo, refiere su venida sobre los apóstoles, su presencia en la Iglesia para el anuncio del Evangelio y la Orientación al Reino, su convocación de sacerdotes y fieles en torno a la palabra de Dios y la Eucaristía. Además complementa con una mirada histórica a Jesús y el porqué de la presencia de la Iglesia.

7. LA NUEVA EVANGELIZACIÓN. Esta expresión la uso por primera vez Juan Pablo II, junto con las palabras “Nueva en su ardor, en sus métodos y en su expresión”. La Nueva Evangelización tiene por fin formar hombres y comunidades maduros en la fe y dar respuesta a la nueva situación que vivimos, provocada por los cambios culturales y sociales de la modernidad. Ha de tener en cuenta la urbanización, la pobreza y el aislamiento.

8. Como soluciones para remediar las grandes deficiencias en el campo de relaciones clero/laicos, encontramos el propósito de acrecentar una vivencia de la Iglesia-comunión que lleve a la corresponsabilidad, y el de fomentar la participación de los laicos en los consejos pastorales. Además nos recuerda los problemas para la Iglesia en Latinoamérica; los no practicantes, la división de los cristianos en distintas confesiones, religiones no cristianas, sectas de increencia.

9. En este tema de la promoción humana, el documento trata sobre los derechos humanos, especialmente es de la igualdad; la ecología (medio ambiente) enfocada a recuperar el sentido de Dios presente en la naturaleza; la tierra y la urgencia de llegar a justas reformas agrarias; el trabajo como “Nuevo signo de los tiempos en el campo de la promoción humana”.

10. Entre las líneas de acción que propone están: la opción por los pobres, la educación en valores para una sociedad más fraterna, la denuncia de la economía de mercado que afecta más a los pobres, la creatividad de personas y grupos, la función moderadora del Estado y su especial atención a los necesitados, la necesidad de sentar las bases de una economía solidaria, real y eficiente, la solidaridad internacional y la participación de los laicos cristianamente en la política.

11. CULTURA CRISTIANA. El documento insiste en que la Iglesia debe implantar los valores cristianos en todos los medios en que existe. Insiste en que la fe debe difundirse entre las culturas indígenas, afro-americanas o mestizas. Frente a esto la Iglesia querría adentrarse más en el medio urbano, reprogramar adecuadamente las parroquias; mejorar la formación de los agentes de pastoral laicos, crear pequeñas comunidades, iniciar una pastoral de edificios, ambiental, una educación católica al alcance de todos y una conciencia crítica frente a los medios de comunicación.

12. PROMOCIÓN HUMANA. El documento presenta tres apartados principales: 1. La promoción humana es una dimensión privilegiada de la Nueva Evangelización. 2. Los Nuevos signos de los tiempos en el campo de la promoción humana. 3. La familia y la vida como desafíos de especial urgencia en la promoción humana.