Diferencias entre ocio, tiempo libre y recreación

DIFERENCIAS ENTRE OCIO, TIEMPO LIBRE Y RECREACION

El desarrollo del conocimiento de la dimensión de la vida social no vinculada a la esfera laboral,
ha descuidado su especificidad al no enfatizar las diferencias existentes entre los conceptos
<ocio - tiempo libre - recreación> a partir de su anclaje en la historia; esto ha originado una
confusión conceptual, que se transfiere al estudio de las actividades de esa dimensión social
obstaculizando el desarrollo de instrumentos de investigación que permitan hacer
comparables las prácticas recreativas en sus multideterminaciones y complejidad entre
distintas sociedades concretas. El presente trabajo intenta ser un aporte para la construcción
teórica en este campo. Simultáneamente busca despertar el interés de quienes están
vinculados a la temática, por contribuir con críticas y nuevos enfoques a delinear una teoría de
la recreación, aspiración sentida pero solo posible de lograr en procesos de intercambios
colectivos.

Se parte del supuesto de reconocer que los significados otorgados a los conceptos <ocio>,
<tiempo libre> y <recreación>, se entremezclan con una característica: se ha pretendido
incorporar en viejos conceptos una nueva realidad histórica, sin desprenderlos de la vieja
significación surgida para un grupo social determinado en una formación socioeconómica
particular.

En el marco de la temporalidad social no destinada al trabajo, desde los griegos a la actualidad
aparece una temporoespacialidad identificada con acciones dirigidas al descanso, la diversión,
la contemplación, el placer, la socialidad entre otras similares denominadas casi
indistintamente como “ocio”, “tiempo libre” o “recreación”. Una consecuencia de tal
tratamiento conceptual ha sido la desvinculación del concepto con sus referentes empíricos.
Por otra parte, el estudio de las prácticas de ocio, tiempo libre o recreación se han presentado
preponderantemente en una visión desarticulada y desde miradas fragmentadas del sujeto,
que solo han dado lugar a la búsqueda de “motivaciones intrínsecas de las actividades”,
“funciones psicológicas” o meras descripciones de las mismas. La dimensión de la práctica
queda atrapada casi con exclusividad en un nivel subjetivo, lo que dificulta nuevamente un
estudio social.

OCIO
Indagar en el concepto ocio implica situarse inicialmente en las civilizaciones griega y romana.
Partiendo de los griegos, quienes le dan su carácter primigenio, el ocio, se reconoce a partir
de Platón y Aristóteles fundamentalmente, configurado como ideal desde la suposición que los
hombres somos más de lo que parecemos ser . El ocio permite el desarrollo de la potencialidad
del ser humano, y en este sentido se configura en ideal. Es así como entendían los griegos que
los esclavos eran necesarios porque con su trabajo se cubrían las necesidades materiales de
una sociedad, mientras otros dedicaban su tiempo y energía al intelecto activo, a la búsqueda
de las verdades supremas. Si nos centramos en el modo de producción para otorgar mayor
sentido al análisis, el ocio de los griegos solo podía existir en el espíritu de hombres libres,
aquellos de condición no sometida o esclava, y los hombres libres solo podían existir en tanto
se mantuviera en Grecia la esclavitud. El ocio y el ideal de ocio griego deben ser entendidos
entonces como parte de una formación socioeconómica esclavista, como una configuración de
significados específicos que surge de la forma que toma la organización para la subsistencia
material de los griegos. Se encuentran además en el inventario de los griegos, grandes fiestas y
espectáculos para los habitantes de la ciudad; pero se reconoce también que la intención de
tales manifestaciones respondía al deseo de unir a los miembros de la ciudad a través de un
homenaje colectivo a sus dioses protectores; fundida con un interés egoísta, la religión servía
de base al patriotismo, proporcionando a la vez la cohesión moral en el pueblo, y con
frecuencia brindando elementos preciosos de información intelectual y estética . Goodale y
Godbey reconocen tres elementos contenidos en el ideal griego del ocio:tiempo, necesario
para la elaboración y elevación de la cultura; fermento intelectual, dado en la necesidad de
explicaciones mitológicas o metafísicas constantes, y seguimiento de un ideal, premisa más
característica de la Grecia antigua que de cualquier otra cultura; por tanto, agregan, el “ocio”
tal lo entendieron y usaron los primeros filósofos griegos, solamente puede ser entendido a la
luz de los ideales de la cultura griega. Otra significación del ocio griego devenida de las propias
características de la cultura pero poco reconocida por la bibliografía específica, da cuenta de
que el ideal masculino en dicha cultura es “a favor de los ocios” . Esto implica que el ideal
del ocio griego encierra también una definición de género.

En síntesis, el ocio griego encierra la condición de ser un interrogante, una búsqueda de la
expresión del hombre en su condición ética, no es una expresión acabada y concreta en

actividades del tipo que en nuestros días pretendemos definir sino es concebido como una
predisposición del ánimo, del ser, como una actitud “para ...” configurada en un ideal de
cultura.

A diferencia de Grecia, a Roma le interesaba la expansión imperial y el enriquecimiento
personal –fundado en el desarrollo de la moneda-, los que a su vez arrojaban una sostenida y
creciente urbanización, diferenciación de sectores sociales, grandes masas de desocupados
“libres”, nuevos oficios y ocupaciones que derivaban de la urbanización, lo que los mantenía
ajenos a intereses comunes que se dilucidaran en el plano de las ideas. La organización
socioeconómica del Imperio contempla una transformación incipiente frente al surgimiento de
pequeños artesanos demandados por las nuevas formas de ocupar el espacio –la urbanización, si bien la formación socioeconómica sigue teniendo su esencia en el esclavismo. En este
contexto, los aspectos del ocio resignificados en Roma pueden centrarse en: 1-se inicia una
fusión en el ámbito individual de las categorías “ocio-trabajo”, reconocida socialmente La
negación del otium romano, es el neg-otium, de donde deriva “negocio” es decir, trabajo al
que se dedicaban negociantes y mercaderes.Ocio y negocio, son parte constitutiva del hombre
completo, y desde esas dos dimensiones el hombre se manifiesta; 2- el tiempo de ocio , es en
Roma atributo de las grandes masas –aunque no en forma exclusivapara quienes los
poderosos sirven con fiestas y espectáculos. Esto marca un perfeccionamiento del ocio popular
que deriva en ocio de masas como arma de “dominación”; 3- el ocio se expresa en actividades
concretas y colectivas fundamentalmente de tipo <espectáculo>, no ya en términos de ideas o
ideal; 4- La búsqueda del placer está impregnada de materialidad y desprovista de los
parámetros de la moralidad eteniense.

Con la caída del Imperio romano, la iglesia organizada hizo valer su autoridad y se propuso
llenar un vacío institucional. Esta doctrina propicia la soldadura mental y moral de la sociedad
con su ideal de salvación e inmortalidad de las almas. El mensaje de trascendencia espiritual
posibilita la superación del caótico mundo empírico predominante en la época. Así se
reemplaza la razón por la fe, y ésta –tal como lo formula San Agustín-, es el objeto de la
contemplación. La razón –objeto de contemplación para los griegos- se abandona, por tanto se
ha dejado de lado uno de los aspectos fundantes de la concepción del ocio griego. Otro
aspecto que muda, es la noción del “tiempo”. Para los cristianos el tiempo es de por sí sagrado,
tiende hacia una plenitud futura, pertenece al mundo venidero, pero debido a la realidad
humana deben ser signos visibles para el hombre los que marquen los tiempos sagrados; es así
como se impone el domingo o “día del Señor” en el calendario litúrgico. Tanto el “descanso”
como la “contemplación” y la “fiesta” representan la posibilidad material para el hombre de
profundizar y tomar conciencia de su dependencia con el creador y disponerse espiritualmente
a recibir su gracia. Así puede resumirse el nuevo sentido otorgado por la doctrina cristiana al
tiempo de descanso, a la interrupción laboral que se impone con el domingo.

Durante el siglo XVI, con el incipiente surgimiento de la economía de mercado comienza a
gestarse como derivación del ocio, el concepto de ociosidad. La condición humana adquiere la
condición natural de impureza y pecado, y la potencialidad del ser humano –defendida por
Aristóteles- se circunscribe a la superación de esa naturaleza a través del trabajo. El trabajo
pasa a ser el elemento que dignifica al hombre y la ociosidad su condena. La crítica al ocio que
surge en este período abarca dos dimensiones: la económica y la moral. A partir de aquí el
concepto de ocio, tal como lo hemos analizado, no tiene la capacidad de expresar un
contenido válido en diferentes momentos históricos. Cuando se intenta recobrarlo, da lugar –
por las condiciones históricas-, a un nuevo concepto, el Tiempo Libre.

EL TIEMPO LIBRE

La revolución industrial marcó el punto de partida en la concepción del tiempo libre. Tal
como lo describe Thompson , la revolución industrial no era una situación
consolidada, sino una fase de transición entre dos modos
de vida. Hacia el 1700 en Inglaterra comienza a instalarse el panorama capitalista
industrial superponiendo a los patrones de conducta socializados, los esquemas
del disciplinamiento en el trabajo, introduciendo en las escuelas la crítica a la moral de la
ociosidad y la prédica a favor de la industriocidad. El disciplinamiento y el orden en el
trabajo pasó a invadir todos los aspectos de la vida, las relaciones personales, la forma de
hablar, los modales, al punto tal que fueron minando la alegría y el humor; “se predicó y
se legisló contra las diversiones de los pobres” , en un intento de suprimir bailes y ferias
tradicionales, como parte de la desvalorización a la comodidad, el placer y las cosas de este
mundo. Estas medidas tienden a desterrar los “habitus” de campesinos, socializados en un
tiempo y espacio signado por el ritmo de la naturaleza en una forma de producción
agropecuaria, es decir una formación precapitalista no urbana. Tales prohibiciones

pretenden instaurar nuevas formas de apropiación del tiempo – tiempo de reloj- que
deberían conducir a un trabajo sistemático, regular y metódico, lo que no daba lugar
a estados de “ociosidad”. Instaurado un tiempo laboral deshumanizante – por la
prolongación de las jornadas de trabajo para adultos y niños en condiciones extremas- se
hicieron sentir a través de las incipientes organizaciones gremiales, las demandas de <tiempo
libre>. Se reclamaba tiempo libre de trabajo, para descansar del trabajo, he aquí el sentido
primigenio del concepto. La lucha por la conquista de tiempo
libre se sucede logrando paulatinamente una reducción de las horas de
trabajo.
Al mismo tiempo, se diversifican las consignas para la
utilización del tiempo liberado. Aparece la demanda por la necesidad de tiempo libre
para el desarrollo cultural y la socialidad. Se resumen aquí aspectos vinculados a la
participación social, la educación e instrucción en sociedades cada vez más complejas,
hasta lograr las vacaciones pagas, reivindicación que impulsa sostenidamente el
desarrollo del turismo como práctica en el tiempo libre.

Retomando la descripción de algunos aspectos del industrialismo, en el marco del capitalismo
en consolidación, se puede identificar un creciente impulso al desarrollo de tecnologías de uso
doméstico, que afectan directamente esta esfera de tiempo libre autónomo. La radio, la
televisión, el cine, capturan horas de tiempo libre diario, y de fin de semana, al punto de
ejercer una hegemonía en las posibilidades de uso del tiempo. Reconocida esta hegemonía
cultural, en manos del propio capitalismo, se modifica la demanda y se alude a la “libertad”, en
términos de alcanzar una vivencia real de libertad –al menos- en el tiempo libre. Se plantea
entonces la discusión acerca de la “libertad”, y se discute entre distintos enfoques
sociológicos, las posibilidades de vivir la libertad en el tiempo de no trabajo. Queda planteada
otra dimensión de análisis, el plano de la “libertad” en el tiempo, con referencia a la alienación
en el trabajo y sus efectos en el tiempo libre. Termina de configurarse la problemática con
relación al análisis del tiempo libre: tiempo de “libertad” – “libertad” en el tiempo, de los
efectos del trabajo, de los medios masivos de comunicación, entre otros.

Resumiendo, la idea de tiempo libre en las sociedades pre-industriales no tiene prácticamente
puntos de relación con el concepto que se gesta a partir de la revolución industrial. Nace en
términos cuantitativos y en su desarrollo encuentra la necesidad de cualificarse. Inicialmente
también, se configura como instrumental, para ganar un espacio de autonomía, que encierra
problemáticas propias de la era industrial, como el tema de la libertad. Si bien nace como
tiempo “liberado” del trabajo, debe posteriormente, plantear una liberación de la “cultura
jerarquizada” tal como lo plantea Touraine, y la cuestión de la alienación en el trabajo, para
poder seguir fundamentándose el concepto como tiempo libre. Aquí la expresión ya tiene los
dos aspectos considerados en todas sus implicancias: tiempo libre, en tanto horas de no
trabajo; y libertad en el tiempo; en tanto libre disposición de ese tiempo, considerando la
libertad ideológica como psicológicamente, tal lo señala Munné .

Más recientemente –y atendiendo al aspecto cuantitativo- el aumento del tiempo libre en las
sociedades capitalistas responde a una necesidad estructural del sistema: descansar para
seguir produciendo y disponer de tiempo para el consumo . Aparece entonces un aspecto
novedoso: la función que se atribuye al tiempo libre con relación al consumo. “El consumidor y

la economía exige disponer de untiempo libre para realizar sus operaciones de consumo [...]
Nuevamente se evidencia como las particularidades que adquiere el modo de producción en
una formación socioeconómica concreta, expresa una dialéctica entre los diversos fenómenos
de la vida social y la base material que la sustenta.

RECREACION
El término, según reconocen algunos autores, se pone de moda en los años cincuenta, no
significa que antes no hubiera estado presente, implica que en este momento comienza a
generalizarse su uso, y por tanto colmarse de significados. Según Argyle una vez incorporado
socialmente el derecho a una mayor disponibilidad de tiempo libre, comienza a hablarse de
una “recreación racional”. Se reconoce que las actividades recreativas posibilitan la expresión
de nuevas necesidades y capacidades. Esto implica que se reconoce la autonomía progresiva
que va tomando un conjunto de actividades, que en estrecha relación con las demandas de las
destrezas exigidas en los ámbitos laborales, se adaptan al ámbito del tiempo libre y van a su
vez evolucionando con características propias. De esta forma se explica el disfrute de
actividades muy difundidas en la bibliografía específica, el “bricollage”, “jardinería”, “do it your
self” todas actividades que promovían las habilidades manuales, en reacción a los objetos
fabricados en serie y desde el supuesto que el ejercicio de las habilidades manuales
respondiera a una necesidad de romper el trabajo automatizado. Lo cierto es que tales
actividades transferían los criterios de eficiencia, utilidad, racionalidad presentes en el mundo
del trabajo industrial en consolidación, y a su vez demandaban la adquisición de las
“herramientas” para su ejecución, es decir comenzaban a imponer el consumo en el ámbito
del tiempo libre del trabajador. Esclarecedora es en este sentido la definición de M. Mead ,
quien propone que la recreación“condensa una actitud de placer condicional que relaciona
el trabajo y el juego”.

¿Cuál era el concepto griego sobre el Ocio?

¿Cuál era la forma de pensar de los Romanos sobre el Ocio?

¿Que pensaban los Cristianos sobre este mismo concepto?

¿Es lo mismo Ocio que Ociosidad?

¿Cómo surge el tiempo libre?

¿Qué opinas sobre la introducción de estos conceptos al ámbito escolar?

Publicado por MAQSHH en 23:45
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21 comentarios:

1.
victor hugo rodriguez 3 de septiembre de 2012, 17:31
1.- El ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en este sentido se
configura en ideal. Es así como entendían los griegos que los esclavos eran necesarios porque
con su trabajo se cubrían las necesidades materiales de una sociedad, mientras otros
dedicaban su tiempo y energía al intelecto activo.
2.- a roma solo le interesaba la expanciòn imperial y el enriquecimiento personal que a su ves
arrogaban una sostenida creciente urbanización.
3.- los cristianos pensaban esta doctrina propicie la soldadura mental y moral de la sociedad
con su ideal de salvación e inmortalidad de las almas.
4.- si es lo mismo por que es cuando una persona realiza actividades fuera de sus labores.
5.- La revolución industrial marcó el punto de partida en la concepción del tiempo libre.
ya que no era una situación consolidada, sino una fase de transición entre dos modos de vida.
6.- opino que es muy importante ya que es un medio donde los niños y adolescentes pueden
realizar diferentes actividades fuera de sus labores cotidianas.
Responder

2.
Victor Manuel Espinosa Ruano 3 de septiembre de 2012, 18:10
esta lectura trata acerca de las diferentes concepciones de la sociedad acerca del significado
de ocio, tiempo libre y recreacionha surgido desde sus origenes hasta en tiempos de la
actualidad.
segun la lectura el ocio tiene sus origenes en la antigua greacia por aristoteles y platon que es
visto como un estado de animo o actitudes que muestran las personas, por su parte el tiempo
libre es aque que tiene que ver con ratos fuera del trabajo, ratos en los que se puede disfrutar
o no, realizar distintas actividades las cuales no son habituales ni tienen una rutina; por ultimo
la recreacion es una practica de actividades placenteras o que se realizan por el mismo gusto
de la persona, actividades que son practicadas dentro del tiempo libre; como conclusion el
ocio, la recreacion y el tiempo libre tienen en comun que son acciones en las que el hombre
pone a prueba distintas habilidades, actitudes y aptitudes durante el uso y tiempo que se le
den a las mismas.
Responder
3.
dulce america barrera lara 4 de septiembre de 2012, 13:05

1.- la lectura nos dice que para los griegos el ocio era una potencialidad del ser humano y que
solo podia existir en el espiritu de hombres libres y que se entendia como una formacion
socioeconomica y esclavista. tambien decian que el ocio era concebido como una
predisposicion del animo, del ser, como una actitud para la configuracion de un ideal cultural.
2.- para los romanos el significado de ocio era trabajo ya que decian que los hombres eran mas
completos,en cambio los poderosos lo veian como fiestas y espectaculos donde los pobres
tenian que luchar para poder tenerlos contentos.
3.- los cristianos lo veian como un tiempo sagrado en donde las personas tenian que hacista
misa todos los domingos, en la cual el hombr tenia que profundizar y tomar conciencia de su
dependencia con el creador y disponerse espiritualmente a recibir su gracia.
4.- no es lo mismo ya que el ocio lo veian como lo economico y moral y a la ociosidad como la
condicion humana natural de impureza y pecado.
5.- el tiempo libre comenzo a existir en inglaterra en el año de 1700 durante la revolucion
industrial, y se dio por que los hombres y niños trabajaban muy duro y no tenian tiempo prara
descansar esto hizo que ellos reclamaran su tiempo libre para poder descansar del trabajo, asi
mismo pidieron la reduccion de horas y pidieron que pagaran sus vacaciones.
6.- para mi estos conceptos son muy importantes ya que con esta lectura nos damos cuenta de
que el ocio, la recreacion y el tiempo libre son terminos diferentes y que cada persona los
utiliza de una manera distinta.
Responder
Respuestas
1.
manuel de jesus hernandez 4 de septiembre de 2012, 14:25
1- el concepto griego acerca del ocio es de que se entiende que como parte es una formación
socioeconomica esclavista.
2- es en el desarrollo de la potenciabilidad del ser humano, y en este sentido se configura lo
ideal.
3- para los cristianos era el domingo o llamado "dia del señor", es como asi ellos definen como
el descanso, comtemplacion y la fiesta.
4- puesta llevan relacion ya que el ocio nos habla de lo economico, social y moral y la ociosidad
es la condicion humana que adquiere la condicion natural de impureza y pecado.
5- este concepto surgio en inglaterra, desde que los trabajadores reclamaban tiempo para
descansar y por las disminucion de horas de trabajo.
6- pues lo que piendso de la lectura es que aristoteles y platon nos hacen mencion de
diferentes conceptualizaciones de ocio, tiempo libre y recreacion, y que van ligadas una con
otra
nen y que en la vida educativa o actual estos tres conceptos cada persona lo sabe y que utiliza
en su vida diaria. como metodos de distraccion y descanso.
Responder
4.
ELIDA MONTSERRAT REDONDO GARCIA 4 de septiembre de 2012, 13:34

1.- los griegos entienden al ocio como el tiempo necesario para la elaboración y elevación de la
cultura: es decir a los de la clase alta se dedicaban su tiempo libre y energía al intelecto activo,
mientras a los de la clase baja los esclavos eran necesarios por que con su trabajo cubrían
necesidades materiales de la sociedad.
2.-a los romanos el ocio significaba trabajo por que a ellos solo le interesaba el
enriquecimiento y la expansión imperial.
3.-los cristianos al ocio era para dedicarse a dios en donde tomaban consciencia de su
dependencia con el creador y dispone de su gracia incluso ellos tomaban los días domingos
como interrupción laboral.
4.- no es lo mismo ya que la ociosidad es cuando no se realiza ninguna actividad productiva.
5.-el tiempo libre surge en Inglaterra por la industrialización por los trabajadores que se
quejaban por la carga de trabajo pidiendo así el tiempo libre después de su trabajo descansar y
así logrando la reducción de horas de trabajo.
6.-esto es muy importante ya que los maestros deben tener bien claro concepto de esto y así
desarrollar actividades productivas para los niños y así desaprovechar el tiempo en cosas sin
un significado.
Responder
5.
yaritza monroy 4 de septiembre de 2012, 13:45
Esta lectura nos dice que para los GRIEGOS el ocio era el tiempo necesario para la elaboracion
y elevacion de la cultura para ellos los esclavos eran necesarios para que con su trabajo
pudieran cubrir las necesidades materiales de la sociedad, para los ROMANOS el ocio
significaba trabajo, porque a ellos solo les interesaba el enriquecimiento personal y la
expancion imperial, en cambio para los CRISTIANOS el ocio era el tiempo dedicado dios para
ellos solo existía un día que era los DOMINGOS o DÍA DEL SEÑOR en el se tomaba conciencia
de su dependencia con el creador y disponer de su gracia.
la palabra ociosidad se refiere a cuando una persona no realiza ningún tipo de actividad en
cambio ocio se le llama a el tiempo que tenemos después de los tiempos destinados a labores
ya sean de el trabajo o domesticas.
el tiempo libre surgió en Inglaterra por la industrialización ya que a los trabajadores se les
cargaba con horas execibas de trabajo y al luchar por tener tiempos de descanso en los que no
realizaran trabajo se fue dando este tiempo libre .
para mi estos conceptos son de suma importancia en el ámbito escolar ya que se les pueden
enseñar a los educandos maneras de aprovechar sus tiempos de ocio o tiempo libre en
actividades que sean de provecho para ellos.
Responder

6.
victor manuel ramirez lara 4 de septiembre de 2012, 14:48
1.- para los griegos el ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, los griegos
consideraban que los esclavos eran necesarios por que con su trabajo cubrian sus necesidades
materiales de una sciedad.
2.- para los romanos solo era la expancion imperial y enriquecimiento personal.
3.- para los cristianos era lo religioso, tambien el descanso, la contemplacion y la fiesta
representa la posibilidad material para el hombre de profundizar y tomar conciencia de su
dependencia con el creador y disponerce espiritualmente a recibir su gracia.
4.- para ellos el ocio era la economia y lo moral y la ociosidad era la impureza y el pecado.
5.- el tiempo libre surge debido a la gurra donde todos los hombres trabajaban y el tiempo que
les sobraba lo ocupaban para descansar.
6.- creo que es importante conocer los conceptos y asi poder realizar cosas productivas y saver
en que momento ocuparemos uno de estos aspectos.
Responder

7.
Gerardo García 4 de septiembre de 2012, 15:16
1.- El ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en este sentido se
configura en ideal. Es así como entendían los griegos que los esclavos eran necesarios porque
con su trabajo se cubrían las necesidades materiales de una sociedad, mientras otros
dedicaban su tiempo y energía al intelecto activo
2.- para los romanos el ocio significaba trabajo, porque a ellos solo les interesaba el
enriquecimiento personal y la expancion imperial
3.-los cristianos al ocio era para dedicarse a dios en donde tomaban consciencia de su
dependencia con el creador y dispone de su gracia incluso ellos tomaban los días domingos
como interrupción laboral
4.- la palabra ociosidad se refiere a cuando una persona no realiza ningún tipo de actividad en
cambio ocio se le llama a el tiempo que tenemos después de los tiempos destinados a labores
ya sean de el trabajo o domesticas por lo tanto no es lo mismo
5.- surge en Inglaterra por la industrialización por los trabajadores que se quejaban por la
carga de trabajo pidiendo así el tiempo libre después de su trabajo descansar y así logrando la
reducción de horas de trabajo.

6.- esta lectura es muy importante, tomando en cuenta que se refiere al curso que llevamos en
este semestre en donde nos ayudara a desarrollar diferentes actividades, ademas de que nos
aclara que ocio, tiempo ,libre y recreación no es lo mismo, aunque si se pueden relacionar
mutuamente
Responder

8.
roel hernandez 4 de septiembre de 2012, 16:30
1.- Para los griegos el ocio permitía que los seres humanos obtuvieran un gran potencial y por
este sentido ellos configuraban en ideal, ademas que veían a los esclavos como personas que
podían cubrir las necesidades de los demás, y por tanto los otros se dedicaban a potenciar su
intelecto.
2.- El ocio para la civilización romana era una forma de trabajo, es decir que tenían una
obsesión por el enriquecimiento de cada uno de ellos y también para la expansión de su
territorio.
3.- El ocio para los cristianos era el ponerse por completo a Dios e incluso se tomaban un dia
para el, que era el dia domingo donde ellos no tenian ninguna labor que hacer.

4.- La ociosidad se refiere cuando los individuos no realizamos ningun tipo de labor, pero si
realizamos actividad, mientras el ocio es el tiempo que se da cuando ya hemos realizado todas
nuestras actividades.
5.- Surgió durante la revolución industrial, cuando empezaron a aumentar las horas de trabajo
para las personas adultas y a niños en situaciones extremas, por ello se pidió tiempo libre es
decir la reducción de horas de trabajo, fue así como surge el tiempo libre.
6.- Mi opinión acerca de que se introduzcan estos conceptos al ámbito escolar, es que estos
conceptos forman una parte importante dentro de la realización de actividades físicas, por que
tanto el ocio, la recreación y el tiempo libre en algún momento se integran en las actividades
físicas, es por ello que como futuros educadores físicos debemos conocer el concepto real de
(ocio, recreacion y tiempo libre) y saber que cada concepto es diferente aunque tengan
similitud.
Responder

9.
Jesús Villegas Olivares 4 de septiembre de 2012, 17:03
El concepto del ocio que tenian los griegos era que a traves de este podian potenciar las
capacidades del ser humano para lograr a la persona ideal. Por ello los esclavos eran de suma
importancia para que realizaran los trabajos y cubrieran las necesidades basicas de la
sociedadn mientras otros dedicaban su tiempo a desarrollar su intelecto.
Para los romanos el ocio era significado de trabajo, ya que tenia mas importancia el enriquecer
su cuerpo e intelecto, ademas de obtener mayor expansion territorial.
para los cristianos el ocio significaba dedicar un lapso de tiempo a su dios, dentro del cual ellos
tomaban conciencia de su creador y se disponian espiritualmente a recibir su gracia. Ademas
de esto los cristianos destinaban un dia para descansar o dedicarse a redimirse ante su dios.
No, en la lectura menciona que es una derivacion del ocio, se refiere al tiempo del no trabajo,
del no hacer algo que gratifique a la persona y por lo tanto tiene que verse en el aspecto moral
de la sociedad.
surge a partir de la derivacion de la ociosidad y al querer retomarlo como concepto surge el
tiempo libre, otro punto importante es que La revolución industrial marcó el punto de partida
en la concepción del tiempo libre. Ya que en este periodo las jornadas de trabajo eran intensas
y por ello los trabajadores necesitaban que surgiera el tiempo libre.

Son muy importantes para nuestro desarrollo como educadores fisicos ya que al conocer estos
conceptos nos abrimos mas a nuevas propuestas y a conocer que el ocio y tiempo libre son dos
cosas diferentes, ademas comprenderemos de que forma aplicaremos estos conocimientos a
nuestras practicas docentes.
Responder

10.
hasler martinez 4 de septiembre de 2012, 17:27
1.- Se interpreta como la potencialidad que el humano logra desarrollar segun los griegos
existian distintas clases sociales y de ellas diferente ocio, por un lado los de la clase alta que
ocupaban el tiempo para su desarrollo intelectual mientras que los de clase baja lo ocupaban
para realizar tareas en base a la necesidad de la sociedad.
2.-Para los Romanos el ocio era aprovechado para el trabajo realizando tareas como obras de
arte o monumentos que representaran la expansion y el poder de su imperio.
3.-La cultura cristiana tenia un punto de vista sumamente religioso ocupando por mucho
tiempo el ocio como tiempos de meditacion para la aceptacion de su creador.
4.- Son palabras similares pero con diferente significado, la ociocidad es cuando el ser humano

desperdicia su tiempo y hace de el algo inservible mientras que el ocio es cualquier tipo de
trabajo con un sentido de districcion o placer al hacerlo.
5.- El tiempo libre surge durante la revolucion industrial cuando los hombres pelean por sus
tiempo de descanzo y de no explotacion, esto para descanzar y realizar actividades que
llenaran de su vida un poco mas placentera.
6.- Me parecen de suma importancia ya que estos elementos facilitaran el contenido de esta
asignatura, ademas de que serviran para realizar proyectos que impliquen actividades de
tiempo libre en nuestras escuelas de practica
Responder

11.
luis angel escudero 4 de septiembre de 2012, 18:44
1.para los griegos el ocio permitia el desarrollo de la potencialidad del ser humano, segun su
espectativa existian distintas clases sociales y formas de conceptualizar el ocio desde una
perspectiva mas comun.
2.-para los romanos era conceptualizado como significado del trabajo, debido a que mediante
este tenian una mejor forma de enriquecer el cuerpo humano.

3.- los cristianos tenian el concepto como la dedicacion de su tiempo a su dios o creador.
4.-son dos conceptualizaciones diferentes debido a que cuando hablamos de la ociosidad nos
referimos a la forma de no hacer nada y solo perder el tiempo,en tanto el ocio desde mi punto
de vista es la forma mas conpleja para asimilar una actividad que sea de nuestro completo
agrado.
5..-el tiempo libre surgedurante la revolución industrial, cuando empezaron a aumentar las
horas de trabajo para las personas adultas y a niños en situaciones extremas.
6.-son conceptos que nos jerarquizan en la promocion de nuevas actividades para un mejor
desarrollo de nuestra vida diaria,tomando en cuenta que mediante estas el individuo
experimenta distintas situaciones dentro de su contexto cultural :P
Responder

12.
maria teresa monroy calva 4 de septiembre de 2012, 18:54
1; Los griegos idearon una suposición de que los hombres son mas de lo que pueden hacer; es
por ello que consideraron al ocio como:el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en
este sentido se configura en ideal.

2; Comenzaban con el que solo les interesaba la expansión imperial y el enriquecimiento
personal, ya que para ellos el ocio tenia que ser utilizado para trabajar, sin embargo los del alto
mando los usaban como fiestas donde humillaban a los denominados por ellos pobres.
3; Para ellos desde un principio ha sido sagrado, ya que forma parte de la plenitud que tendrán
en su futuro. en el calendario cristiano los domingos señalados "día del señor" el cual tomaba
como función al tiempo de descanso interrumpiendo el trabajo.
4; A simple vista podemos creer que es lo mismo sin embargo la ociosidad se considera como
perdida del tiempo de las personas y el ocio es cuando realizamos una acción que nos brinda
placer y tranquilidad.
5; Comenzó a partir de la revolución industrial cuando algunos trabajadores exigían descanso
durante el tiempo de trabajo para así poder tener un poco de descanso.
6; De acuerdo a nuestra área de educación física es muy importante ya que nos da la
oportunidad de conocer conceptos que podemos llevar a nuestra practica con el uso de
nuestro tiempo libre implicando actividades que sean usadas como forma de descanso.
Responder

13.
andreshdez 4 de septiembre de 2012, 19:25
1. Para la sociedad griega la concepción del ocio era acerca del ser humano y de su
potencialidad, por eso era que consideraban una necesidad para el trabajo el tener a alguien
que cubriera esas necesidades de la sociedad griega.
2. Significaba para los romanos trabajo, ya que era mas importante enriquecer el cuerpo y su
acervo y así obtener una mayor conquista para su ampliación territorial.
3. Tenia un significado en dedicarle un tiempo a su dios en el que eran cocientes de su creador
y recibían su gracia, dedicándole especialmente un día.
4. no, ya que es un sinónimo de ocio y que se refiere al tiempo dedicado al no trabajar y que
tienen que ver con la moral social.
5. Brota de la ociosidad y del mismo al retomarlo surge el tiempo libre.
6. Hacia mi percepción como educador físico son de mucho auge ya que interfieren en nuestro
quehacer diario en un contexto real de trabajo en el nivel básico y que estos fundamentos nos
ayuden en la planificación de diversas actividades en la educación básica.
Responder

14.
karllouis espinosa 4 de septiembre de 2012, 19:39
El ocio es considerada como la diversión, la contemplación, el placer y la socialidad a si mismo
todas estas van ligadas al descanso.
El ocio de los griegos solo podía existir en el espíritu de hombres libres, aquellos de condición
no sometida o esclava, y los hombres libres solo podían existir en tanto se mantuviera en
Grecia la esclavitud.
En síntesis, el ocio griego encierra la condición de ser un interrogante, una búsqueda de la
expresión del hombre en su condición ética, no es una expresión acabada y concreta en
actividades del tipo que en nuestros días pretendemos definir sino es concebido como una
predisposición del ánimo, del ser, como una actitud configurada en un ideal de cultura.
La organización socioeconómica del Imperio contempla una transformación incipiente frente al
surgimiento de pequeños artesanos demandados por las nuevas formas de ocupar el espacio –
la urbanización-, si bien la formación socioeconómica sigue teniendo su esencia en el
esclavismo. En este contexto, los aspectos del ocio re significados en Roma pueden centrarse
en:
1-se inicia una fusión en el ámbito individual de las categorías “ocio-trabajo”, reconocida
socialmente La negación del otium romano, es el neg-otium, de donde deriva “negocio” es
decir, trabajo al que se dedicaban negociantes y mercaderes. Ocio y negocio, son parte

constitutiva del hombre completo, y desde esas dos dimensiones el hombre se manifiesta; 2el tiempo de ocio , es en Roma atributo de las grandes masas –aunque no en forma exclusivapara quienes los poderosos sirven con fiestas y espectáculos. Esto marca un
perfeccionamiento del ocio popular que deriva en ocio de masas como arma de “dominación”;
3- el ocio se expresa en actividades concretas y colectivas fundamentalmente de tipo , no ya
en términos de ideas o ideal; 4- La búsqueda del placer está impregnada de materialidad y
desprovista de los parámetros de la moralidad eteniense.
En relación al ocio para los cristianos consideraban el tiempo como sagrado es por ello que
imponen el domingo “día del señor”. Así puede resumirse el nuevo sentido otorgado por la
doctrina cristiana al tiempo de descanso, a la interrupción laboral que se impone con el
domingo.
La ociosidad surge de la economía del mercado y comienza a gestarse como derivación del
ocio. Es cuando adquiere la condición natural de impureza y pecado, y la potencialidad del ser
humano, se circunscribe a la superación de esa naturaleza a través del trabajo. A si mismo el
trabajo pasa a ser el elemento que dignifica al hombre y la ociosidad su condena. A diferencia
del ocio es considerado como el placer el descanso, la tregua de cualquier actividad.

Surge como un espacio para descansar del trabajo. La lucha por la conquista de tiempo libre se
sucede logrando paulatinamente una reducción de las horas de trabajo. A si mismo se puede
identificar un creciente impulso al desarrollo de la tecnología de uso domestico, que afectan
directamente esta esfera de tiempo libre autónomo. Unos ejemplos de ello, son; la radio, la
televisión, el cine ya que capturan horas de tiempo libre diario y de fin de semana.

Retomando estos conceptos con el ámbito escolar considero que es muy importante esta
lectura ya que podemos identificar los factores a los que se exponen los alumnos, ya que la
tecnología es un punto elemental que hace que el tiempo libre se convierta en un ocio. A si
mismo implementar actividades lúdicas para la toma de conciencia de los niños que les sirva
de aprendizajes significativos y que ellos mismos puedan realizar en su tiempo libre,
remplazando el ocio por la recreación.
Responder

15.
alffredo jimenez 4 de septiembre de 2012, 19:58
1. la ideología que tenia la sociedad griega acerca del ocio del ser humano y de su aptitud era
que consideraban una necesidad como parte del trabajo el tener a un personal que se
encargara de la satisfacción de las necesidades de la sociedad griega.

2. para los romanos el trabajo significaba mucho ya que era lo mas importante para poder
enriquecer su cuerpo y sus saberes para lograr conquistar nuevas tierras y de esta manera
expandir su territorio.
3. era de gran significado brindarle un tiempo a su dios, como agradecimiento esto como
conciencia de que eran creados por una divinidad el cual era su dios de tal manera que le
brindaban un día para recibir su gracia.
4. no, ya que el ocio es sinónimo de tiempo el cual se refiere al tiempo de no trabajo y que
tiene referencia con la moralidad social griega.
5. Llace de la palabra ociosidad y que fue tomada del tiempo libre.
6. son de gran importancia tener conocimiento de esto para así poder diferenciar el ocio y el
tiempo libre y que podamos brindarle una mayor importancia dándole una buena utilidad para
mejorar el ámbito escolar de la educación física y del ámbito educativo.
Responder

16.
rey david angeles 4 de septiembre de 2012, 20:11
El ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en este sentido se configura
en ideal. Es así como entendían los griegos que los esclavos eran necesarios porque con su
trabajo se cubrían las necesidades materiales de una sociedad, mientras otros dedicaban su
tiempo y energía al intelecto activo, a la búsqueda de las verdades supremas.
le interesaba la expansión imperial y el enriquecimiento personal, fundado en el desarrollo de
la moneda
Para los cristianos el tiempo es de por sí sagrado, tiende hacia una plenitud futura, pertenece
al mundo venidero, pero debido a la realidad humana deben ser signos visibles para el hombre
los que marquen los tiempos sagrados; es así como se impone el domingo o “día del Señor” en
el calendario litúrgico.
podría ser lo mismo pero no ya que la ociosidad es defendida como una perdida de tiempo y el
ocio es cuando realizamos una acción que nos brinda diversión o placer.
comienza a partir de la revolución industrial, cuando aumentaron las horas de trabajo y los
trabajadores querían paulatinamente una reducción de las horas de trabajo.
son de suma importancia para nuestra formación ya que conocemos mas a fondo la

diferenciación de estos conceptos (ocio y tiempo libre)ademas que nos servirán para poder
planear actividades de tiempo libre y así poder llevarlas a las prácticas.
Responder

17.
Jesús gonzalez 5 de septiembre de 2012, 11:41
DIFERENCIAS ENTRE OCIO, TIEMPO LIBRE Y RECREACIÓN.
¿Cuál era el concepto griego sobre el ocio?
R.-que solo podía existir en el espíritu de hombres libre, a aquellos de condiciones no
sometidas o esclava, y que los hombres libres solo podían existir mientras que en Grecia se
mantuviera la esclavitud y que les permitía el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y
en este sentido se configura en ideal entonces esto permitía ser entendido como parte de una
formación socioeconómica esclavista.
¿Cuál era la forma de pensar de los romanos sobre el ocio?
R.-en roma lo que le importaba era la expansión imperial y el enriquecimiento personal
derivadas del trabajo y del espectáculo, para ello denominan “ocio trabajo”, que son parte
constitutiva del hombre completo y des de esas dos dimensiones el hombre se manifiesta.
¿Qué pensaban los cristianos sobre este mismo concepto?
R.-la iglesia hiso valer su autoridad, la doctrina propicia soldadura mental y moral de la
sociedad con su ideal de salvación e inmortalidad de las almas, en se busca orientar mas por la
fe, tanto el descanso como la contemplación y la fiesta representan la posibilidad material
para el hombre de profundizar y tomar conciencia de su dependencia con el creador y
disponerse espiritual mente a recibir su gracia.
¿Es lo mismo ocio que ociosidad?
R.-no, tienen en común algunas características pero son totalmente diferentes ya que uno se
ocupa para descansar, mientras que el otro no.
R.- debido al desarrollo de nuevas tecnologías, y del propio capitalismo, descansar para seguir
produciendo y disponer de tiempo para el consumo.
R.- que son fundamentales para el desenvolvimiento personal por que debemos de tener en
cuenta estos diferentes conceptos ya que atreves de ellos podremos tener un mejor desarrollo
dentro del ámbito educativo y así transmitirles cosas significantes a los alumnos
Responder

18.
jose de jesus Sanchez 5 de septiembre de 2012, 12:04
1:la lectura nos comenta que la mayoría de la sociedad no sabe diferenciar entre los conceptos
de ocio, tiempo libre, recreación es por ello que los griegos lo difinir como el desarrollo de la
potencialidad del ser humano, la cual se desarrolla diferentes actividades para cubrir sus
necesidades materiales y de la sociedad.
2: los romanos al ocio lo beian como trabajo por que lo ocupaban para la transformación de su
sociedad, interesaba el desarrollo de su imperio, su urbanización, de su organización

socioeconomica, de su enrequezimiento personal.
3: los cristiannos le daben un significado muy diferente a los romanos griegoa ya que ellos le
daban y de dicaban su tiempo a su creador, a su dios mas biendicho asu religion.
4: ocio es realizar alguna actividad de placer que nos gusta, entretiene en nuestro tiempo libre,
y ociosidad es cuando perdemos el tiempo, no asemos algo productivo, significativo, tenemos
una perdida de tiempo.
5: el tiempo libre seda en la revolución industrial. donde los trabajadores paliaban por un
descanso sus jornadas de trabajo eran muy duras y forzadas lo cual buscan un tiempo libre
para descansar y realizar actividades placenteras, a si mismo tan bien influyo para que surgiera
el tiempo libre es la ociosidad.
6: como futuros educadores estos conceptos nos ayudara a implementar diferentes
actividades en mis jornadas de practicas, lo cual para mis alumnos deben ser divertidas, y
tengan un especial motivación y obtengan un aprendizaje del ocio y tiempo libre. y no yeguen
ala ociosidad.
Responder

19.
JESUS EDUARDO RODRIGUEZ GOMEZ 5 de septiembre de 2012, 18:05
1: Tiempo necesario para la elaboracion y elevacion de la cultura; fermento intelectual, dado
en la necesidad de explicaciones mitologicas o metafisicas constantes, y seguimiento de un
ideal, premisa mas caracteristica de la grecia antigua que decualquier otra cultura.
2: En roma veian al ocio como un trabajo al que se dedicaban negociantes y mercaderes, son
parte constitutiva del hombre completo, y desde esas dos dimensiones el hombre se
manifiesta.
3: Para los cristianos es asi como se impone el domingo o dia del señor en el calendario
liturgico, tanto el descanso como la contemplacion y la fiesta representan la posibilidad
material para el hombre de profundizar y tomar conciencia de su dependencia con el creador y
disponerse espiritualmente a recibir su gracia.
4: No es lo mismo porque ociosidad es cuando una persona no realiza ningún tipo de actividad
y al ocio se le llama a el tiempo que tenemos después de los tiempos destinados a labores ya
sean de el trabajo o distintas a estas.
5: El tiempo libre surgio a partir de la revolución industrial cuando algunos trabajadores
exigían descanso durante el tiempo de trabajo para así poder tener un poco de descanso.
6: Es muy importante ir teniendo en claro los significados de estos conceptos para ir
conociendo lo que se puede realizar en estos espacion en el ambito escolar, tambien para
diseñar actividades donde se trabajen en los tiempos libres que se dan en algunas sesiones.

Responder

20.
artemio rosales 6 de septiembre de 2012, 10:34
1.- los griegos decian que el ocio es el tiempo necesario para cubrir el trabajo o la liberacion de
alguna obligacion para ir potenciando al ser humano.
2.- para los romanos el ocio era una forma de trabajo, ya que ellos podian enriquecerse
personalmente para la expension de su territorio.
3.- para los cristianos es dedicarle un tiempo definido a su dios, ya que ellos tomaban
conciencia de su creador, asi como tambien se tomaban un dia de descnaso para ellos. los dias
domingos no tenian ninguna labor que hacer.
4.- para los griegos el ocio era lo economico, lo social y moral puesto que la ociosidad es la
condicion humana natural de impureza.
5.- el concepto surgio en inglaterra por la industrializacion, los trabajadores que se quejaban
por la carga de trabajo pidiendo tiempo libre para poder descansar y tener menos horas de
trabajo.
6.- este tema es de mucha importancia, ya que a traves de ello abrimos nuevas propuestas u
objetivos conociendo el ocio y tiempo libre para facilitar los contenidos vistos mas adelante.

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