El documento analiza el concepto de ocio en la antigua Grecia y Roma. En Grecia, el ocio solo podía existir para los hombres libres y se mantenía gracias a la esclavitud. El ocio griego estaba ligado a grandes fiestas y espectáculos religiosos que servían para cohesionar al pueblo. En Roma, el ocio se fusionó con los negocios y se convirtió en un arma para dominar a las masas a través de espectáculos, en lugar de estar ligado a ideales intelectuales como

1. El Ocio en Grecia
El ocio de los griegos solo podía existir en el espíritu de hombres libres, y estos solo podían existir
en tanto se mantuviera en Grecia la esclavitud.
El ocio y el ideal de ocio griego deben ser
entendidos entonces como parte de una
formación socioeconómica esclavista. Se
encuentran además en el inventario de los
griegos, grandes fiestas y espectáculos para los
habitantes de la ciudad; pero se reconoce
también que la intención de tales
manifestaciones respondía a un homenaje
colectivo a sus dioses protectores. La religión servía de base al patriotismo, proporcionando a la
vez la cohesión moral en el pueblo, y con frecuencia brindando elementos preciosos de
información intelectual y estética.
Hay 3 elementos contenidos en el ideal griego del ocio:
1) Tiempo, necesario para la elaboración y elevación de la cultura.
2) Fermento intelectual, dado en la necesidad de explicaciones mitológicas o metafísicas
constantes.
3) Seguimiento de un ideal, premisa más característica de la Grecia antigua que de cualquier otra
cultura.
Por lo tanto, el “ocio” tal lo entendieron y usaron los primeros filósofos griegos, solamente puede
ser entendido a la luz de los ideales de la cultura griega.
En este contexto, los aspectos del ocio resignificados en Roma pueden centrarse en:
1) Se inicia una fusión en el ámbito
individual de los trabajos a los que se
dedicaban negociantes y mercaderes.
Ocio y negocio, son parte constitutiva del
hombre completo, y desde esas dos
dimensiones el hombre se manifiesta.

2. 2) El tiempo de ocio , es en Roma atributo de las grandes masaspara quienes los poderosos sirven
con fiestas y espectáculos. Esto marca un perfeccionamiento del ocio popular que deriva en ocio
de masas como arma de “dominación”.
3) El ocio se expresa en actividades concretas y colectivas fundamentalmente de tipo
"espectáculo", no ya en términos de ideas o ideal.