Análisis bajo la mirada antropológica del film "El niño con el pijama a rayas". Autor: Tomás Castro Gibert

1. ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO
Dicho análisis será realizado mediante el film
El niño con pijama a Rayas, dirigida por Mark
Herman y basada en la novela homónima
escrita por John Boyne y publicada en 2006.

3. BREVE SINOPSIS
Bruno, un niño de ocho años, es el hijo de un oficial nazi. Su padre obtiene un ascenso y la familia
se ve obligada a abandonar su vida y su confortable casa de Berlín para trasladarse a una zona
aislada donde el solitario chico no tiene nada que hacer ni nadie con quien jugar. Sin ninguna razón
aparente, la madre le ordena a Bruno que nunca se dirija más allá del patio trasero de la casa.
Muerto de aburrimiento y atraído por la curiosidad, no le hace caso y se dirige hacia la ’granja’
(campo de concentración) que ha vislumbrado en la distancia desde la ventana de su cuarto. Allí
conoce a Shmuel, un chico judío de su edad que vive una extraña y paralela existencia al otro lado
del alambrado del campo. El encuentro de Bruno con “el chico del pijama de rayas” le lleva a
adentrarse e interesarse de la forma más inocente en el mundo de los adultos que lo rodea. Entabla
una amistad con Shmuel que traerá terribles consecuencias. Bruno con su mamá y su hermana se
iban a mudar de aquella casa por discusiones entre sus padres acerca de lo expuesto que están los
hijos en la situación. Ese mismo día es justo cuando Bruno decide cruzar el alambrado e
introducirse en el campo para ayudar a Shmuel a buscar a su desaparecido padre. Los soldados
trasladan a un grupo de judíos, entre los cuales se encontraban ambos, directamente a una cámara
de gas para llevar a cabo su exterminio. Si bien la familia se percata del hecho, llega demasiado
tarde para evitarlo.

4. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
La elección de esta película fue hecha con el fin de satisfacer
las necesidades de un análisis donde sea perceptible a simple
vista las reacciones humanas dignas de la miseria e
irracionalidad que fueron, son y serán percibidas en la
sociedad.
La intención es comprender un análisis donde el
etnocentrismo, el nacionalismo y el racismo sean los puntos
principales de concepción.

5. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Se define al etnocentrismo como la actitud de un grupo que se atribuye un lugar
central en relación a otros, valorizando su particularismo e interpretando a los
otros a partir del grupo. Esta identificación que se hace del “otro” reside desde lo
cultural. Durante el fenómeno del etnocentrismo suele ignorarse, a modo de
desprecio y de separación, a aquel que no pertenezca a su ámbito cultural, es
decir, al otro.
Mientras que el etnocentrismo se centra en las diferencias culturales entre
sociedades, el racismo se centra en las diferencias raciales. Este segundo
fenómeno consiste en que grupo dominante se siente y se posiciona como raza
superior. De este modo, los otros ocupan un lugar de inferioridad.
En el caso del nacionalismo, el estereotipo que genera la división de grupos
sociales es la diferencia de nacionalidades. Este concepto se ve muy marcado por
un fuerte proceso xenofóbico.

6. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Toda historia contextualizada en el holocausto nazi, volcará en el receptor todas
aquellas situaciones que marcaron la historia de la humanidad. Es, seguramente, la
etapa de la historia humana mas terrible y bárbara de todas. Por este mismo
motivo me vi en el atrevimiento de tomar El niño con el pijama a rayas para
analizar, pues la historia nos sumerge en la realidad vivida en los campos de
concentración donde miles de personas fueron asesinadas.
Tanto en esta imagen, como en la publicada anteriormente vemos las dos
realidades totalmente diferentes en las que los niños se encuentran. Por un lado la
seguridad total de poder vivir y disfrutar de ser un niño, ser libre y poder jugar. Por
el otro, un pobre niño totalmente inocente que debe ser culpado y sometido a
gravísimas agresiones sólo por pertenecer a una religión no dominante.

7. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
La historia es contada desde el lado alemán, vale la pena la aclaración.
Una familia compuesta por un oficial de alto rango; su mujer; su hija y su
hijo se mudan a las lejanías de Berlín por motivos del cumplimiento
laboral y nacionalista del conductor de la familia. Su misión: custodiar,
organizar y reglamentar un campo de concentración judío. La familia será
testigo de la mayor atrocidad humana de todos los tiempos.

8. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Se identifica con el nombre de Holocausto a lo que
técnicamente también se conoce, según la terminología nazi,
como la solución final, es decir, el genocidio en el que
aproximadamente seis millones de judíos fueron asesinados
por el régimen nazi, bajo el mando de Adolf Hitler, y sus
colaboradores. Los asesinatos tuvieron lugar a lo largo de toda
la Alemania nazi y los territorios ocupados por los alemanes,
que se extendían por la mayor parte de Europa. Entre los
métodos utilizados estuvieron la asfixia por gas venenoso,
los disparos, el ahorcamiento, los trabajos forzados,
el hambre, los experimentos pseudocientíficos, la tortura
médica y los golpes.

9. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Shmuel es un niño judío que se ve encerrado dentro de un campo de
concentración, donde todos sus habitantes eran sometidos a los durísimos
castigos. Mientras el pobre Shmuel, convive con su padre dentro de la
granja (de esta forma se nombra al campo de concentración vecino del
hogar en la película, con el fin de mantener el pragmatismo de la situación
en el seno familiar), Bruno vive una realidad muy distinta. El pequeño
alemán desconoce de la realidad social en la que está viviendo, el y su
familia son testigos y cómplices de la barbarie. Es rodeada de toda esa
inocencia que la relación entre ambos pequeños va cobrando fuerza a lo
largo del relato.
Este seguramente sea
el signo mas claro de
humanismo dentro de
la historia. La amistad
entre Bruno y Shmuel
supera todo etnocen-
trismo propuesto por
los nazis.

10. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Como se destaca, el concepto de etnocentrismo es muy latente en el
modelo nazi, la intención de crear una raza superior donde las etnias no
dominantes no deben formar parte. Los judíos son sometidos a castigos y
a servir a todo alemán que conviva dentro del hogar de la familia, por
supuesto con Ralph, el padre de la familia, a la cabeza. La única conexión
moral aparece en la inocencia de Bruno, un pequeño que solo quiere (y
necesita de un amigo). Cabe destacar que la relación con su hermana
Gretel se ve en constante alejamiento como consecuencia del crecimiento
de la chica, quien está convirtiéndose en mujer en un contexto que la
convierte en una cómplice consiente más del holocausto. En este
crecimiento tiene mucha incidencia la postura de Ralph, quien inundado
en su nacionalismo, pretende exterminar a toda la raza judía y convencer a
su familia de que todo esto es lo correcto para su nación. La pequeña de a
poco deja de lado las muñecas para convertirse en una cabeza más que
apoya la eliminación de la raza judía.

11. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Con el afán de lograr su cometido y, con sus hijos carentes de una escuela,
Ralph contrata a un profesor domiciliario que le enseñe lo justo y
necesario a sus hijos. Lo único que deben saber es que Alemania está en
un proceso de crecimiento nacional, y esta nueva Alemania no quiere que
los judíos formen parte. Es por esto que, el profesor alemán, debe
enseñarles a los niños lo que la nación desea: la superioridad de su raza
ante las etnias con diferentes culturas.
En esta imagen vemos
a Bruno y Gretel en su
casa recibiendo clases
de historia por parte
del profesor alemán.

12. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Mientras Bruno se siente para nada interesado por las clases del profesor,
Gretel es tan buena alumna como su padre, y toda la nación, desea. Su
amor por el régimen nazi crece tanto que tira toda su colección de
muñecas para fanatizarse por los símbolos políticos y el régimen de toda
su nación. El cuarto de Gretel deja de tener ese toque infantil para
convertirse en un museo de posters y logotipos alemanes.

13. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Todo lo contrario se nota en el cuarto del pequeño Bruno, donde lo más
interesante que tiene un niño sin amigos y con ganas de jugar y conocer el
mundo es una ventana donde puede ver la granja, el único lugar de su
hogar que anhela y desea explorar. Bruno nunca deja de explorar y buscar
explicaciones debido a que la situación le parece confusa y contradictoria
respecto a lo que se dice de los judíos en su ambiente y la manera de ser
de los judíos a los que él conoció

14. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Ante reiterados retos de su madre por escaparse de las cercanías del
hogar y llegar hasta el alambrado que rodea la granja, Bruno está bajo la
lupa de la familia y los soldados alemanes que deambulan por ahí. No
tiene otra cosa que hacer mas que leer y balancearse en el columpio
construido por una rueda, pero ingeniárselas para escaparse a jugar con
Shmuel es lo que verdaderamente lo motiva. Entre tanto nacionalismo tan
extremo como para generar semejantes actos de racismo y
etnocentrismo, la inocencia de un niño con el afán de jugar parece
sobreponerse.

15. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Con el paso del tiempo y la cercanía que tiene la familia con la misión nazi
de exterminar la raza judía, Elsa se enfrenta a su marido para explicarle la
necesidad que tiene de que sus hijos no crezcan ni sean testigos de lo que
verdaderamente está pasando, de todo aquello que su padre es tan
responsable. La decisión de la madre parece tomar cierta valentía cuando
Bruno es curado de una lastimadura por parte de un doctor judío
esclavizado que hacia las tareas mas sucias del mantenimiento en el hogar.
Esa demostración de que el judío es tan y tal persona como los alemanes
es todo lo que necesita Elsa para darse cuenta que el nacionalismo de su
marido ya ha sobrepasado los límites.

16. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Pavel, el medico judío víctima del holocausto, sabe que el niño (y hasta la
madre) no son responsables de la realidad que le toca vivir. Su principio
humano es mas fuerte que todo dolor y resentimiento que puede llegar a
tener por verse discriminado, lastimado y exterminado tan
dolorosamente.

17. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
Con el impulso inconsciente de Bruno y la bondad de Pavel, la
concientización de Elsa cobra fuerzas. Ahora, la verdadera realidad social
está a la vista, los alemanes son responsables de actos imperdonables
ante grupos sociales de culturas diferentes. De a poco las diferencias
sociales se acortan.

18. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
La valentía, o inocencia, de Bruno llega al punto tal de infiltrarse en la
granja para ayudar a su amigo Shmuel a buscar a su padre, quien
seguramente ya se encuentre muerto. Ahora, Bruno es una victima mas
de su nación.

19. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas
La figura del nacionalismo nazi cobra total fuerza dentro de la historia con
al presencia de Ralph. El oficial altamente confiable para el régimen
parece tener todo bajo control, su misión es exitosa. Pero el mismo factor
humano termina siendo el causante de su caída, la necesidad de Elsa de
alejar a su familia de toda esta situación es algo que no puede sostener. La
oculta amistad entre Bruno y Shmuel es la mejor forma de hacerlo pagar
por sus actos etnocentristas, y el precio de sus actos es nada mas ni nada
menos que la vida de su propio hijo. Esta desgracia significa la caída a la
realidad de Ralph, ya que fue él quien expuso a toda su familia a
semejante riesgo, que si bien no era probable que les sucediese nada
grave, tampoco era imposible. Ese mínimo margen de posibilidad, se
cumplió. En la última escena podemos observar sin duda la cara de
perplejidad del padre, se nota que es un sujeto que está completamente
pasmado frente a lo que sucede.

20. Análisis antropológico: El niño con el pijama a rayas

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